تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ٦٦ وقوله تعالى :﴿قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي﴾ كان الكفرة دعوا رسول الله ﷺ. إلى عبادة ما عبدوا هم من الأصنام، فقال :﴿إِنِّي نُهِيتُ﴾ عن
ذلك، وهو كما ذكر في غير آية من القرآن حين(١) قال :﴿قل إني أُمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ١١] وقال :﴿ولا تكونن من المشركين﴾ [القصص: ٨٧] وغير ذلك من الآيات.
وقوله تعالى :﴿لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي﴾ يحتمل وجهين :
[ أحدهما ](٢) : إن كان المراد من البيّنات القرآن والآيات التي نزلت معجزة له وعلى ما قاله أهل التأويل فهو على التأكيد والإبلاغ، وإن كان النهي عن عبادة غير الله تعالى والشرك بالله لازما [ فهو ](٣) قبل مجيء الرسل وما أتوا من البينات على ما تقدم، والله أعلم.
والثاني : يحتمل قوله :﴿لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي﴾ لما جاءني من ربي العقل وما(٤) يعرف به ذلك. ويكون قوله :﴿جاءني﴾ أي ظهر لي كقوله تعالى :﴿جاء الحق﴾ [الإسراء: ٨١] أي ظهر الحق، والله أعلم.
وقوله تعالى :﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ أي أمرت أن أجعل الخلق وكل شيء لله سالما خالصا، لا أشرك فيه(٥) غيره، والله الموفّق.
ذلك، وهو كما ذكر في غير آية من القرآن حين(١) قال :﴿قل إني أُمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ١١] وقال :﴿ولا تكونن من المشركين﴾ [القصص: ٨٧] وغير ذلك من الآيات.
وقوله تعالى :﴿لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي﴾ يحتمل وجهين :
[ أحدهما ](٢) : إن كان المراد من البيّنات القرآن والآيات التي نزلت معجزة له وعلى ما قاله أهل التأويل فهو على التأكيد والإبلاغ، وإن كان النهي عن عبادة غير الله تعالى والشرك بالله لازما [ فهو ](٣) قبل مجيء الرسل وما أتوا من البينات على ما تقدم، والله أعلم.
والثاني : يحتمل قوله :﴿لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي﴾ لما جاءني من ربي العقل وما(٤) يعرف به ذلك. ويكون قوله :﴿جاءني﴾ أي ظهر لي كقوله تعالى :﴿جاء الحق﴾ [الإسراء: ٨١] أي ظهر الحق، والله أعلم.
وقوله تعالى :﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ أي أمرت أن أجعل الخلق وكل شيء لله سالما خالصا، لا أشرك فيه(٥) غيره، والله الموفّق.
١ في الأصل وم: حيث..
٢ ساقطة من الأصل وم..
٣ ساقطة من الأصل وم..
٤ في الأصل وم: ولم..
٥ في الأصل وم: فيها..
٢ ساقطة من الأصل وم..
٣ ساقطة من الأصل وم..
٤ في الأصل وم: ولم..
٥ في الأصل وم: فيها..