ثم قال :( فاتقوا الله ما استطعتم... )[ ١٦ ). هذه نزلت بعد قوله تعالى :( اتقوا (١) الله حق تقاته ) (٢) تخفيفا عن الخلق، فقيل : إن هذا (٣) ناسخ لذلك (٤)، وقيل :" هو تخفيف، ولا بد من التقى (٥). ومعنى ( حق تقاته )أن يطاع فلا يعصى (٦).
وكانوا يبايعون النبي ﷺ على السمع والطاعة’ فيقول : فيما استطعتم (٧).
قال ابن مسعود ( حق تقاته ) أن يطاع فلا يعصى، ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى (٨).
- ثم قال :( واسمعوا وأطيعوا... )[ ١٦ ].
أي : اسمعوا لرسول الله وأطيعوه فيما أمركم به ونهاكم عنه.
- ( وأنفقوا خيرا لأنفسكم... )[ ١٦ ].
أي أنفقوا مالا لأنفسكم، فالخير هنا (٩) مفعول ل " أنفقوا "، والخير : المال (١٠)، كما قال :( وإنه لحب الخير لشديد ) (١١) يعني : المال.
وقيل :" خيرا " بمعنى : أفعل، أي : وأنفقوا (١٢) في سبيل الله (١٣) يكن خيرا لكم (١٤).
- ثم قال :( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )[ ١٦ ).
أي : ومن يقه الله شح نفسه. وذلك اتباع هواها فيما نهى الله عنه (١٥).
قال ابن عباس :" شح نفسه " :" هوى نفسه... " (١٦).
قال ابن مسعود :" هو أن يعمد إلى مال غيره فيأكله " (١٧).
وقال سفيان بن عيينة (١٨) : هو الظلم، وهو الظلم، وليس هو البخل (١٩).
( فأولئك هم المفلحون )[ ١٦ ].
أي : هم الباقون في النعيم المقيم.
قال الحسن " نظرك إلى المرأة (٢٠) لا تملكها من الشح (٢١).
وقال ابن عباس (٢٢) : ليس الشح أن يمنع الإنسان ماله، إنما الشح أن [ تطمح ] (٢٣) عين الرجل إلى ما ليس له.
قال ابن مسعود : إنما الشح الذي ذكر الله تعالى أن يأكل الر جل مال أخيه، وحبس المال [ عن ] (٢٤) الصدقة هو البخل (٢٥).
وقال طاوس (٢٦) : إنما الشح أن تشح (٢٧) على ما في [ أيدي ] (٢٨) الناس (٢٩).
[ قال علي : من أدى زكاته فقد وقي (٣٠) شح نفسه ] (٣١).