﴿يَوْمَ هُم بارزون﴾ ظاهرون لا يسترهم شيء من جبل أو أكمة أو بناء، لأنّ الأرض بارزة قاع صفصف، ولا عليهم ثياب، إنما هم عراة مكشوفون، كما جاء في الحديث :" تحشرون عراة حفاة غرلاً " ﴿لاَ يخفى عَلَى الله مِنْهُمْ شَىْءٌ﴾. أي : من أعمالهم وأحوالهم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه : لا يخفى عليه منهم شيء.
فإن قلت : قوله :﴿لاَ يخفى عَلَى الله مِنْهُمْ شَىْءٌ﴾ بيان وتقرير لبروزهم، والله تعالى لا يخفى عليه منهم شيء برزوا أو لم يبرزوا، فما معناه ؟ قلت : معناه أنهم كانوا يتوهمون في الدنيا إذا استتروا بالحيطان والحجب : أنّ الله لا يراهم ويخفى عليه أعمالهم، فهم اليوم صائرون من البروز والانكشاف إلى حال لا يتوهمون فيها مثل ما كانوا يتوهمونه. قال الله تعالى :﴿ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيراً مما تعملون﴾ [فصلت: ٢٢]. وقال تعالى :﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ الناس وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ الله﴾ [النساء: ١٠٨] وذلك لعلمهم أنّ الناس يبصرونهم ؛ وظنهم أنّ الله لا يبصرهم، وهو معنى قوله :﴿وَبَرَزُواْ للَّهِ الواحد الْقَهَّارِ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، ﴿لّمَنِ الملك اليوم لِلَّهِ الواحد القهار﴾ حكاية لما يسئل عنه في ذلك اليوم ولما يجاب به. ومعناه : أنه ينادي مناد فيقول : لمن الملك اليوم ؟ فيجيبه أهل المحشر : لله الواحد القهار. وقيل : يجمع الله الخلائق يوم القيامة في صعيد واحد بأرض بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يُعْصَ اللهُ فيها قط «فأوّل ما يتكلم به أن ينادي منادٍ :( لمن الملك اليوم ؟ لله الواحد القهار. اليوم تجزى كل نفس. . . ) الآية. فهذا يقتضي أن يكون المنادي هو المجيب.