الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس﴾ أي : ما أرسلناك يا محمد إلا جامعا لإنذار الناس وتبشيرهم، العرب والعجم. ومعنى كافة في اللغة الإحاطة(١).
ثم قال تعالى :﴿ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ أي : لا يعلمون أن الله أرسلك كذلك إلى جميع الخلق.
قال قتادة : أرسل الله جل ذكره محمد ﷺ إلى العرب والعجم فأكرمهم على الله أطوعهم له(٢).
قال قتادة : ذكر لنا أن النبي عليه السلام قال : " أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبشة، وسليمان سابق فارس " (٣).
ثم قال تعالى :﴿ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ أي : لا يعلمون أن الله أرسلك كذلك إلى جميع الخلق.
قال قتادة : أرسل الله جل ذكره محمد ﷺ إلى العرب والعجم فأكرمهم على الله أطوعهم له(٢).
قال قتادة : ذكر لنا أن النبي عليه السلام قال : " أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبشة، وسليمان سابق فارس " (٣).
١ جاء في اللسان مادة "كفف" ٩/٣٠٥ الكافة الجماعة وقيل: الجماعة من الناس... وقال أبو إسحاق في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا أدخلوا في السلم كافة﴾ قال: كافة بمعنى الجميع والإحاطة... ومعنى كافة في اشتقاق اللغة: ما يكف الشيء في آخره من ذلك كفة القميص هي حاشيته وكل مستطيل فحرفه كفة. وكل مستدير كفة نحو كفة الميزان...".
٢ انظر: جامع البيان ٢٢/٩٦ وتفسير ابن كثير ٣/٥٩٣ والدر المنثور ٦/٧٠٢.
٣ أورده ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٧/٢٦٢٤ والطبري في جامع البيان ٢٢/٩٦ وابن حجر في المطالب العالية ٣٨٧٨ وهذا الحديث من رواية يوسف بن إبراهيم التميمي وهو ضعيف قد ضعفه ابن عدي اعتمادا على تضعيف أبي حاتم والبخاري له..
٢ انظر: جامع البيان ٢٢/٩٦ وتفسير ابن كثير ٣/٥٩٣ والدر المنثور ٦/٧٠٢.
٣ أورده ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٧/٢٦٢٤ والطبري في جامع البيان ٢٢/٩٦ وابن حجر في المطالب العالية ٣٨٧٨ وهذا الحديث من رواية يوسف بن إبراهيم التميمي وهو ضعيف قد ضعفه ابن عدي اعتمادا على تضعيف أبي حاتم والبخاري له..