الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿وعلامات وبالنجم هم يهتدون﴾ [ ١٥ ].
قال ابن عباس : العلامات معالم الطرق بالنهار ﴿وبالنجم هم يهتدون﴾ [ ١٥ ] يعني : بالليل(١). وقال مجاهد : هي النجوم منها ما يكون(٢) علامات(٣) ومنها ما يهتدون(٤) به(٥).
وقال قتادة : خلق الله [ عز وجل(٦) ] هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها زينة للسماء، وجعلها تهتدون(٧) بها، وجعلها رجوما للشياطين، فمن تعاطى فيها غير ذلك، سفه رأيه، وأخطأ حظه(٨)، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به(٩).
[ و(١٠) ] قال الكلبي(١١) :[ ﴿وعلامات﴾(١٢) ] يعني : الجبال.
والنجوم عند الفراء : الجدي والفرقدان(١٣). وغيره من العلماء يقول : النجم هنا بمعنى النجوم(١٤).
قال ابن عباس : العلامات معالم الطرق بالنهار ﴿وبالنجم هم يهتدون﴾ [ ١٥ ] يعني : بالليل(١). وقال مجاهد : هي النجوم منها ما يكون(٢) علامات(٣) ومنها ما يهتدون(٤) به(٥).
وقال قتادة : خلق الله [ عز وجل(٦) ] هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها زينة للسماء، وجعلها تهتدون(٧) بها، وجعلها رجوما للشياطين، فمن تعاطى فيها غير ذلك، سفه رأيه، وأخطأ حظه(٨)، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به(٩).
[ و(١٠) ] قال الكلبي(١١) :[ ﴿وعلامات﴾(١٢) ] يعني : الجبال.
والنجوم عند الفراء : الجدي والفرقدان(١٣). وغيره من العلماء يقول : النجم هنا بمعنى النجوم(١٤).
١ انظر: قوله في جامع البيان ١٤/٩١ والمحرر ١٠/١٧٠..
٢ ق: تكون..
٣ ط: علامة..
٤ ق: تهتدون..
٥ انظر: قول مجاهد، وهو قول: إبراهيم النخعي أيضا، في جامع البيان ١٥/٩١ وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٨ والمحرر ١٠/١٧٠ والدر ٥/١١٨..
٦ ساقط من ق..
٧ ط: يهتدون....
٨ ق: خطه..
٩ انظر: قول قتادة في جامع البيان ١٤/٩١ وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٨..
١٠ ساقط من ق..
١١ ق: زاد: (فمن تعاطى فيها غير.. ) وهو شطر من كلام قتادة لا محل له..
١٢ ساقط من ط..
١٣ انظر : معاني الفراء ٢/٩٨، وهو إنما يحكيه عن غيره، وانظر أيضا: جامع البيان ١٤/٩٢، واختاره، وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٩، والمحرر ١٠/١٧١..
١٤ انظر: هذا القول في جامع البيان ١٤/٩١ ومعاني الزجاج ٣/١٩٣، وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٩..
٢ ق: تكون..
٣ ط: علامة..
٤ ق: تهتدون..
٥ انظر: قول مجاهد، وهو قول: إبراهيم النخعي أيضا، في جامع البيان ١٥/٩١ وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٨ والمحرر ١٠/١٧٠ والدر ٥/١١٨..
٦ ساقط من ق..
٧ ط: يهتدون....
٨ ق: خطه..
٩ انظر: قول قتادة في جامع البيان ١٤/٩١ وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٨..
١٠ ساقط من ق..
١١ ق: زاد: (فمن تعاطى فيها غير.. ) وهو شطر من كلام قتادة لا محل له..
١٢ ساقط من ط..
١٣ انظر : معاني الفراء ٢/٩٨، وهو إنما يحكيه عن غيره، وانظر أيضا: جامع البيان ١٤/٩٢، واختاره، وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٩، والمحرر ١٠/١٧١..
١٤ انظر: هذا القول في جامع البيان ١٤/٩١ ومعاني الزجاج ٣/١٩٣، وأحكام ابن العربي ٣/١١٤٩..