الآية ٣٧ وقوله تعالى :﴿أم عندهم خزائن ربك﴾ الآية، أي ليس عندهم خزائن ربك على ما ذكرنا في قوله تعالى :﴿أم خلقوا السماوات والأرض﴾ أي لم يخلُقوا. فعلى ذلك هذا، ليس عندهم خزائن ربك ولا هم المُصيطِرون.
ثم الآية تحتمل وجوها :
أحدها : تحتمل ﴿أم عندهم خزائن ربك﴾ أي الذي منعهم عن اتّباع رسول الله ﷺ هو المَنَعة التي عندهم، ليست تلك عند رسول الله ﷺ فيكونوا هم لذلك أحق بالرسالة، أي ليسوا بأحق.
[ والثاني ](١) : يحتمل قوله تعالى :﴿أم عندهم خزائن ربك﴾ أي علم الغيب، أطّلعوا على ذلك، فعلِموا أن رسول الله ﷺ قد تقوّل على الله تعالى ؟ أي ليس لهم علم الغيب.
[ والثالث ](٢) : يحتمل ﴿أم عندهم خزائن ربك﴾ أي علم الغيب، ليس ذلك عند رسول الله ﷺ بل عند(٣) رسوله ما يُخبره ربه، جلّ، وعلا، ليس عندهم شيء من ذلك.
وقوله تعالى :﴿أم هم المُصيطرون﴾ أي [ ليسوا هم المسلّطين ](٤) على أرزاقهم ولا أرزاق غيرهم.
وقال بعضهم : المُسيطِر :(٥) الرب تعالى ؛ يقال : صيطر فلان، أي صار ربّا، وهو قول القتبيّ.
وقال الزّجّاج : المسيطر المسلَّط ؛ يقال : صيطر، أي تسلّط.
وقال أبو بكر : المصيطِر الغالب القاهر. لكن الغَلبة والقهر بالحجّة عليهم. وهذا يخرّج على المقابلة برسول الله ﷺ إلى ما ذكر، ويحتمل على غير المقابلة، والله أعلم.