ثم قال تعالى :﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون﴾، أي : ولما شبه الله عز وجل عيسى في إحداثه(١) إياه من غير فحل بآدم(٢) إذا قومك يا محمد منه يضحكون ويقولون : ما يريد محمد منا إلا أن نتخذه إلها كما اتخذت(٣) النصارى المسيح، قاله مجاهد(٤).
وقال ابن عباس لما قال الله عز وجل لقريش :﴿إنكم ما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون﴾(٥) قالت قريش للنبي ﷺ فما ابن مريم ؟ فقال : ذلك عبد الله ورسوله : فقالوا : والله ما يريد هذا إلا أن نتخذه ربا كما اتخذت النصارى عيسى(٦) ابن مريم ربا. فقال الله :﴿ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون﴾(٧).
وقيل : إن الآية نزلت في ابن الزبعري(٨)، وذلك أنه لما أنزل الله(٩) جل ذكره ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾(١٠). قال فالنصارى تعبد المسيح. فقال الله :﴿ما ضربوه لك إلا جدلا﴾(١١) أي : قد علموا أنه لا يراد بالآية عيسى، وإنما يراد بها الأصنام.
قال الكسائي والفراء :( يصدون ) ( بالضم والكسر )(١٢) لغتان، بمعنى يعرضون(١٣). وقال قطرب(١٤) هما لغتان بمعنى يضحكون(١٥).
وقال أبو عبيد :( يصدون ) بالكسر : يضجون(١٦)، وبالضم يعرضون، وهو قول يونس وعيسى الثقفي(١٧).
والاختيار في القراءة عند أبي عبيد بالكسر على معنى يضجون(١٨) لأنها لو كانت بالضم على معنى يعرضون لكان اللفظ : إذا قومك عنه(١٩) يصدون(٢٠).