بزارى سنك كفتا غرقه كشتم	كنون با قعر كويم سركذشتم
وليكن آن كلوخ از خود فنا شد	ندانم تا كجا رفت وكجا شد
كلوخى بى زبان آواز برداشت	شنود آن راز او هر كو خبر داشت
كه از من در دو عالم تن نماندست	وجودم يك سر سوزن نماندست
زمن نه جان ونه تن مى توان ديد	همه درياست روشن مى توان ديد
اگر همرنك دريا كردى امروز	شوى در وى تو هم در شب افروز
وليكن تا تو خواهى بود خود را	نخواهى يافت جانرا وخرد را

وفى المثنوى

آن يكى نحوى بكشتى درنشست	رو بكشتيبان نهاد آن خودپرست «١»
كفت هيچ از نحو خواندى كفت لا	كفت نيم عمر تو شد در فنا
دل شكسته گشت كشتيبان ز تاب	ليك آندم كرد خاموش از جواب
باد كشتى را بگردابى فكند	گفت كشتيبان بآن نحوى بلند
هيچ دانى آشنا كردن بگو	گفت نى از من تو سباحى مجو
گفت كل عمرت اى نحوى فناست	زانكه كشتى غرق اين گردابهاست
محو مى بايد نه نحو اينجا بدان	گر تو محوى بى خطر در آب ران
آب دريا مرده را بر سرنهد	ور بود زنده ز دريا كى رهد
چون بمردى تو ز أوصاف بشر	بحر اسرارت نهد بر فرق سر

تم تفسير سورة الروم وما يتعلق بها من العلوم بعون الله ذى الامداد على كافة العباد يوم السبت السادس من شهر الله رجب المنتظم فى شهور سنة تسع ومائة والف من الهجرة
تفسير سورة لقمان
اربع وثلاثون آية مكية بسم الله الرحمن الرحيم
الم اى هذه سورة الم قال بعضهم الحروف المقطعات مبادى السور ومفاتيح كنوز العبر. والاشارة هاهنا بهذه الحروف الثلاثة الى قوله انا الله ولى جميع صفات الكمال ومنى الغفران والإحسان وقال بعضهم الالف اشارة الى الفة العارفين واللام الى لطف صنعه مع المحسنين والميم الى معالم محبة قلوب المحبين وقال بعضهم يشير بالألف الى آلائه وباللام الى لطفه وعطائه وبالميم الى مجده وثنائه فبآلائه رفع الجحد من قلوب الأولياء وبلطف عطائه اثبت المحبة فى اسرار أصفيائه وبمجده وثنائه مستغن عن جميع خلقه بوصف كبريائه

مر او را رسد كبريا ومنى

كه ملكش قديمست وذاتش غنى

تِلْكَ اى هذه السورة وآياتها آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ اى ذى الحكمة لاشتماله عليها او المحكم المحروس من التغيير والتبديل والممنوع من الفساد والبطلان فهو فعيل بمعنى المفعل وان كان قليلا كما قالوا اعقدت اللبن فهو عقيد اى معقد هُدىً من الضلالة