تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
عن الكتاب
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٦:قوله تعالى :﴿قال هي راودتني، عن نفسي﴾ آية ٢٦
حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي : واشتد نحو الباب وألفيا سيدها جالسا عند الباب هو وابن عم المرأة فلما رأته ﴿قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب اليم﴾ إنه راودني، عن نفسي، فدفعته عني، فشققت قميصه فقال يوسف : لا بل هي راودتني، عن نفسي فأبيت وفررت منها فأدركتني فأخذت بقميصي فشقته علي.
قوله تعالى :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ حدثنا أبو سعيد الاشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : صبي في المهد - وروي، عن الحسن وسعيد بن جبير والضحاك نحو ذلك.
والوجه الثاني : حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا اسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ذو لحية - وروى، عن مجاهد أنه كان رجلا.
الوجه الثالث : حدثنا أبو سعيد الاشج، ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ليس من الإنس. حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن مجاهد ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ليس بإنسي ولا جان، هو : خلق من خلق الله.
حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قوله :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ذكر لنا أنه رجل حكيم من أهلها - وروى عن عكرمة مثل ذلك.
حدثنا احمد بن الحسين بن عباد البغدادي، ثنا عفان، ثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾.
قال : رجل له فهم وعلم.
قوله تعالى :﴿من أهلها﴾ حدثنا محمد بن الوزير، ثنا اسحاق بن يوسف الازرق، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس، ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : كان من خاصة الملك.
وحدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابراهيم بن سليمان، ثنا محمد بن أبان قال : سالت زيد بن اسلم، عن قوله :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ابن عم كان لها حكيما.
قوله تعالى :﴿إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين﴾ آية ٢٧
حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا زكريا، عن سماك بن حرب، عن عامر قال : كان في قميص يوسف ثلاث آيات : حين قد قميصه من دبر، وحين ألقى على وجه أبيه فارتد بصيرا، وحين جاءوا على قميصه بدم كذب، عرف أن الذئب لو أكله خرق قميصه.
حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن اسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قوله :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ : رجل حكيم كان من أهلها، فقال : القميص يقضي بينكما، إن كان قميصه قد من قبل، فصدقت وهو من الكاذبين.
حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن اسحاق : يقال : إن الشاهد مشيوا، رجل من أهل أطيفير، كان يستعين برأيه ويسمع منه إلا أنه قال : أشهد إن كان قميصه قد من قبل لقد صدقت وهو من الكاذبين، وذلك أن الرجل إنما يريد المرأة مقبلا، وذلك أن الرجل لا يأتي المرأة مدبرا، وقال : إنه لا ينبغي أن يكون في الحق إلا ذلك.
قوله تعالى :﴿وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين﴾ حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن اسباط، عن السدي، فقال ابن عمها : في القميص تبيان الأمر أنظروا إن كان قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما أتي بالقميص وجد قد قد من دبر.
حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي : واشتد نحو الباب وألفيا سيدها جالسا عند الباب هو وابن عم المرأة فلما رأته ﴿قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب اليم﴾ إنه راودني، عن نفسي، فدفعته عني، فشققت قميصه فقال يوسف : لا بل هي راودتني، عن نفسي فأبيت وفررت منها فأدركتني فأخذت بقميصي فشقته علي.
قوله تعالى :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ حدثنا أبو سعيد الاشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : صبي في المهد - وروي، عن الحسن وسعيد بن جبير والضحاك نحو ذلك.
والوجه الثاني : حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا اسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ذو لحية - وروى، عن مجاهد أنه كان رجلا.
الوجه الثالث : حدثنا أبو سعيد الاشج، ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ليس من الإنس. حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن مجاهد ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ليس بإنسي ولا جان، هو : خلق من خلق الله.
حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قوله :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ذكر لنا أنه رجل حكيم من أهلها - وروى عن عكرمة مثل ذلك.
حدثنا احمد بن الحسين بن عباد البغدادي، ثنا عفان، ثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾.
قال : رجل له فهم وعلم.
قوله تعالى :﴿من أهلها﴾ حدثنا محمد بن الوزير، ثنا اسحاق بن يوسف الازرق، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس، ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : كان من خاصة الملك.
وحدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابراهيم بن سليمان، ثنا محمد بن أبان قال : سالت زيد بن اسلم، عن قوله :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ قال : ابن عم كان لها حكيما.
قوله تعالى :﴿إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين﴾ آية ٢٧
حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا زكريا، عن سماك بن حرب، عن عامر قال : كان في قميص يوسف ثلاث آيات : حين قد قميصه من دبر، وحين ألقى على وجه أبيه فارتد بصيرا، وحين جاءوا على قميصه بدم كذب، عرف أن الذئب لو أكله خرق قميصه.
حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن اسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قوله :﴿وشهد شاهد من أهلها﴾ : رجل حكيم كان من أهلها، فقال : القميص يقضي بينكما، إن كان قميصه قد من قبل، فصدقت وهو من الكاذبين.
حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن اسحاق : يقال : إن الشاهد مشيوا، رجل من أهل أطيفير، كان يستعين برأيه ويسمع منه إلا أنه قال : أشهد إن كان قميصه قد من قبل لقد صدقت وهو من الكاذبين، وذلك أن الرجل إنما يريد المرأة مقبلا، وذلك أن الرجل لا يأتي المرأة مدبرا، وقال : إنه لا ينبغي أن يكون في الحق إلا ذلك.
قوله تعالى :﴿وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين﴾ حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن اسباط، عن السدي، فقال ابن عمها : في القميص تبيان الأمر أنظروا إن كان قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما أتي بالقميص وجد قد قد من دبر.