النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿الر﴾ فيه أربعة تأويلات :
أحدها : معناه أنا الله أرَى، قاله ابن عباس والضحاك.
والثاني : هي حروف من اسم الله الذي هو الرحمن، قاله سعيد بن جبير والشعبي. وقال سالم بن عبد الله :﴿الر﴾ و ﴿حمٌ﴾ و ﴿ن﴾ للرحمن مقاطع.
الثالث : هو اسم من أسماء القرآن، قاله قتادة.
الرابع : أنها فواتح افتتح الله بها القرآن، قاله ابن جريج.
﴿تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ يعني بقوله ﴿تِلْكَ ءَايَاتُ﴾ أي هذه آيات، كما قال الأعشى :
أي هذه خيلي.
وفي ﴿الكِتَابِ الْحِكيمِ﴾ هاهنا ثلاثة أقاويل :
أحدها : التوراة والإنجيل، قاله مجاهد.
الثاني : الزبور، قاله مطر.
الثالث : القرآن، قاله قتادة.
وفي قوله :﴿الحَكِيمِ﴾ تأويلان :
أحدهما : أنه بمعنى محكم، قاله أبو عبيدة.
الثاني : أنه كالناطق بالحكمة، ذكره علي بن عيسى.
أحدها : معناه أنا الله أرَى، قاله ابن عباس والضحاك.
والثاني : هي حروف من اسم الله الذي هو الرحمن، قاله سعيد بن جبير والشعبي. وقال سالم بن عبد الله :﴿الر﴾ و ﴿حمٌ﴾ و ﴿ن﴾ للرحمن مقاطع.
الثالث : هو اسم من أسماء القرآن، قاله قتادة.
الرابع : أنها فواتح افتتح الله بها القرآن، قاله ابن جريج.
﴿تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ يعني بقوله ﴿تِلْكَ ءَايَاتُ﴾ أي هذه آيات، كما قال الأعشى :
| تلك خَيْلِي مِنْهُ وتلكَ رِكَابِي | هُنَّ صُفْرٌ أَوْلاَدُها كالزَّبِيبِ |
وفي ﴿الكِتَابِ الْحِكيمِ﴾ هاهنا ثلاثة أقاويل :
أحدها : التوراة والإنجيل، قاله مجاهد.
الثاني : الزبور، قاله مطر.
الثالث : القرآن، قاله قتادة.
وفي قوله :﴿الحَكِيمِ﴾ تأويلان :
أحدهما : أنه بمعنى محكم، قاله أبو عبيدة.
الثاني : أنه كالناطق بالحكمة، ذكره علي بن عيسى.