الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال (١) :﴿ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم﴾ (٢)[ ٦٨ ] : أي : من طرق متفرقين، كما أمرهم (٣)﴿ما كان يغني عنهم﴾ ذلك من الله من شيء، إلا [ حاجة ] :( وهو ) (٤) استثناء منقطع، أي : لكل (٥) حاجة، أي : إلا أنهم قضوا حاجة يعقوب (٦)، لدخولهم من مواضع متفرقين (٧).
﴿وإنه لذو علم لما علمناه﴾[ ٦٨ ] : أي : وإن يعقوب (٨)، / لذو حفظ لما استودعناه صدره من العلم (٩).
قال (١٠) ابن جبير : المعنى ﴿وإنه لذو علم (١١) لما علمناه﴾ (١٢).
وقيل : المعنى (١٣) : وإنه لعامل بما (١٤) علم (١٥) ولكن كثيرا (١٦) من الناس لا يعلمون ما يعلمه يعقوب (١٧).
﴿وإنه لذو علم لما علمناه﴾[ ٦٨ ] : أي : وإن يعقوب (٨)، / لذو حفظ لما استودعناه صدره من العلم (٩).
قال (١٠) ابن جبير : المعنى ﴿وإنه لذو علم (١١) لما علمناه﴾ (١٢).
وقيل : المعنى (١٣) : وإنه لعامل بما (١٤) علم (١٥) ولكن كثيرا (١٦) من الناس لا يعلمون ما يعلمه يعقوب (١٧).
١ ط: قوله..
٢ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٣..
٣ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٧..
٤ ط: فهو..
٥ ط: للكل..
٦ ط: صم..
٧ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٧..
٨ ط: مطموس..
٩ وهو معنى قول الزجاج في: معانيه ٣/١١٩..
١٠ ط: وقال..
١١ ط: مما..
١٢ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٦/١٦٨..
١٣ ساقط من ط..
١٤ ق: فيما..
١٥ وهو قول قتادة في: جامع البيان ١٦/١٦٨..
١٦ ق: كثير..
١٧ انظر: هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٨..
٢ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٣..
٣ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٧..
٤ ط: فهو..
٥ ط: للكل..
٦ ط: صم..
٧ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٧..
٨ ط: مطموس..
٩ وهو معنى قول الزجاج في: معانيه ٣/١١٩..
١٠ ط: وقال..
١١ ط: مما..
١٢ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٦/١٦٨..
١٣ ساقط من ط..
١٤ ق: فيما..
١٥ وهو قول قتادة في: جامع البيان ١٦/١٦٨..
١٦ ق: كثير..
١٧ انظر: هذا التوجيه في: جامع البيان ١٦/١٦٨..