قوله :﴿رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الأحاديث﴾(١) – إلى قوله – ﴿بالصالحين﴾[ ١٠١ ] قوله :﴿من الملك﴾، و﴿من تاويل ( الأحاديث )﴾(٢).
﴿من﴾ : فيهما للتبعيض(٣)، على معنى : آتيتني بعض الملك، وعلمتني بعض التأويل(٤). وقيل :( من ) لا تؤنث(٥) الجنس، فيكون المعنى : قد آتيتني الملك، ( وعلمتني تأويل الأحاديث )(٦) مثل :﴿فاجتنبوا الرجس من الأوثان﴾(٧) : لم يؤمروا باجتناب بعض الأوثان دون بعض، ولكن(٨) المعنى : اجتنبوا الرجس الذي هو الوثن(٩).
والمعنى : أن يوسف صلى الله عليه وسلم(١٠) قال بعدما جمع(١١) الله ( عز وجل )(١٢) بينه وبين أبويه وإخوته. وتذكر ما بسط له من الدنيا والكرامة(١٣).
﴿رب قد آتيتني من الملك﴾[ ١٠١ ] : أي : ملك مصر(١٤).
﴿وعلمتني من تاويل الأحاديث﴾[ ١٠١ ] يعني : عبارة الرؤيا، تقديرا(١٥) لنعم الله عز وجل عليه، وشكرا له(١٦).
﴿أنت ولي في الدنيا والآخرة﴾[ ١٠١ ] : أي : أنت تثيبني(١٧) في دنياي بنصرك على من عاداني(١٨)، / وأرادني(١٩) بسوء. وتثيبني في الآخرة بفضلك(٢٠).
ثم إنه ﷺ لما رأى أمره في دنياه قد تناهى في التمام، علم أنه لا يكون بعد التمام إلا النقص والزوال، لأنها دار زوال. قال : فسأل الله أن يقبضه على الإسلام، ويلحقه بآبائه الصالحين، فقال :﴿توفني مسلما وألحقني بالصالحين﴾(٢١)[ ١٠١ ].
قال(٢٢) ابن عباس : لم(٢٣) يتمن أحد من الأنبياء الموت قبل يوسف(٢٤).
وذكر السدي أن يعقوب مات قبل يوسف، وأوصى إلى يوسف بأن يدفنه عند قبر أبيه إسحاق. وكان قبر إسحاق بالشام. فلما مات عمل ما أمر(٢٥)، وحمل إلى الشام. فلما بلغوا(٢٦) ( إلى )(٢٧) ذلك المكان، أقبل عيص(٢٨) أخو يعقوب، فمنعهم أن يدفنوه. ثم قال هشام ( بن دان )(٢٩) بن يعقوب لبعض من كان بالحضرة : ما لكم لا تدفنون جدي ؟ وكان هشام أصما(٣٠). فقيل له : إن عيصا أخاه(٣١) يمنعه من ذلك. فقال : أرونيه(٣٢)، فأروه(٣٣) إياه، فضربه ضربة ( تساقطت )(٣٤) عيناه على لحد يقعوب، فدفنا في قبر واحد(٣٥).