الكشف والبيان عن تفسير القرآن — الثعلبي
عن الكتاب
﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ﴾ لملائه ﴿ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ﴾ الذي يزعم أنه أرسله إلينا فيمنعه منّا ﴿إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ﴾ يغير ﴿دِينَكُمْ﴾ الذي أنتم عليه بسحر ﴿أَوْ أَن﴾.
قرأ أبو عمر وأهل المدينة وأهل الشام وأهل مكة : وأن بغير ألف، وكذلك هي في مصاحف أهل الحرمين والشام.
وقرأ الكوفيون وبعض البصريين :( أو أن ) بالألف، وكذلك هي في مصاحف أهل العراق.
وقال أبو عبيد : وبها يقرأ للزيادة التي فيها، ولأن ( أو ) ربما كانت في تأويل الواو، ولا تكون الواو في معنى أو.
﴿يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ﴾.
قرأ أهل المدينة والبصرة :( يُظهِر ) بضم الياء وكسر الهاء، و( الفسادَ ) بنصب الدال على التعدية.
ومثله روى حفص عن عاصم وهي اختيار أبي عبيد قال لقومه : يبدل دينكم، فكذلك يظهر ليكون الفعلان على نسق واحد.
وقرأ الآخرون : بفتح الياء والهاء ورفع الدال على اللزوم، وهي اختيار أبي حاتم. والفساد انتقاص الأمر، وأراد فرعون به تبديل الدين وعبادة غيره.
قرأ أبو عمر وأهل المدينة وأهل الشام وأهل مكة : وأن بغير ألف، وكذلك هي في مصاحف أهل الحرمين والشام.
وقرأ الكوفيون وبعض البصريين :( أو أن ) بالألف، وكذلك هي في مصاحف أهل العراق.
وقال أبو عبيد : وبها يقرأ للزيادة التي فيها، ولأن ( أو ) ربما كانت في تأويل الواو، ولا تكون الواو في معنى أو.
﴿يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ﴾.
قرأ أهل المدينة والبصرة :( يُظهِر ) بضم الياء وكسر الهاء، و( الفسادَ ) بنصب الدال على التعدية.
ومثله روى حفص عن عاصم وهي اختيار أبي عبيد قال لقومه : يبدل دينكم، فكذلك يظهر ليكون الفعلان على نسق واحد.
وقرأ الآخرون : بفتح الياء والهاء ورفع الدال على اللزوم، وهي اختيار أبي حاتم. والفساد انتقاص الأمر، وأراد فرعون به تبديل الدين وعبادة غيره.