قال أبو هريرة : ألم تسمعوا قول الله تعالى :﴿أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزارعون﴾(١).
قال القرطبي(٢) :«والمستحبّ لكل من زرع أن يقرأ بعد الاستعاذة :﴿أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ﴾ الآية، ثم تقول : بل الله هو الزارع، والمنبت والمبلغ، اللهم صل على محمد، وارزقنا ثمره، وجَنِّبْنا ضرره، واجعلنا لأنعمك من الشَّاكرين، ويقال : إنَّ هذا القول أمان لذلك الزَّرع من جميع الآفات : الدُّود والجراد وغير ذلك، سمعناه من ثقة وجرَّبناه فوجدناه كذلك ».
فإن قيل : إذا كان الزَّارع هو الله، فكيف قال تعالى :﴿يُعْجِبُ الزُّرّاع﴾ [الفتح: ٢٩].
وقال عليه الصلاة والسلام :«الزَّرْعُ للزُّراع »(٣)
فالجواب(٤) : أن الحرث أوائل الزَّرع، والزرع أواخر الحرث، فيجوز إطلاق أحدهما على الآخر لاتِّصاله به.
ومعنى :«أأنْتُمْ تزرَعُونَهُ »، تجعلونه، وقد يقال : فلان زَرَّاع كما يقال : حرَّاث أي : يفعل ما يؤول إلى أن يصير زَرْعاً، وقد يطلق لفظ الزَّرْع على بَذْر الأرض وتكريبها تجوزاً.
قال القرطبي(٥) :«وهذا نهي إرشاد وأدب، لا حظر وإيجاب ».
ومنه قوله عليه الصلاة والسلام :«لا يَقُولنَّ أحدُكم : عَبْدِي وأمَتِي، وليقُلْ : غُلامِي وجَاريَتِي وفَتَايَ وفَتَاتِي »(٦).