الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿لكنا عباد الله المخلصين﴾ أي(١) : الذين أخلصوا لله الطاعة. هذا على قراءة من كسر اللام(٢).
ومن فتحها(٣) فمعناه : لكنا عباد الله الذين أخلصهم الله واختارهم لطاعته.
قال قتادة : قالت هذه الأمة(٤) ذلك قبل مبعث النبي ﷺ فلما جاءهم الكتاب والنبي(٥) كفروا به(٦)
قال الضحاك : هذا قول مشركي أهل مكة، فلما جاءهم ذكر الاولين والآخرين كفروا به فسوف يعلمون(٧) أي : يعلمون(٨) ما لهم من العقاب على كفرهم فالهاء في " به " تعود على القرآن وهو الذكر(٩) وقيل : على محمد ﷺ.
ومن فتحها(٣) فمعناه : لكنا عباد الله الذين أخلصهم الله واختارهم لطاعته.
قال قتادة : قالت هذه الأمة(٤) ذلك قبل مبعث النبي ﷺ فلما جاءهم الكتاب والنبي(٥) كفروا به(٦)
قال الضحاك : هذا قول مشركي أهل مكة، فلما جاءهم ذكر الاولين والآخرين كفروا به فسوف يعلمون(٧) أي : يعلمون(٨) ما لهم من العقاب على كفرهم فالهاء في " به " تعود على القرآن وهو الذكر(٩) وقيل : على محمد ﷺ.
١ ساقط من ب.
٢ قرأ الكوفيون والمدنيان: "المخلصين" بفتح اللام وقرأ الباقون بكسرها انظر: النشر لابن الجزري ٢/٢٩٥.
٣ ب: "فتحه".
٤ ب: "الآية" وهو تحريف.
٥ ب: "والنبي صلى الله عليه وسلم".
٦ انظر: جامع البيان ٢٣/١١٣ والمحرر الوجيز ١٣/٢٦٢ والدر المنثور ٧/١٣٩.
٧ انظر: جامع البيانن ٢٣/١١٣.
٨ ساقط من ب.
٩ انظر: الجامع للقرطبي ١٥/١٣٩.
٢ قرأ الكوفيون والمدنيان: "المخلصين" بفتح اللام وقرأ الباقون بكسرها انظر: النشر لابن الجزري ٢/٢٩٥.
٣ ب: "فتحه".
٤ ب: "الآية" وهو تحريف.
٥ ب: "والنبي صلى الله عليه وسلم".
٦ انظر: جامع البيان ٢٣/١١٣ والمحرر الوجيز ١٣/٢٦٢ والدر المنثور ٧/١٣٩.
٧ انظر: جامع البيانن ٢٣/١١٣.
٨ ساقط من ب.
٩ انظر: الجامع للقرطبي ١٥/١٣٩.