تفسير يحيى بن سلام — يحيى بن سلام
عن الكتاب
قال الله :﴿نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة﴾ ( ١٠٤ ). وقال في آية أخرى :﴿ويذهبا بطريقتكم المثلى﴾(١). قال قتادة : كانوا أكثر عددا وأموالا.
( وقال )(٢) : بعضهم :﴿نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة﴾ : أعقلهم(٣). ﴿إن لبثتم إلا يوما﴾ ( ١٠٤ ).
[ قال قتادة : في الدنيا ](٤) وهي مواطن، قالوا :﴿إلا يوما﴾، و﴿إلا عشرا﴾(٥)، و﴿قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم﴾(٦)، وقال :﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾(٧)، وقال :﴿كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار﴾(٨). [ وقال ](٩) :﴿يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون﴾(١٠) يحلف المجرمون، المشركون ﴿ما لبثوا غير ساعة﴾ أي في الدنيا، وذلك لتصاغر الدنيا عندهم وقلتها في طول الآخرة.
( وقال )(٢) : بعضهم :﴿نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة﴾ : أعقلهم(٣). ﴿إن لبثتم إلا يوما﴾ ( ١٠٤ ).
[ قال قتادة : في الدنيا ](٤) وهي مواطن، قالوا :﴿إلا يوما﴾، و﴿إلا عشرا﴾(٥)، و﴿قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم﴾(٦)، وقال :﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾(٧)، وقال :﴿كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار﴾(٨). [ وقال ](٩) :﴿يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون﴾(١٠) يحلف المجرمون، المشركون ﴿ما لبثوا غير ساعة﴾ أي في الدنيا، وذلك لتصاغر الدنيا عندهم وقلتها في طول الآخرة.
١ - طه: ٦٣..
٢ - في ١٦٧: فقال..
٣ - ذكر الطبري، ١٦/٢١١ هذا لمعنى عن شعبة..
٤ - إضافة من ١٦٧..
٥ - في ١٦٧: ﴿إلا عشرا﴾ و ﴿إلا يوما﴾..
٦ - الكهف، ١٩؛ المؤمنون، ١١٣..
٧ - النازعات، ٤٦..
٨ - الأحقاف، ٣٥..
٩ - إضافة من ١٦٧..
١٠ - الروم، ٥٥..
٢ - في ١٦٧: فقال..
٣ - ذكر الطبري، ١٦/٢١١ هذا لمعنى عن شعبة..
٤ - إضافة من ١٦٧..
٥ - في ١٦٧: ﴿إلا عشرا﴾ و ﴿إلا يوما﴾..
٦ - الكهف، ١٩؛ المؤمنون، ١١٣..
٧ - النازعات، ٤٦..
٨ - الأحقاف، ٣٥..
٩ - إضافة من ١٦٧..
١٠ - الروم، ٥٥..