الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى﴾[ ٥٨ ].
أي : قال موسى لفرعون – حين سأله(١) فرعون الاجتماع – موعدكم يوم الزينة. يعني يوم عيد كان لهم.
وقيل : يوم سوق كان لهم يتزينون فيه.
﴿وأن يحشر الناس ضحى﴾ أي يساق(٢) الناس ويجمعون من كل فج وناحية.
والتقدير : وقت موعدكم يوم الزينة.
وقد قرأ الحسن ( يوم ) بالنصب على الظرف على غير حذف(٣). أي : موعدكم في هذا اليوم(٤). أي : موعدكم يقع يوم(٥) الزينة ( وأن يحشر الناس ).
إن في موضع رفع عطف(٦) على يوم على قراءة من رفع. أي : وقت موعدكم يوم الزينة، ووقت(٧) حشر الناس. واختار النحاس(٨) أن تكون ( وإن )(٩) في موضع خفض عطفا(١٠) على الزينة.
قال السدي :( يوم الزينة يوم عيد لهم )(١١).
وقال ابن جبير :( هو(١٢) يوم سوق لهم )(١٣).
وقوله(١٤) :﴿أن يحشر الناس ضحى﴾ أي يجتمعون(١٥) في ذلك الوقت في الموضع.
وعن ابن عباس أنه قال :( يوم الزينة كان(١٦) يوم عاشوراء(١٧). وكذلك روى الأعمش.
والضحى، مؤنثة. وتصغيرها بغير هاء، لئلا تشبه تصغير ضحوة(١٨).
وقرأ الحسن(١٩) :﴿وأن يحشر الناس ضحى﴾ بفتح الياء وضم الشين، ونصب الناس، على تقدير : وأن يحشر فرعون الناس ضحى.
أي : قال موسى لفرعون – حين سأله(١) فرعون الاجتماع – موعدكم يوم الزينة. يعني يوم عيد كان لهم.
وقيل : يوم سوق كان لهم يتزينون فيه.
﴿وأن يحشر الناس ضحى﴾ أي يساق(٢) الناس ويجمعون من كل فج وناحية.
والتقدير : وقت موعدكم يوم الزينة.
وقد قرأ الحسن ( يوم ) بالنصب على الظرف على غير حذف(٣). أي : موعدكم في هذا اليوم(٤). أي : موعدكم يقع يوم(٥) الزينة ( وأن يحشر الناس ).
إن في موضع رفع عطف(٦) على يوم على قراءة من رفع. أي : وقت موعدكم يوم الزينة، ووقت(٧) حشر الناس. واختار النحاس(٨) أن تكون ( وإن )(٩) في موضع خفض عطفا(١٠) على الزينة.
قال السدي :( يوم الزينة يوم عيد لهم )(١١).
وقال ابن جبير :( هو(١٢) يوم سوق لهم )(١٣).
وقوله(١٤) :﴿أن يحشر الناس ضحى﴾ أي يجتمعون(١٥) في ذلك الوقت في الموضع.
وعن ابن عباس أنه قال :( يوم الزينة كان(١٦) يوم عاشوراء(١٧). وكذلك روى الأعمش.
والضحى، مؤنثة. وتصغيرها بغير هاء، لئلا تشبه تصغير ضحوة(١٨).
وقرأ الحسن(١٩) :﴿وأن يحشر الناس ضحى﴾ بفتح الياء وضم الشين، ونصب الناس، على تقدير : وأن يحشر فرعون الناس ضحى.
١ ز: حين طغى حين سأله..
٢ ع: يساقون. والتصحيح من ز..
٣ انظر: المحتسب ٢/٥٣ وإعراب القرآن للنحاس ٢/٣٤٢..
٤ ز: موعدكم يوم في هذا اليوم..
٥ ز: في يوم..
٦ عطف سقطت من ز..
٧ ز: وقت، بإسقاط الواو..
٨ انظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/٣٤٢..
٩ ز: إن. بإسقاط الواو..
١٠ ز: على العطف..
١١ انظر: جامع البيان ١٦/١٧٧ وزاد المسير ٥/٢٩٤-٢٩٥، والدر المنثور ٤/٣٠٣..
١٢ هو سقطت من ز..
١٣ انظر: جامع البيان ١٦/١٧٧ وزاد المسير ٥/٢٩٤-٢٩٥ والدر المنثور ٤/٣٠٣..
١٤ وقوله سقطت من ز..
١٥ ز: مجتمعين. (تحريف)..
١٦ كان سقطت من ز..
١٧ انظر: زاد المسير ٥/٢٩٥ والقرطبي ١١/٢١٣ والبحر المحيط ٦/٢٥٤ والدر المنثور ٤/٣٠٣..
١٨ انظر: المذكر والمؤنث: ٩١ واللسان (ضحا)..
١٩ انظر: المحتسب ٢/٥١ ومختصر ابن خالويه: ٩١ وهي قراءة ابن مسعود والجحدري وأبي عمرو الجوني وأبي نهيك..
٢ ع: يساقون. والتصحيح من ز..
٣ انظر: المحتسب ٢/٥٣ وإعراب القرآن للنحاس ٢/٣٤٢..
٤ ز: موعدكم يوم في هذا اليوم..
٥ ز: في يوم..
٦ عطف سقطت من ز..
٧ ز: وقت، بإسقاط الواو..
٨ انظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/٣٤٢..
٩ ز: إن. بإسقاط الواو..
١٠ ز: على العطف..
١١ انظر: جامع البيان ١٦/١٧٧ وزاد المسير ٥/٢٩٤-٢٩٥، والدر المنثور ٤/٣٠٣..
١٢ هو سقطت من ز..
١٣ انظر: جامع البيان ١٦/١٧٧ وزاد المسير ٥/٢٩٤-٢٩٥ والدر المنثور ٤/٣٠٣..
١٤ وقوله سقطت من ز..
١٥ ز: مجتمعين. (تحريف)..
١٦ كان سقطت من ز..
١٧ انظر: زاد المسير ٥/٢٩٥ والقرطبي ١١/٢١٣ والبحر المحيط ٦/٢٥٤ والدر المنثور ٤/٣٠٣..
١٨ انظر: المذكر والمؤنث: ٩١ واللسان (ضحا)..
١٩ انظر: المحتسب ٢/٥١ ومختصر ابن خالويه: ٩١ وهي قراءة ابن مسعود والجحدري وأبي عمرو الجوني وأبي نهيك..