الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم — الكَازَرُوني
عن الكتاب
﴿يَعِدُهُمْ﴾: ولا ينفي.
﴿وَيُمَنِّيهِمْ﴾: ما لا يجدون.
﴿وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾: هو إيهام النفع فيما فيه الضر.
﴿أُوْلَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصاً﴾: معدلاً.
﴿وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً وَعْدَ ٱللَّهِ حَقّاً﴾: مصدران مؤكدان لنفسه ولغيره.
﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾: قولاً.
﴿لَّيْسَ﴾: الثواب ﴿بِأَمَـٰنِيِّكُمْ﴾: بتمنيكم أيُّها العربُ ﴿وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً﴾: ولم يتب عنه ﴿وَلاۤ أَمَانِيِّ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوۤءًا﴾: ولم يتب عنه ﴿يُجْزَ بِهِ﴾: ولو بمصائب الدنيا كما في الحديث ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ﴾: يدفعان.
﴿ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ﴾: بعض.
{ ؤ: ينقصون في أجرهم.
{ نَقِيراً }: قَدْر نُقْرة ظَهر نواة التمر.
﴿وَمَنْ﴾ لا ﴿أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ﴾: انقاد.
﴿لله وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾: آت بالحسنات.
﴿واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ﴾: في أصول الدين.
﴿حَنِيفاً﴾: مائلاً إلى الحق.
﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾: صفيّاً بكرامته ككرامة الخليل عند خليله فإن الخلة ود يتخلل ويخالط النفس.
﴿وَللَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطاً﴾: عِلماً وقُدرة فيجازي الكل.
﴿وَيُمَنِّيهِمْ﴾: ما لا يجدون.
﴿وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾: هو إيهام النفع فيما فيه الضر.
﴿أُوْلَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصاً﴾: معدلاً.
﴿وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً وَعْدَ ٱللَّهِ حَقّاً﴾: مصدران مؤكدان لنفسه ولغيره.
﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾: قولاً.
﴿لَّيْسَ﴾: الثواب ﴿بِأَمَـٰنِيِّكُمْ﴾: بتمنيكم أيُّها العربُ ﴿وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً﴾: ولم يتب عنه ﴿وَلاۤ أَمَانِيِّ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوۤءًا﴾: ولم يتب عنه ﴿يُجْزَ بِهِ﴾: ولو بمصائب الدنيا كما في الحديث ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ﴾: يدفعان.
﴿ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ﴾: بعض.
{ ؤ: ينقصون في أجرهم.
{ نَقِيراً }: قَدْر نُقْرة ظَهر نواة التمر.
﴿وَمَنْ﴾ لا ﴿أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ﴾: انقاد.
﴿لله وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾: آت بالحسنات.
﴿واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ﴾: في أصول الدين.
﴿حَنِيفاً﴾: مائلاً إلى الحق.
﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾: صفيّاً بكرامته ككرامة الخليل عند خليله فإن الخلة ود يتخلل ويخالط النفس.
﴿وَللَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطاً﴾: عِلماً وقُدرة فيجازي الكل.