ثم قال تعالى :﴿إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما﴾[ ٣٩ ].
يتوعدهم على ترك الغزو إلى الروم، ﴿يعذبكم عذابا أليما﴾ : أي عاجلا في الدنيا، بترككم النفر إليهم (١).
﴿ويستبدل قوما غيركم﴾[ ٣٩ ].
( أي : ويستبدل (٢) الله، عز وجل، نبيه عليه السلام قوما غيركم ) (٣)، ينفرون معه إذا استنفروا (٤)- (٥).
﴿ولا تضروه شيئا﴾[ ٣٩ ].
أي : لا تضروه، بترككم النفير، شيئا، إذ لا حاجة به إليكم ولا إلى غيركم (٦).
﴿والله على كل شيء قدير﴾[ ٣٩ ].
على إهلاككم واستبدال قوم غيركم [ بكم ] (٧)، وعلى سائر الأشياء.
قال ابن عباس : استنفر النبي عليه السلام (٨)، حيا من أحياء العرب فتثاقلوا عنه، فأمسك عنهم القطر، فكان ذلك العذاب الأليم (٩).
وروي عن ابن عباس أنه قال : نسختها :﴿وما كان المومنون لينفروا كافة﴾ (١٠)[ ١٢٣ ].
وقال الحسن، /وعكرمة، وأكثر العلماء على أنهما محكمتان (١١)، لم معنى ﴿إلا تنفروا يعذبكم﴾، [ أي ] (١٢) : إذا احتيج إليكم (١٣).
وقوله :﴿وما كان المومنون لينفروا كافة﴾، معناه : أنه لا بد أن يبقى بعض المؤمنين لئلا تخلى دار الإسلام. وقد قاله : الحسن (١٤)، والضحاك (١٥).
وقوله :﴿(١٦)ما كان لأهل المدينة﴾[ ١٢٠ ]، الآية، نسختها ( أيضا ) (١٧) التي بعدها :﴿وما كان المومنون لينفروا كافة﴾[ ١٢٣ ]، وكذلك نسخت :﴿إلا تنفروا يعذبكم﴾ الآية (١٨).