فتح البيان في مقاصد القرآن — صديق حسن خان
عن الكتاب
﴿فوربك لنحشرنهم﴾ أي لنسوقنهم إلى المحشر بعد إخراجهم من قبورهم أحياء كما كانوا ﴿والشياطين﴾ والواو للعطف أو بمعنى مع شياطينهم الذين أغووهم وأضلوهم في سلسلة، وهذا ظاهر على جعل اللام في الإنسان للعهد وهو الإنسان الكافر، وأما على جعلها للجنس فلكونه قد وجد في الجنس من يحشر مع شيطانه.
﴿ثم لنحضرنهم حول جهنم﴾ من خارجها قبل دخولها، وقيل من داخلها ﴿جثيا﴾ جمع جاث من قولهم جثا على ركبتيه يجثو جثوا أي جاثين على ركبهم لما يصيبهم من هول الموقف وروعة الحساب، أو يكون الجثي على الركب شأن أهل الموقف كما في قوله سبحانه :﴿وترى كل أمة جاثية﴾.
وقيل المراد بقوله جثيا جماعات وأصله جمع جثوة، والجثوة هي المجموع من التراب والحجارة. قال ابن عباس : جثيا قعودا.
﴿ثم لنحضرنهم حول جهنم﴾ من خارجها قبل دخولها، وقيل من داخلها ﴿جثيا﴾ جمع جاث من قولهم جثا على ركبتيه يجثو جثوا أي جاثين على ركبهم لما يصيبهم من هول الموقف وروعة الحساب، أو يكون الجثي على الركب شأن أهل الموقف كما في قوله سبحانه :﴿وترى كل أمة جاثية﴾.
وقيل المراد بقوله جثيا جماعات وأصله جمع جثوة، والجثوة هي المجموع من التراب والحجارة. قال ابن عباس : جثيا قعودا.