الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ [ ٧٨ ] لا زائدة والتقدير أقسم (١).
وقيل لا رد الكلام، والتقدير ليس الأمر كما يقول الكافر (٢) (٣).
ثم استأنف فقال : أقسم بمواقع النجوم، وقيل " لا بمعنى' " إلا للتنبيه ومعنى مواقع النجوم، منازل القرآن، لأن القرآن نزل على النبي ﷺ (٤) نجوما متفرقة (٥).
قال ابن عباس نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين بعد وتلا ابن عباس ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾، قال نزل متفرقا (٦).
وقال عكرمة فلا أقسم بمواقع النجوم، قال أنزل الله القرآن نجوما ثلاث آيات وأربع آيات وخمس آيات، وقال أيضا نزل جميعا فوضع بمواقع النجوم، فجعل جبريل ﷺ (٧)/ يأتي بالسورة بعد السورة وإنما نزل جميعا في ليلة القدر (٨).
وقال مجاهد : بمواقع النجوم هو محكم القرآن (٩).
وقال الحسن بمواقع النجوم بمغاربها، وقاله قتادة (١٠).
وعن الحسن أيضا بمواقع النجوم هو أنكدارها وانتشارها (١١) يوم القيامة (١٢).
وعن مجاهد أيضا بمواقع النجوم مطالعها ومساقطها (١٣).
وقيل لا رد الكلام، والتقدير ليس الأمر كما يقول الكافر (٢) (٣).
ثم استأنف فقال : أقسم بمواقع النجوم، وقيل " لا بمعنى' " إلا للتنبيه ومعنى مواقع النجوم، منازل القرآن، لأن القرآن نزل على النبي ﷺ (٤) نجوما متفرقة (٥).
قال ابن عباس نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين بعد وتلا ابن عباس ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾، قال نزل متفرقا (٦).
وقال عكرمة فلا أقسم بمواقع النجوم، قال أنزل الله القرآن نجوما ثلاث آيات وأربع آيات وخمس آيات، وقال أيضا نزل جميعا فوضع بمواقع النجوم، فجعل جبريل ﷺ (٧)/ يأتي بالسورة بعد السورة وإنما نزل جميعا في ليلة القدر (٨).
وقال مجاهد : بمواقع النجوم هو محكم القرآن (٩).
وقال الحسن بمواقع النجوم بمغاربها، وقاله قتادة (١٠).
وعن الحسن أيضا بمواقع النجوم هو أنكدارها وانتشارها (١١) يوم القيامة (١٢).
وعن مجاهد أيضا بمواقع النجوم مطالعها ومساقطها (١٣).
١ انظر: البحر المحيط ٨/٢١٣..
٢ ع : "الكفار"..
٣ انظر: البحر المحيط ٨/٢١٣..
٤ ع: "عليه السلام"..
٥ انظر: جامع البيان ٢٧/١١٧، وتفسير الغريب ٤١٥١..
٦ انظر: العمدة ٣٠٠، وجامع البيان ٢٧/١١٧، وتفسير القرطبي ١٧/٢٢٤، وابن كثير٤ /٢٩٩، والدر المنثور ٨/٢٥..
٧ ساقط من ع..
٨ انظر: جامع البيان ٢٧/١١٧..
٩ انظر: تفسير مجاهد ٦٤٥، ومعاني الفراء ٣/١٢٩، وجامع البيان ٢٧/١١٧، والدر المنثور ٨/٢٦..
١٠ انظر: تفسير القرطبي ١٧/٢٢٣..
١١ ح: "وانتشارها"..
١٢ انظر: العمدة ٢٩٩، وجامع البيان ٢٧/١١٧، والدر المنثور ٨/٢٦..
١٣ انظر: جامع البيان ٢٧/١١٧..
٢ ع : "الكفار"..
٣ انظر: البحر المحيط ٨/٢١٣..
٤ ع: "عليه السلام"..
٥ انظر: جامع البيان ٢٧/١١٧، وتفسير الغريب ٤١٥١..
٦ انظر: العمدة ٣٠٠، وجامع البيان ٢٧/١١٧، وتفسير القرطبي ١٧/٢٢٤، وابن كثير٤ /٢٩٩، والدر المنثور ٨/٢٥..
٧ ساقط من ع..
٨ انظر: جامع البيان ٢٧/١١٧..
٩ انظر: تفسير مجاهد ٦٤٥، ومعاني الفراء ٣/١٢٩، وجامع البيان ٢٧/١١٧، والدر المنثور ٨/٢٦..
١٠ انظر: تفسير القرطبي ١٧/٢٢٣..
١١ ح: "وانتشارها"..
١٢ انظر: العمدة ٢٩٩، وجامع البيان ٢٧/١١٧، والدر المنثور ٨/٢٦..
١٣ انظر: جامع البيان ٢٧/١١٧..