ثم قال :﴿يوم يقول لجهنم هل امتلأت (١) وتقول هل من مزيد﴾ [ ٣٠ ] أي : يوم (٢) يقول لجهنم هل امتلأت لما سبق من وعيده في قوله :﴿لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين﴾ (٣) وذلك قوله يوم القيامة. وقوله :﴿وتقول هل من مزيد﴾.
قال ابن عباس : إن الله (٤) قد سبقت كلمته لأملأن (٥) جهنم (٦) من الجنة والناس أجمعين، فلما بعث الناس يوم القيامة، وسيق أعداء الله إلى النار زمرا، جعلوا يقتحمون في جهنم فوجا، لا يلقى في جهنم فوج إلا ذهب فيها لا يملؤها شيء فقالت : ألست [ قد ] (٧) أقسمت لتملأني من الجنة والناس أجمعين، قال : فوضع قدمه عليها، فقالت حين وضع قدمه عليها :[ قد امتلأت فليس من مزيد ولم يكن يملؤها شيء حتى وجدت مس ما وضع عليها ] (٨) فتضايقت حين جعل عليها ما جعل فامتلأت فما فيها موضع إبرة (٩) (١٠).
قال مجاهد : وتقول (١١) هل من مزيد، قال : وعدها ليملأنها فقال هلا وفيتك ( قالت وهل من مسلك (١٢) )، فمعنى ﴿هل من مزيد﴾ ما من مزيد على هذين القولين (١٣).
وحكي عن النبي ﷺ أنه قيل له بمكة : ألا تنزل دارا من دورك فقال : " وهل ترك لنا من دار (١٤) " أي : ما ترك لنا دارا حين (١٥) باعها وقت (١٦). الهجرة فالتقدير : هل من مسلك ( وقد امتلأت (١٧) ). فلا زيادة فيَّ.
وقال أنس بن مالك : يلقي في جهنم وتقول هل من مزيد ؛ أي : زدني ثلاثا، حتى يضع قدمه فيها (١٨) فتنزوي (١٩) بعضها إلى بعض فتقول : قظ ثلاثا، وهو قول ابن زيد (٢٠).
فمعنى ﴿هل من مزيد﴾ على هذين القولين : زدني، تسأله أن يزيد فيها من الخلق، وعلى (٢١). القولين الأولين : لا مزيد في قد امتلأت، فلا موضع لأحد في وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال : " لا تزال جهنم تقول هل من مزيد فيقوم رب العالمين فيجعل قدمه فيها فتقول قط قط ".
ومعنى قدمه : أي : من تقدم في علمه أنه يدخله النار، ومنه قوله تعالى ﴿وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم (٢٢)﴾ [ أي ] (٢٣) سابقة خير.
ومن روى الحديث : " حتى يضع الجبار فيها قدمه " احتمل التفسير الأول، أي : حتى يضع (٢٤) لها من تقدم في علمنه أنه يدخل النار، ويحتمل أن يكون/المعنى : حتى يضع الجبارون المتكبرون على الله فيها أقدامهم بأجمعهم، والواحد يدل على الجمع (٢٥).
وقال (٢٦) أبو هريرة : " اختصمت الجنة والنار، فقالت : الجنة ما لي إنما يدخلني فقراء المسلمين وسقاطهم، وقالت النار : ما لي (٢٧) إنما يدخلني الجبارون والمتكبرون ".
فقال تعالى ذكره (٢٨) : أنت رحمتي أصيب بك من أشاء [ وأنت عذابي أصيب به من أشاء ] (٢٩) ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما الجنة الله ينشىء لها من خلقه ما شاء، وأما النار فيلقون فيها فتقول هل من مزيد ويلقون فيها فتقول (٣٠) هل من مزيد، حتى يضع فيها قدمه، فهناك تملأ وتنزوي (٣١) بعضها إلى بعض وتقول : قط قط (٣٢).