ثم قال :﴿ذلك جزيناهم بما كفروا﴾ أي عاقبناهم بكفرهم بالله ورسله أي : هذا الذي فعلنا بهم جزاء منا لهم بكفرهم.
وقيل : التقدير : وجزيناهم ذلك بكفرهم(١).
ف ﴿ذلك﴾ في موضع نصب على هذا، وفي موضع رفع على القول الأول على الخبر للابتداء(٢) المحذوف.
ثم قال :﴿وهل يجازى إلا الكفور﴾أي : وهل يكافأ إلا من كفر بالله، فأما جزاء المؤمنين فهو تفضل من الله لا مكافأة، لأنه جعل لهم بالحسنة عشرا، فذلك تفضل منه، وجعل للمسيء بالواحدة واحدة مكافأة له على جرمه، فالمكافآت لأهل الكبائر والكفر، والمجازاة لأهل الإيمان مع التفضل.
قال مجاهد :﴿يجازى﴾ يعاقب(٣).
قال قتادة : إذا أراد بعبد كرامة يقبل حسناته، وإذا أراد بعبد هوانا أمسك عليه ذنوبه حتى يوافى بها يوم القيامة(٤).
وقيل : المعنى : ليس يجازى بمثل هذا الجزاء الذي هو الاصطلام(٥) والهلاك إلا من كفر(٦).
وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال : " من حوسب هلك، قالت : فقلت يا نبي الله، فأين قوله :﴿فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾(٧) قال : إنما ذلك العرض ومن نوقش الحساب هلك " (٨).