الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
و«السابغات » : الدُّرُوعُ الكَاسِيَاتِ ذَوَاتُ الفُضُولِ.
وَقَوله تعالى :﴿وَقَدِّرْ فِي السرد﴾ قَالَ ابنُ زَيْدٍ : الذي أَمَرَ بهِ هُوَ فِي قدر الحَلْقَة، أي : لا تَعْمَلْهَا صَغِيرَةً فَتَضْعُفَ ؛ فَلا يَقْوَى الدِّرْعُ عَلى الدِّفَاعِ، وَلاَ تَعْمَلْهَا كَبِيرَةً، فَيُنَالَ لاَبِسُهَا مِنَ خِلاَلِهَا.
وقال ابن عباس : التقديرُ الَّذِي أَمَر بهِ هُو فِي المِسْمَارِ، وذَكَرَ البُخَارِيُّ فِي «صحيحهِ » ذَلِكَ ؛ فَقَالَ : المَعْنَى : لاَ تَدِقَّ المِسْمَارَ فَيَتَسَلَّلَ وَلاَ تُغْلِظَهُ فَيَنْقَصِمَ بالقافِ وبالفاء أيضاً رواية.
( ت ) : قال الهُرَوِيُّ : قوله تعالى :﴿وَقَدِّرْ فِي السرد﴾ «السرد » مُتَابَعَةُ حَلَقِ الدِّرْعِ شَيْئاً بعد شيء حتى يتناسقَ، يقالُ : فُلاَنٌ يَسْرِدُ الحَدِيثَ سَرْداً، أي : يُتَابِعُه انتهى.
وَقَوله تعالى :﴿وَقَدِّرْ فِي السرد﴾ قَالَ ابنُ زَيْدٍ : الذي أَمَرَ بهِ هُوَ فِي قدر الحَلْقَة، أي : لا تَعْمَلْهَا صَغِيرَةً فَتَضْعُفَ ؛ فَلا يَقْوَى الدِّرْعُ عَلى الدِّفَاعِ، وَلاَ تَعْمَلْهَا كَبِيرَةً، فَيُنَالَ لاَبِسُهَا مِنَ خِلاَلِهَا.
وقال ابن عباس : التقديرُ الَّذِي أَمَر بهِ هُو فِي المِسْمَارِ، وذَكَرَ البُخَارِيُّ فِي «صحيحهِ » ذَلِكَ ؛ فَقَالَ : المَعْنَى : لاَ تَدِقَّ المِسْمَارَ فَيَتَسَلَّلَ وَلاَ تُغْلِظَهُ فَيَنْقَصِمَ بالقافِ وبالفاء أيضاً رواية.
( ت ) : قال الهُرَوِيُّ : قوله تعالى :﴿وَقَدِّرْ فِي السرد﴾ «السرد » مُتَابَعَةُ حَلَقِ الدِّرْعِ شَيْئاً بعد شيء حتى يتناسقَ، يقالُ : فُلاَنٌ يَسْرِدُ الحَدِيثَ سَرْداً، أي : يُتَابِعُه انتهى.