وقوله :﴿وله الحمد في السماوات والأرض﴾ أي : له الحمد من جميع خلقه دون غيره، من سكان السماوات والأرض.
قال ابن عباس : هذه الآية في الصلوات الأربع : الظهر والعصر والصبح والمغرب، وصلاة العشاء في قوله تعالى / ﴿ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات﴾ هذا (١) معنى قوله (٢).
روي عنه : وعشيا : المغرب والعشاء.
وقال زر : " خاصم نافع بن الأزرق (٣) ابن عباس في شيء، ثم قال نافع لابن عباس : هل تجد الصلوات الخمس في كتاب الله ؟ قال ابن عباس : نعم ثم قرأ عليه :﴿فسبحان الله حين تمسون﴾ المغرب، ﴿وحسن تصبحون﴾ الفجر، ﴿وعشيا﴾ : العصر.
﴿وحين تظهرون﴾ : الظهر، " ومن بعد صلاة العشاء " العشاء (٤).
وعن ابن عباس قال : جمعت هذه الآية الصلوات الخمس وقال " حين تمسون " : المغرب والعشاء (٥).
وقال مجاهد : " حين تمسون " : المغرب والعشاء، " وحين تصبحون " : الفجر، " وعشيا " : العصر، " وحين تظهرون " : الظهر (٦).
زرزي عن النبي ﷺ أنه قرأ هذه الآية وقال : " هذا حين افترض وقت الصلاة " (٧) وأول وقت الظهر زوال الشمس إجماعا (٨).
وآخر وقتها عند مالك : إذ كان ظل كل شيء مثله بعد الزوال (٩) وهو قول الثوري (١٠) والشافعي وأبي ثور (١١) (١٢).
وقال يعقوب (١٣) ومحمد بن الحسن (١٤) : آخر وقتها أن يكون الظل قامة (١٥).
وقال عطاء (١٦) : آخر وقتها إلى أن تصفر الشمس (١٧).
وقال طاوس (١٨) : لا يفوت الظهر والعصر حتى الليل (١٩).
وقال النعمان (٢٠) : آخر وقتها ما لم يصر قامتين (٢١).
وأول وقت العصر : إذا كان ظل كل شيء مثله. هذا قول مالك والثوري والشافعي وإسحاق (٢٢) وأبي ثور (٢٣).
وقال النعمان : أول وقتها أن يصير الظل قامتين بعد الزوال (٢٤).
وآخر وقتها أن يصير ظل (٢٥) كل شيء مثيله على الاختيار، فإن صلى بعد ذلك فقد فاته الاختيار ولم يفته وقت الصلاة، قاله الثوري والشافعي (٢٦) وقاله أحمد (٢٧) وأبو ثور : آخر وقتها ما لم تصفر الشمس (٢٨).
وقال إسحاق ابن راهويه : آخر وقتها غروب الشمس قبل أن يصلي المرء منها ركعة.
وعن ابن عباس وعكرمة : أن آخر وقتها غروب الشمس على الإطلاق. ووقت المغرب غروب الشمس وقتا واحدا، هذا مذهب مالك والأوزاعي (٢٩) والشافعي (٣٠).
وقال الثوري وأصحاب الرأي : وأحمد وإسحاق : آخر وقتها الشفق (٣١).
وأول وقت العشاء إذا غاب الشفق إجماعا (٣٢).
والشفق الحمرة في قول مالك والثوري وابن أبي ليلى (٣٣) والشافعي وأحمد وأبي ثور ويعقوب ومحمد (٣٤). وهو قول أهل اللغة، يقال ثوب مشفق أي : محمر (٣٥).
وروي عن أنس وابن عباس وأبي هريرة أن الشفق : البياض وهو قول النعمان وزفر (٣٦) (٣٧).
وقال النخعي (٣٨) : آخر وقتها إلى ربع الليل.
وعن عمر وأبي هريرة وعمر بن عبد العزيز (٣٩) : أن آخر وقتها ثلث الليل (٤٠).
وبه قال الشافعي (٤١) وقد كان يقول آخر وقتها نصف الليل ولا يفوت إلى الفجر.
وعن عمر أيضا أن آخر وقتها نصف الليل، وبه قال الثوري وابن المبارك (٤٢) وإسحاق وأبو ثور وأصحاب الرأي (٤٣) :
وعن ابن عباس وعطاء وعكرمة وطاوس : أن آخر وقتها إلى طلوع الفجر (٤٤).
وأول وقت صلاة الصبح طلوع الفجر إجماعا (٤٥).
وأجمعوا على أن من صلى بعد الفجر وقبل طلوع الشمس أنه قد صلى الصبح في وقتها.