بسم الله الرحمن الرحيم

﴿عمّ يتساءلون ( ١ ) عن النبإ العظيم ( ٢ )الذي هم فيه مختلفون ( ٣ ) كلا سيعلمون ( ٤ ) ثم كلا سيعلمون ( ٥ ) ألم نجعل الأرض مهادا ( ٦ ) والجبال أوتادا ( ٧ ) وخلقناكم أزواجا ( ٨ ) وجعلنا نومكم سباتا ( ٩ ) وجعلنا الليل لباسا ( ١٠ ) وجعلنا النهار معاشا ( ١١ ) وبنينا فوقكم سبعا شدادا ( ١٢ ) وجعلنا سراجا وهاجا ( ١٣ ) وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا ( ١٤ ) لنخرج به حبا ونباتا ( ١٥ ) وجنات ألفافا﴾ [النبأ: ١- ١٦].
شرح المفردات : عمّ : أي عن أي شيء، يتساءلون : أي يسأل بعضهم بعضا، .
المعنى الجملي : كان المشركون كلما اجتمعوا في ناد من أنديتهم أخذوا يتحدثون في شأن الرسول وفيما جاء به ويسأل بعضهم بعضا، ويسألون غيرهم فيقولون : أساحر هو أم شاعر أم كاهن أم اعتراه بعض آلهتنا بسوء ؟، ويتحدثون في شأن القرآن : أسحر هو أم شعر أم كهانة ؟ ويقول كل واحد ما شاء له هواه، والرسول سائر قدما في تبليغ رسالته، وأمامه مصباحه المنير الذي يضيء للناس سبيل الرشاد، وهو كتابه الكريم، كما كانوا يتحدثون في شأن البعث، ويأخذ الجدل بينهم كل مأخذ ؛ فمنهم من ينكرونه البتة، ويزعمون أنهم إذا ماتوا انتهى أمرهم، وما هي إلا أرحام تدفع، وأرض تبلع، وما يهلكنا إلا الدهر ؛ ومنهم من كانوا يزعمون أنهم إنما تبعث أرواحهم لا أجسامهم بعد أن تأكلها الأرض، وتعبث بها يد البلى.
وربما لقي أحدهم بعض من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فيسائله عن ذلك استهزاء وسخرية.
وفي هؤلاء وأشباههم نزلت هذه السورة ردا عليهم وتكذيبا لهم، وإقامة للحجة ؛ على أن الله قادر على أن يبعثهم بعد موتهم وإن صاروا ترابا، أو أكلتهم السباع، أو احتوتهم البحار فكانوا طعاما للسماك، أو أحرقتهم النيران فطاروا مع الريح.
وقد ذكر لهم من مظاهر قدرته أمورا تسعة يشاهدونها بأعينهم لا يخفى عليهم شيء منها :
( ١ ) انبساط الأرض وتمهيدها لتصلح لسير الناس والأنعام.
( ٢ ) سموق الجبال صاعدة في الجو.
( ٣ ) تنوع الآدميين إلى ذكور وإناث.
( ٤ ) جعل النوم راحة للإنسان من عناء الأعمال التي يزاولها عامة نهاره.
( ٥ ) جعل الليل ساترا للخلق.
( ٦ ) جعل النهار وقتا لشؤون الحياة والمعاش.
( ٧ ) ارتفاع السماوات فوقنا مع إحكام الوضع ودقة الصنع.
( ٨ ) وجود الشمس المنيرة المتوهجة.
( ٩ ) نزول المطر وما ينشأ عنه من النبات.
فكل ذلك داع لهم أن يعترفوا أن من قدر على كل هذا فلا تعجزه إعادتهم إلى النشأة الآخرة.
الإيضاح :﴿عمّ يتساءلون﴾ أي عن أي شيء يتساءل المشركون من أهل مكة وغيرهم ؟ روي عن ابن عباس قال : كانت قريش تجلس لما نزل القرآن فتتحدث فيما بينها فمنهم المصدق ومنهم المكذب به، فنزلت : عمّ يتساءلون.

---

المعنى الجملي : كان المشركون كلما اجتمعوا في ناد من أنديتهم أخذوا يتحدثون في شأن الرسول وفيما جاء به ويسأل بعضهم بعضا، ويسألون غيرهم فيقولون : أساحر هو أم شاعر أم كاهن أم اعتراه بعض آلهتنا بسوء ؟، ويتحدثون في شأن القرآن : أسحر هو أم شعر أم كهانة ؟ ويقول كل واحد ما شاء له هواه، والرسول سائر قدما في تبليغ رسالته، وأمامه مصباحه المنير الذي يضيء للناس سبيل الرشاد، وهو كتابه الكريم، كما كانوا يتحدثون في شأن البعث، ويأخذ الجدل بينهم كل مأخذ ؛ فمنهم من ينكرونه البتة، ويزعمون أنهم إذا ماتوا انتهى أمرهم، وما هي إلا أرحام تدفع، وأرض تبلع، وما يهلكنا إلا الدهر ؛ ومنهم من كانوا يزعمون أنهم إنما تبعث أرواحهم لا أجسامهم بعد أن تأكلها الأرض، وتعبث بها يد البلى.
وربما لقي أحدهم بعض من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فيسائله عن ذلك استهزاء وسخرية.
وفي هؤلاء وأشباههم نزلت هذه السورة ردا عليهم وتكذيبا لهم، وإقامة للحجة ؛ على أن الله قادر على أن يبعثهم بعد موتهم وإن صاروا ترابا، أو أكلتهم السباع، أو احتوتهم البحار فكانوا طعاما للسماك، أو أحرقتهم النيران فطاروا مع الريح.
وقد ذكر لهم من مظاهر قدرته أمورا تسعة يشاهدونها بأعينهم لا يخفى عليهم شيء منها :
( ١ ) انبساط الأرض وتمهيدها لتصلح لسير الناس والأنعام.
( ٢ ) سموق الجبال صاعدة في الجو.
( ٣ ) تنوع الآدميين إلى ذكور وإناث.
( ٤ ) جعل النوم راحة للإنسان من عناء الأعمال التي يزاولها عامة نهاره.
( ٥ ) جعل الليل ساترا للخلق.
( ٦ ) جعل النهار وقتا لشؤون الحياة والمعاش.
( ٧ ) ارتفاع السماوات فوقنا مع إحكام الوضع ودقة الصنع.
( ٨ ) وجود الشمس المنيرة المتوهجة.
( ٩ ) نزول المطر وما ينشأ عنه من النبات.
فكل ذلك داع لهم أن يعترفوا أن من قدر على كل هذا فلا تعجزه إعادتهم إلى النشأة الآخرة.