---
title: "العِزَّة"
url: "https://quranpedia.net/topic/1139.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/1139"
topic_id: "1139"
---

# العِزَّة

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/1139)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — العِزَّة — https://quranpedia.net/topic/1139*.

{ "title": "العزة", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم العزة", "html": "مفهوم العزة" }, { "type": "paragraph", "text": "العزة في الاستعمال القرآني", "html": "العزة في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "الأساليب القرآنية في عرض العزة", "html": "الأساليب القرآنية في عرض العزة" }, { "type": "paragraph", "text": "أنواع العزة ومقوماتها", "html": "أنواع العزة ومقوماتها" }, { "type": "paragraph", "text": "علاج العزة المذمومة", "html": "علاج العزة المذمومة" }, { "type": "paragraph", "text": "آثار العزة وعواقبها", "html": "آثار العزة وعواقبها" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم العزة", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولاً: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "العين والزاي أصلٌ واحد يدل على الشدة والقوة وما ضاهاهما من غلبةٍ وقهر، وعز يعز عزًّا وعزَّةً وعزازةً، ورجلٌ عزيزٌ من قومٍ أعزة وأعزاء وعزازٍ، واعتز بي وتعزز: تشرف، وعز علي يعز عزًّا وعزَّةً وعزازةً: كرم، وأعززته: أكرمته وأحببته، ويقال: عز الرجل بعد ضعفٍ، أي: صار عزيزًا بعد ذلة، وأعززته: جعلته عزيزًا، وعز الشيء: إذا قل، ومنه ناقةٌ عزوزٌ: إذا كانت ضيقة الإحليل لا تدر إلا بجهد، ويقال: استعز على المريض، إذا اشتد مرضه. واستعز عليه الشيطان: أي غلب عليه وعلى عقله، واستعز عليه الأمر: إذا لج فيه، والعز من المطر: الكثير الشديد، وأرض معزوزة: إذا أصابها ذلك (1).", "html": "العين والزاي أصلٌ واحد يدل على الشدة والقوة وما ضاهاهما من غلبةٍ وقهر، وعز يعز عزًّا وعزَّةً وعزازةً، ورجلٌ عزيزٌ من قومٍ أعزة وأعزاء وعزازٍ، واعتز بي وتعزز: تشرف، وعز علي يعز عزًّا وعزَّةً وعزازةً: كرم، وأعززته: أكرمته وأحببته، ويقال: عز الرجل بعد ضعفٍ، أي: صار عزيزًا بعد ذلة، وأعززته: جعلته عزيزًا، وعز الشيء: إذا قل، ومنه ناقةٌ عزوزٌ: إذا كانت ضيقة الإحليل لا تدر إلا بجهد، ويقال: استعز على المريض، إذا اشتد مرضه. واستعز عليه الشيطان: أي غلب عليه وعلى عقله، واستعز عليه الأمر: إذا لج فيه، والعز من المطر: الكثير الشديد، وأرض معزوزة: إذا أصابها ذلك (1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "إذن فالعزة تدور حول معاني الغلبة والقهر والشدة والقوة ونفاسة الشيء وعلو قدره.", "html": "إذن فالعزة تدور حول معاني الغلبة والقهر والشدة والقوة ونفاسة الشيء وعلو قدره." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب الأصفهاني: «العزة: حالةٌ مانعة للإنسان من أن يغلب»(2).", "html": "قال الراغب الأصفهاني: «العزة: حالةٌ مانعة للإنسان من أن يغلب»(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «العزة: التأبي عن حمل المذلة، وقيل: الترفع عما تلحقه غضاضة»(3).", "html": "وقيل: «العزة: التأبي عن حمل المذلة، وقيل: الترفع عما تلحقه غضاضة»(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: العزة صفة تفيد حصول الفوقية والغلبة لله سبحانه وتعالى وعباده الصالحين على أعدائهم(4).", "html": "وقيل: العزة صفة تفيد حصول الفوقية والغلبة لله سبحانه وتعالى وعباده الصالحين على أعدائهم(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وعرفها الدكتور محمد بن عبد الله الهبدان بأنها: «ارتباط بالله تعالى، وارتفاع بالنفس عن مواضع المهانة، والتحرر من رق الأهواء ومن ذل الطمع، وعن السير إلا وفق ما شرع الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم »(5).", "html": "وعرفها الدكتور محمد بن عبد الله الهبدان بأنها: «ارتباط بالله تعالى، وارتفاع بالنفس عن مواضع المهانة، والتحرر من رق الأهواء ومن ذل الطمع، وعن السير إلا وفق ما شرع الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم »(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وخلاصة القول: إن المتدبر في المعنيين يجد اتصالًا بينهما، حيث إن المعنى الاصطلاحي يعني أن العزة حالة تعتري الإنسان تمنعه من غلبة غيره عليه، وهذا مرتبط بمعنى العزة في اللغة التي هي الشدة والقوة والغلبة والقهر", "html": "وخلاصة القول: إن المتدبر في المعنيين يجد اتصالًا بينهما، حيث إن المعنى الاصطلاحي يعني أن العزة حالة تعتري الإنسان تمنعه من غلبة غيره عليه، وهذا مرتبط بمعنى العزة في اللغة التي هي الشدة والقوة والغلبة والقهر" } \] }, { "id": "section-2", "heading": "العزة في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (عزز) في القرآن الكريم (١٢٠) مرة(6).", "html": "وردت مادة (عزز) في القرآن الكريم (١٢٠) مرة(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت عليها هي:", "html": "والصيغ التي وردت عليها هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ) \[يس:١٤\]", "html": "(<\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span>) <\\/span>\[يس:١٤\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ) \[آل عمران:٢٦\]", "html": "(<\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span>) <\\/span>\[آل عمران:٢٦\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "١٢", "html": "١٢" }, { "text": "(ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ) \[النساء:١٣٩\]", "html": "(<\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:١٣٩\]" } \], \[ { "text": "الصفة المشبهة", "html": "الصفة المشبهة" }, { "text": "٩٩", "html": "٩٩" }, { "text": "(ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ) \[البقرة:٢٠٩\]", "html": "(<\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٢٠٩\]" } \], \[ { "text": "أفعل التفضيل", "html": "أفعل التفضيل" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ) \[هود:٩٢\]", "html": "(<\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span>) <\\/span>\[هود:٩٢\]" } \], \[ { "text": "اسم", "html": "اسم" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ) \[المائدة:٥٤\]", "html": "(<\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span>) <\\/span>\[المائدة:٥٤\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاءت العزة في الاستعمال القرآني على ستة أوجه(7):", "html": "وجاءت العزة في الاستعمال القرآني على ستة أوجه(7)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: المنعة: ومنه قوله تعالى: (ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ) \[النساء:١٥٨\] يعني: منيعًا.", "html": "الأول: المنعة: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:١٥٨\] يعني: منيعًا." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: العظمة: ومنه قوله تعالى: (ﰖ ﰗ) يعني: فبعظمتك (ﰘ ﰙ) \[ص:٨٢\].", "html": "الثاني: العظمة: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﰖ<\\/span> <\\/span>ﰗ<\\/span>)<\\/span> يعني: فبعظمتك (<\\/span>ﰘ<\\/span> <\\/span>ﰙ<\\/span>)<\\/span> \[ص:٨٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثالث: الحمية: ومنه قوله تعالى: (ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ) \[ص:٢\] يعني: في حمية.", "html": "الثالث: الحمية: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span>)<\\/span> \[ص:٢\] يعني: في حمية." }, { "type": "paragraph", "text": "الرابع: الغلظة: ومنه قوله تعالى: (ﮭ ﮮ ﮯ) \[المائدة:٥٤\] يعني: غلظاء عليهم.", "html": "الرابع: الغلظة: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة:٥٤\] يعني: غلظاء عليهم." }, { "type": "paragraph", "text": "الخامس: الشدة: ومنه قوله تعالى: (ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ) \[فاطر:١٧\] يعني: بشديد.", "html": "الخامس: الشدة: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span>)<\\/span> \[فاطر:١٧\] يعني: بشديد." }, { "type": "paragraph", "text": "السادس: القوة: ومنه قوله تعالى: (ﭟ ﭠ) \[يس:١٤\] يعني: فقويناهما بثالث.", "html": "السادس: القوة: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span>)<\\/span> \[يس:١٤\] يعني: فقويناهما بثالث." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "القوة:" }, { "type": "label", "text": "القوة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "قوي الرجل والضعيف يقوى قوة فهو قويٌّ وقويته تقويةً وقاويته فقويته أي غلبته(8).", "html": "قوي الرجل والضعيف يقوى قوة فهو قويٌّ وقويته تقويةً وقاويته فقويته أي غلبته(8)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "القوة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "ذكر الراغب أن أكثر استعمال القوة في القدرة(9)، وقال السيوطي: «القوة: مبتدأ كل فعل في البدن»(10).", "html": "ذكر الراغب أن أكثر استعمال القوة في القدرة(9)<\\/sup>، وقال السيوطي: «القوة: مبتدأ كل فعل في البدن»(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين القوة والعزة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يتضح أن العزة دليل على القوة، فلا يعقل أن يكون الإنسان عزيزًا دون أن يكون قويًّا، سواء كانت القوة معنوية أم مادية.", "html": "يتضح أن العزة دليل على القوة، فلا يعقل أن يكون الإنسان عزيزًا دون أن يكون قويًّا، سواء كانت القوة معنوية أم مادية." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الشدة:" }, { "type": "label", "text": "الشدة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس: «الشين والدال أصلٌ واحدٌ يدل على قوةٍ في الشيء، وفروعه ترجع إليه. من ذلك شددت العقد شدًّا أشده»(11).", "html": "قال ابن فارس: «الشين والدال أصلٌ واحدٌ يدل على قوةٍ في الشيء، وفروعه ترجع إليه. من ذلك شددت العقد شدًّا أشده»(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الشدة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال المناوي: «الشد: العقد القوي»(12).", "html": "قال المناوي: «الشد: العقد القوي»(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الشدة والعزة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يظهر أن العزة دليل على الشدة التي تطلق في الأصل على المبالغة في وصف الشيء في صلابة(13)، فالإنسان لا يكون عزيزًا إلا إذا كانت فيه صلابة على الحق.", "html": "يظهر أن العزة دليل على الشدة التي تطلق في الأصل على المبالغة في وصف الشيء في صلابة(13)<\\/sup>، فالإنسان لا يكون عزيزًا إلا إذا كانت فيه صلابة على الحق." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الغلبة:" }, { "type": "label", "text": "الغلبة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "من غلب يغلب غلبةً، وهو القهر(14).", "html": "من غلب يغلب غلبةً، وهو القهر(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الغلبة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج عن معناه اللغوي، قال الراغب: «الغلبة: القهر»(15). والمقصود هو قهر العدو.", "html": "لا يخرج عن معناه اللغوي، قال الراغب: «الغلبة: القهر»(15)<\\/sup>. والمقصود هو قهر العدو." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الغلبة والعزة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يتبين أن الغلبة مظهر من مظاهر العزة.", "html": "يتبين أن الغلبة مظهر من مظاهر العزة." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الرفعة:" }, { "type": "label", "text": "الرفعة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "فلان رفعة ورفاعة، ارتفع قدره وشرف، يقال: رفع في حسبه ونسبه فهو رفيع وهي رفيعة(16).", "html": "فلان رفعة ورفاعة، ارتفع قدره وشرف، يقال: رفع في حسبه ونسبه فهو رفيع وهي رفيعة(16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الرفعة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "ذكر المناوي أن «الرفع: يقال تارة في الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها، وتارة في البناء إذا طولته، وتارة في الذكر إذا نوهته، وتارة في المنزلة إذا شرفتها»(17).", "html": "ذكر المناوي أن «الرفع: يقال تارة في الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها، وتارة في البناء إذا طولته، وتارة في الذكر إذا نوهته، وتارة في المنزلة إذا شرفتها»(17)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الرفعة والعزة:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا شك أن الرفعة هي العزة، فهما كلمتان مترادفتان.", "html": "لا شك أن الرفعة هي العزة، فهما كلمتان مترادفتان." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "الأساليب القرآنية في عرض العزة", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "لقد عرض القرآن الكريم موضوع العزة بأسلوب مميز، تطرق فيه إلى نواحٍ مختلفة، منها:", "html": "لقد عرض القرآن الكريم موضوع العزة بأسلوب مميز، تطرق فيه إلى نواحٍ مختلفة، منها:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: وصف الله سبحانه بالعزة:" }, { "type": "paragraph", "text": "إن اسم الله تعالى (العزيز) ورد ضمن مجموعة من أسمائه الحسنى الواردة في قوله تعالى: (ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ) \[الحشر:٢٣\].", "html": "إن اسم الله تعالى (العزيز) ورد ضمن مجموعة من أسمائه الحسنى الواردة في قوله تعالى: (<\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span>)<\\/span> \[الحشر:٢٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ويكمن معنى هذا الاسم الجليل-كما ذكر الزجاج-في أن الله تعالى هو الغالب لكل شيء، فهو سبحانه العزيز الذي ذل كل عزيز لعزته جل جلاله (18).", "html": "ويكمن معنى هذا الاسم الجليل-كما ذكر الزجاج-في أن الله تعالى هو الغالب لكل شيء، فهو سبحانه العزيز الذي ذل كل عزيز لعزته جل جلاله (18)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الغزالي: «العزيز: هو الخطير الذي يقل وجود مثله، وتشتد الحاجة إليه، ويصعب الوصول إليه، فما لم يجتمع عليه هذه المعاني الثلاثة لم يطلق عليه اسم العزيز»(19).", "html": "وقال الغزالي: «العزيز: هو الخطير الذي يقل وجود مثله، وتشتد الحاجة إليه، ويصعب الوصول إليه، فما لم يجتمع عليه هذه المعاني الثلاثة لم يطلق عليه اسم العزيز»(19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وبين السعدي أن العزة لها معانٍ ثلاثة متمثلة في عزة القوة، وعزة الغلبة، وعزة الامتناع، فالله جل جلاله يمتنع عن أن يناله أحد من المخلوقات، وأنه سبحانه قهر جميع الموجودات، ودانت له الخليقة كلها، وخضعت لعظمته وجبروته، ثم قال: «فمعاني العزة الثلاث كلها كاملة لله العظيم، عزة القوة الدال عليها من أسمائه القوي المتين، وهي وصفه العظيم الذي لا تنسب إليه قوة المخلوقات وإن عظمت، وعزة الامتناع فإنه هو الغني بذاته فلا يحتاج إلى أحد، ولا يبلغ العباد ضره فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هو الضار النافع المعطي المانع، وعزة القهر والغلبة لكل الكائنات فهي كلها مقصورة لله خاضعة لعظمته منقادة لإرادته، فجميع نواصي المخلوقات بيده، لا يتحرك منها متحرك ولا يتصرف متصرف إلا بحوله وقوته وإذنه، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا به»(20).", "html": "وبين السعدي أن العزة لها معانٍ ثلاثة متمثلة في عزة القوة، وعزة الغلبة، وعزة الامتناع، فالله جل جلاله يمتنع عن أن يناله أحد من المخلوقات، وأنه سبحانه قهر جميع الموجودات، ودانت له الخليقة كلها، وخضعت لعظمته وجبروته، ثم قال: «فمعاني العزة الثلاث كلها كاملة لله العظيم، عزة القوة الدال عليها من أسمائه القوي المتين، وهي وصفه العظيم الذي لا تنسب إليه قوة المخلوقات وإن عظمت، وعزة الامتناع فإنه هو الغني بذاته فلا يحتاج إلى أحد، ولا يبلغ العباد ضره فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هو الضار النافع المعطي المانع، وعزة القهر والغلبة لكل الكائنات فهي كلها مقصورة لله خاضعة لعظمته منقادة لإرادته، فجميع نواصي المخلوقات بيده، لا يتحرك منها متحرك ولا يتصرف متصرف إلا بحوله وقوته وإذنه، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا به»(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "هذا وقد وصف الله تعالى نفسه بالعزة في آيات عديدة من القرآن الكريم، منها-على سبيل المثال لا الحصر-قوله تعالى: (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ) \[يونس:٦٥\].", "html": "هذا وقد وصف الله تعالى نفسه بالعزة في آيات عديدة من القرآن الكريم، منها-على سبيل المثال لا الحصر-قوله تعالى: (<\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span>)<\\/span> \[يونس:٦٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالله سبحانه وتعالى ينهى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم عن الحزن من قول المشركين في الله عز وجل ما يقولون من كلام باطل، وإشراكهم معه الأوثان والأصنام في العبادة، فإن الله سبحانه وتعالى هو المنفرد بعزة الدنيا والآخرة، لا يشاركه فيها أحد، كما أنه هو المنتقم من هؤلاء المشركين، فلن ينصرهم أحد عند انتقام الله تعالى منهم؛ لأنه لا يُعَازُّهُ شيء، فهو تعالى لهم بالمرصاد، يسمع ما يفترون عليه، ويعلم ما يضمرونه في أنفسهم، وما يعلنونه من شرك وعداء للإسلام والمسلمين(21).", "html": "فالله سبحانه وتعالى ينهى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم عن الحزن من قول المشركين في الله عز وجل ما يقولون من كلام باطل، وإشراكهم معه الأوثان والأصنام في العبادة، فإن الله سبحانه وتعالى هو المنفرد بعزة الدنيا والآخرة، لا يشاركه فيها أحد، كما أنه هو المنتقم من هؤلاء المشركين، فلن ينصرهم أحد عند انتقام الله تعالى منهم؛ لأنه لا يُعَازُّهُ شيء، فهو تعالى لهم بالمرصاد، يسمع ما يفترون عليه، ويعلم ما يضمرونه في أنفسهم، وما يعلنونه من شرك وعداء للإسلام والمسلمين(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "منها قوله تعالى: (ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ) \[فاطر:١٠\].", "html": "منها قوله تعالى: (<\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span>)<\\/span> \[فاطر:١٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والمعنى: أن من يطلب القوة والمنعة والرفعة فإنها تكون بعبادة الله تعالى وطاعته، فبالله عز وجل يكون عز الدنيا والآخرة لا بالأصنام التي عبدها المشركون من دونه سبحانه وتعالى؛ وذلك لأن المشركين كانوا يعبدون هذه الأصنام طلبًا للعز، كما في قوله تعالى: (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) \[مريم:٨١\].", "html": "والمعنى: أن من يطلب القوة والمنعة والرفعة فإنها تكون بعبادة الله تعالى وطاعته، فبالله عز وجل يكون عز الدنيا والآخرة لا بالأصنام التي عبدها المشركون من دونه سبحانه وتعالى؛ وذلك لأن المشركين كانوا يعبدون هذه الأصنام طلبًا للعز، كما في قوله تعالى: (<\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: اعتزاز بغير عزيز](https://quranpedia.net/topic/1143.md)
- [موضوع فرعي: العزة المذمومة](https://quranpedia.net/topic/1140.md)
- [موضوع فرعي: العزة لله](https://quranpedia.net/topic/2337.md)
- [موضوع فرعي: لله العزّة ولرسوله وللمؤمنين](https://quranpedia.net/topic/2338.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/1139) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.