نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
عن الكتاب
ولما أخبر عن افتقارهم إلى الأنصار وتظلمهم(١) من الكفار، استأنف(٢) الإخبار عن الفريقين فقال مؤكداً للترغيب في الجهاد :﴿الذين آمنوا﴾ أي صدقوا في دعواهم الإيمان ﴿يقاتلون﴾ أي تصديقاً لدعواهم من غير فترة أصلاً ﴿في سبيل الله﴾ أي الذي له الإحاطة بجميع صفات الكمال قاصدين وجهه (٣)بحماية الذمار(٤) وغيره، وأما من لم يصدق دعواه بهذا فما(٥) آمن ﴿والذين كفروا يقاتلون﴾ أي كذلك ﴿في سبيل الطاغوت﴾ فلا ولي لهم ولا ناصر.
ولما كان الطاغوت الشيطان أو من زينه(٦) الشيطان، وكان كل من عصى الله منه و(٧)ممن أغواه حقيراً ؛ سبب عن ذلك قوله :﴿فقاتلوا أولياء الشيطان﴾ ثم علل الجرأة عليهم بقوله :﴿إن كيد الشيطان﴾ أي الذي هو رأس العصاة ﴿كان﴾ جبلة وطبعاً ﴿ضعيفاً﴾.
ولما كان الطاغوت الشيطان أو من زينه(٦) الشيطان، وكان كل من عصى الله منه و(٧)ممن أغواه حقيراً ؛ سبب عن ذلك قوله :﴿فقاتلوا أولياء الشيطان﴾ ثم علل الجرأة عليهم بقوله :﴿إن كيد الشيطان﴾ أي الذي هو رأس العصاة ﴿كان﴾ جبلة وطبعاً ﴿ضعيفاً﴾.
١ في ظ: يظلمهم..
٢ زيدت الواو قبله في الأصل، ولم تكن في ظ ومد فحذفناها..
٣ في ظ: لحماية الدما ـ كذا..
٤ في ظ: لحماية الدما ـ كذا..
٥ في ظ: فهل..
٦ من ظ ومد، وفي الأصل: رينة..
٧ في ظ: أو..
٢ زيدت الواو قبله في الأصل، ولم تكن في ظ ومد فحذفناها..
٣ في ظ: لحماية الدما ـ كذا..
٤ في ظ: لحماية الدما ـ كذا..
٥ في ظ: فهل..
٦ من ظ ومد، وفي الأصل: رينة..
٧ في ظ: أو..