الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾ أي : أسلما أنفسهمَا، واسْتَسْلَمَا للَّه عز وجل، وقَرَأ ابن عبَّاس وجماعة :( سَلَّمَا )، والمعنى فَوَّضَا إليه في قضائه وقَدَرِهِ سبحانه، فأسْلَم إبراهيمُ ابْنَهُ، وأسْلَمَ الابْنُ نَفْسَهُ، قال بعْضُ البَصْرِيين : جوابُ «لما » محذوفٌ تقديره :﴿فلما أسْلَمَا وَتَلَّهُ للجبينِ﴾، أُجْزِلَ أجْرُهُما، ونحوُ هذا مِمَّا يَقْتَضِيهِ المعنى، ﴿وَتَلَّهُ﴾ معناه : وَضَعَه بقوَّةٍ ومنْه الحديثُ في القِدْحِ : فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في يده، أي : وضعه بقوَّة، و﴿لِلْجَبِينِ﴾ معناه : لتلك الجهةِ وعليها، كما يقولون في المثلِ : وخَرَّ صَرِيعاً لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ. وكما تقول : سَقَطَ لِشِقِّهِ الأيْسَرِ، والجَبِينانِ : ما اكْتَنَفَ الجَبْهَةَ مِنْ هاهنا، ومن هاهنا.