الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿متاع﴾ [يونس: ٧٠].
مرفوعٌ على خبر ابتداء ؛ أي : ذلك متاعٌ.
قال ( ص ) :( ﴿متاع﴾ جوابُ سؤالٍ مقدَّر، كأنه قيل : كيف لا يُفْلِحون، وهُمْ في الدنيا مفلحون بأنواعِ التلذُّذات ؟ ! فقيل : ذَلِكَ مَتَاعٌ، فهو خبر مبتدأ محذوف )، انتهى.
وهذا الذي قدَّره ( ص ) : يُفْهَمُ من كلام ( ع ) وقول نوح عليه السلام :﴿إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي﴾ [يونس: ٧١] المَقَامُ : وقوف الرجل لكلامٍ أو خُطْبَةٍ أَو نحوه، والمُقَام بضم الميم : إِقامته ساكناً في موضعٍ أو بلدٍ، ولم يقرأ هنا بضَمِّ الميم فيما علمتُ، وتذكيره : وعظُه وزَجْره،
مرفوعٌ على خبر ابتداء ؛ أي : ذلك متاعٌ.
قال ( ص ) :( ﴿متاع﴾ جوابُ سؤالٍ مقدَّر، كأنه قيل : كيف لا يُفْلِحون، وهُمْ في الدنيا مفلحون بأنواعِ التلذُّذات ؟ ! فقيل : ذَلِكَ مَتَاعٌ، فهو خبر مبتدأ محذوف )، انتهى.
وهذا الذي قدَّره ( ص ) : يُفْهَمُ من كلام ( ع ) وقول نوح عليه السلام :﴿إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي﴾ [يونس: ٧١] المَقَامُ : وقوف الرجل لكلامٍ أو خُطْبَةٍ أَو نحوه، والمُقَام بضم الميم : إِقامته ساكناً في موضعٍ أو بلدٍ، ولم يقرأ هنا بضَمِّ الميم فيما علمتُ، وتذكيره : وعظُه وزَجْره،