الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل — الزمخشري
عن الكتاب
﴿وَعَشِيّاً﴾ صلاة العصر. و ﴿تُظْهِرُونَ﴾ صلاة الظهر. وقوله :﴿وَعَشِيّاً﴾ متصل بقوله :﴿حِينَ تُمْسُونَ﴾ وقوله :﴿وَلَهُ الحمد فِى السماوات والأرض﴾ اعتراض بينهما. ومعناه : إنّ على المميزين كلهم من أهل السموات والأرض أن يحمدوه.
فإن قلت : لم ذهب الحسن رحمه الله إلى أنّ هذه الآية مدنية ؟ قلت : لأنه كان يقول : فرضت الصلوات الخمس بالمدينة وكان الواجب بمكة ركعتين في غير وقت معلوم. والقول الأكثر أنّ الخمس إنما فرضت بمكة. وعن عائشة رضي الله عنها :" فرضت الصلاة ركعتين فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة أقرّت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر " وعن رسول الله ﷺ :" من سره أن يكال له بالقفيز الأوفي فليقل :﴿فسبحان الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( ١٧ )﴾. . . الآية " وعنه عليه السلام :" من قال حين يصبح :﴿فسبحان الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ إلى قوله :﴿وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ أدرك ما فاته في يومه. ومن قالها حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته "، وفي قراءة عكرمة :«حينا تمسون وحينا تصبحون » والمعنى : تمسون فيه وتصبحون فيه. كقوله :﴿يَوْمًا لاَّ تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا﴾ [البقرة: ٤٨] بمعنى فيه.
فإن قلت : لم ذهب الحسن رحمه الله إلى أنّ هذه الآية مدنية ؟ قلت : لأنه كان يقول : فرضت الصلوات الخمس بالمدينة وكان الواجب بمكة ركعتين في غير وقت معلوم. والقول الأكثر أنّ الخمس إنما فرضت بمكة. وعن عائشة رضي الله عنها :" فرضت الصلاة ركعتين فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة أقرّت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر " وعن رسول الله ﷺ :" من سره أن يكال له بالقفيز الأوفي فليقل :﴿فسبحان الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( ١٧ )﴾. . . الآية " وعنه عليه السلام :" من قال حين يصبح :﴿فسبحان الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ إلى قوله :﴿وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ أدرك ما فاته في يومه. ومن قالها حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته "، وفي قراءة عكرمة :«حينا تمسون وحينا تصبحون » والمعنى : تمسون فيه وتصبحون فيه. كقوله :﴿يَوْمًا لاَّ تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا﴾ [البقرة: ٤٨] بمعنى فيه.