النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُم وَاخْشُوْا يَوْماً لاَّ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ﴾ فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : معناه لا يغني والد عن ولده يقال جزيت عنك بمعنى أغنيت عنك، قاله ابن عيسى.
الثاني : لا يقضي والد عن ولده، قاله المفضل وابن كامل.
الثالث : لا يحمل والد عن ولده، قال الراعي :
أي حملت.
﴿وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حقٌّ﴾ يعني البعث والجزاء.
﴿فَلاَ تَغُرَّنَّكُمْ الحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : لا يغرنكم الإمهال عن الانتقام.
الثاني : لا يغرنكم المال عن الإسلام.
﴿وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ وهي تقرأ على وجهين :
أحدهما : بالضم.
الثاني : بالفتح وهي قراءة الجمهور.
ففي تأويلها بالضم وجهان :
أحدهما : غرور الدنيا بخدعها الباطلة، قاله الكلبي.
الثاني : غرور النفس بشهواتها الموبقة وهو محتمل.
وفي تأويلها بالفتح وجهان :
أحدهما : أن الغُرور الشيطان، قاله مجاهد.
الثاني : الأمل وهو تمني المغفرة في عمل المعصية، قاله ابن جبير.
ويحتمل ثالثاً : أن تخفي على الله ما أسررت من المعاصي.
أحدها : معناه لا يغني والد عن ولده يقال جزيت عنك بمعنى أغنيت عنك، قاله ابن عيسى.
الثاني : لا يقضي والد عن ولده، قاله المفضل وابن كامل.
الثالث : لا يحمل والد عن ولده، قال الراعي :
| وأجزأت أمر العالمين ولم يكن | ليجزي إلا كاملٌ وابن كامل |
﴿وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حقٌّ﴾ يعني البعث والجزاء.
﴿فَلاَ تَغُرَّنَّكُمْ الحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : لا يغرنكم الإمهال عن الانتقام.
الثاني : لا يغرنكم المال عن الإسلام.
﴿وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ وهي تقرأ على وجهين :
أحدهما : بالضم.
الثاني : بالفتح وهي قراءة الجمهور.
ففي تأويلها بالضم وجهان :
أحدهما : غرور الدنيا بخدعها الباطلة، قاله الكلبي.
الثاني : غرور النفس بشهواتها الموبقة وهو محتمل.
وفي تأويلها بالفتح وجهان :
أحدهما : أن الغُرور الشيطان، قاله مجاهد.
الثاني : الأمل وهو تمني المغفرة في عمل المعصية، قاله ابن جبير.
ويحتمل ثالثاً : أن تخفي على الله ما أسررت من المعاصي.