تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
وقوله :( ذلك جزيناهم بما كفروا ) النعمة.
وقوله :( وهل نجازي إلا الكفور ) يقال في العقوبة : نجازي، وفي المثوبة : نجزي، يعني : وهل نجازى مثل هذه المجازاة إلا من كفر النعم ؟ ويقال : وهل نجازى إلا الكفور ؟ أى : هل نحاسب إلا الكفور ؟ وقد ثبت برواية عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال :«من نوقش الحساب عذب ». قالت عائشة : فقلت يا رسول الله : أليس قال الله تعالى :( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) (١) فقال : ذلك العرض، ومن نوقش [ الحساب ](٢) عذب »(٣).
فإن قيل : قد قال :( بدلناهم بجنتيهم جنتين ) والأرض التي فيها أشجار الأثل والخمط لا تسمى جنة ؟ والجواب عنه : إنما سمي ذلك على طريق المقابلة، وهو مثل قوله تعالى :( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) وقوله :( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) (٤).
وقوله :( وهل نجازي إلا الكفور ) يقال في العقوبة : نجازي، وفي المثوبة : نجزي، يعني : وهل نجازى مثل هذه المجازاة إلا من كفر النعم ؟ ويقال : وهل نجازى إلا الكفور ؟ أى : هل نحاسب إلا الكفور ؟ وقد ثبت برواية عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال :«من نوقش الحساب عذب ». قالت عائشة : فقلت يا رسول الله : أليس قال الله تعالى :( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) (١) فقال : ذلك العرض، ومن نوقش [ الحساب ](٢) عذب »(٣).
فإن قيل : قد قال :( بدلناهم بجنتيهم جنتين ) والأرض التي فيها أشجار الأثل والخمط لا تسمى جنة ؟ والجواب عنه : إنما سمي ذلك على طريق المقابلة، وهو مثل قوله تعالى :( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) وقوله :( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) (٤).
١ - الانشقاق: ٧-٨..
٢ - تقدم تخريجه..
٣ - البقرة: ١٩٤..
٤ - الشورى: ٤٠..
٢ - تقدم تخريجه..
٣ - البقرة: ١٩٤..
٤ - الشورى: ٤٠..