الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- وقوله :( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه )
معناه عند ابن عباس :( " فإذا أنزلناه إليك فاستمع قرآنه " (١). وعنه أيضا أن [ معناه ] (٢) :" فإذا تلي عليك فاتبع ما فيه " (٣). قال قتادة :( فإذا قرأناه ) فاتبع ) (٤) حلاله، وجتنب (٥) حرامه " (٦). وقال الضحاك :( ( فتبع ما فيه ) ) (٧). وعن ابن عباس أيضا أن معناه : فإذا بيناه فاتبع قرآنه (٨)، أي اعمل به.
معناه عند ابن عباس :( " فإذا أنزلناه إليك فاستمع قرآنه " (١). وعنه أيضا أن [ معناه ] (٢) :" فإذا تلي عليك فاتبع ما فيه " (٣). قال قتادة :( فإذا قرأناه ) فاتبع ) (٤) حلاله، وجتنب (٥) حرامه " (٦). وقال الضحاك :( ( فتبع ما فيه ) ) (٧). وعن ابن عباس أيضا أن معناه : فإذا بيناه فاتبع قرآنه (٨)، أي اعمل به.
١ - م: تالفه. وانظر قول قتادة في جامع البيان ٢٩/١٨٩/ وبمعناه في تفسير الماوردي ٤/٣٦١..
٢ - انظر: اللسان: (قرأ). وفيه أيضا يقال: "ما قرأت جنينا قط، أي: لم يضطَمَّ رحمها على ولد" وفي المفردات للراغب: ٤١٤ (قرأ): "القراءة ضم الحروف والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل، وليس يقال ذلك لكل جمع، لا يقال قرأت القوم إذا جمعتهم، ويدل على ذلك أنه لا يقال للحرف الواحد إذ تفوه به قراءة"..
٣ - جامع البيان ٢٩/١٨٩..
٤ - م: بمعناه..
٥ - المصدر السابق ٢٩/١٩٠..
٦ - ما بين قوسين (فإذا أنزلناه – فاتبع) ساقط من أ..
٧ - أ: واحتسب..
٨ - أ: قراءته..
٢ - انظر: اللسان: (قرأ). وفيه أيضا يقال: "ما قرأت جنينا قط، أي: لم يضطَمَّ رحمها على ولد" وفي المفردات للراغب: ٤١٤ (قرأ): "القراءة ضم الحروف والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل، وليس يقال ذلك لكل جمع، لا يقال قرأت القوم إذا جمعتهم، ويدل على ذلك أنه لا يقال للحرف الواحد إذ تفوه به قراءة"..
٣ - جامع البيان ٢٩/١٨٩..
٤ - م: بمعناه..
٥ - المصدر السابق ٢٩/١٩٠..
٦ - ما بين قوسين (فإذا أنزلناه – فاتبع) ساقط من أ..
٧ - أ: واحتسب..
٨ - أ: قراءته..