النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
﴿لا يأتيه الباطل﴾ في ﴿الباطل﴾ هنا أربعة أقاويل :
أحدها : أنه إبليس، قاله قتادة.
الثاني : أنه الشيطان، قاله ابن جريج.
الثالث : التبديل، قاله مجاهد.
الرابع : التعذيب، قاله سعيد.
ويحتمل خامساً : أن الباطل التناقض والاختلاف.
﴿من بين يديه ولا من خلفِه﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : لا يأتيه الباطل من كتاب قبله، ولا يأتيه من كتاب بعده، قاله قتادة.
الثاني : لا يأتيه الباطل من أول التنزيل ولا من آخره.
الثالث : لا يأتيه الباطل في إخباره عما تقدم ولا في إخباره عما تأخر، قاله ابن جريج.
ويحتمل رابعاً : ما بين يديه : لفظه، وما خلفه : تأويله، فلا يأتيه الباطل في لفظ ولا تأويل :
﴿تنزيل من حكيم حميد﴾ قال قتادة : حكيم في أمره حميد إلى خلقه.
أحدها : أنه إبليس، قاله قتادة.
الثاني : أنه الشيطان، قاله ابن جريج.
الثالث : التبديل، قاله مجاهد.
الرابع : التعذيب، قاله سعيد.
ويحتمل خامساً : أن الباطل التناقض والاختلاف.
﴿من بين يديه ولا من خلفِه﴾ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : لا يأتيه الباطل من كتاب قبله، ولا يأتيه من كتاب بعده، قاله قتادة.
الثاني : لا يأتيه الباطل من أول التنزيل ولا من آخره.
الثالث : لا يأتيه الباطل في إخباره عما تقدم ولا في إخباره عما تأخر، قاله ابن جريج.
ويحتمل رابعاً : ما بين يديه : لفظه، وما خلفه : تأويله، فلا يأتيه الباطل في لفظ ولا تأويل :
﴿تنزيل من حكيم حميد﴾ قال قتادة : حكيم في أمره حميد إلى خلقه.