جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه﴾ قال / قتادة : الباطل الشيطان، لا يستطيع أن ينتقص منه حقا، ولا يزيد فيه باطلا(١).
وقال السدي : الباطل : الشيطان، لا يستطيع أن يزيد فيه(٢) حرفا ولا ينقص(٣).
وقال الضحاك وابن جبير :( معناه : لا يأتيه كتاب من قبله فيبطله ولا من بعده )(٤).
فيكون الباطل على هذا القول بمعنى :( البطول )(٥). وفاعل يقع بمعنى المصدر مثل : عافاه الله عافية.
وقيل : المعنى : لا يأتيه الباطل من بين يديه، أي(٦) : من قبل أن يتم نزوله، ولا من خلفه، أي : ولا من بعد تمام نزوله.
وقيل : معنى(٧) ( من بين يديه ) : بعد نزوله كله ( ولا من خلفه ) قبل تمامه.
وقيل : المعنى : لا يأتيه الباطل من قبل أن ينزل، لأن الأنبياء قد بشرت به فلم يقدر الشيطان أن يدحض ذلك. ولا من خلفه بعد أن أنزل.
قال قتادة في الآية : إن الله جل ذكره يعزي نبيه ﷺ بهذا(٨). ومثله قوله :﴿كذلك ما أتى من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون﴾(٩).
١ انظر: جامع البيان ٢٤/٧٩، والمحرر الوجيز ١٤/١٩٢، وجامع القرطبي ١٥/٣٦٧.
وأورده النحاس في إعرابه مجهول القائل ٤/٦٤..
٢ ساقط من (ت)..
٣ انظر: جامع البيان ٢٤/٧٩، والمحرر الوجيز ١٤/١٩٢، وجامع القرطبي ١٥/٣٦٧
وأورده النحاس في إعرابه مجهول القائل ٤/٦٤..
٤ انظر: إعراب النحاس ٤/٦٤ حيث ورد بلفظه..
٥ (ت): المبطول..
٦ ساقط من (ح)..
٧ (ت): المعنى..
٨ انظر: جامع البيان ٢٤/٧٩، وتفسير ابن كثير ٤/١٠٣..
٩ الذاريات: ٥٢..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى