---
title: "السِّلم"
url: "https://quranpedia.net/topic/1146.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/1146"
topic_id: "1146"
---

# السِّلم

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/1146)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — السِّلم — https://quranpedia.net/topic/1146*.

{ "title": "السّلم", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم السّلم", "html": "مفهوم السّلم" }, { "type": "paragraph", "text": "السّلم في الاستعمال القرآني", "html": "السّلم في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "مظاهر السّلم في القرآن", "html": "مظاهر السّلم في القرآن" }, { "type": "paragraph", "text": "مقاصد السّلم", "html": "مقاصد السّلم" }, { "type": "paragraph", "text": "من أساليب القرآن في الحديث عن السّلم", "html": "من أساليب القرآن في الحديث عن السّلم" }, { "type": "paragraph", "text": "قواعد السّلم مع غير المسلمين", "html": "قواعد السّلم مع غير المسلمين" }, { "type": "paragraph", "text": "أثر السلم على الفرد والمجتمع", "html": "أثر السلم على الفرد والمجتمع" }, { "type": "paragraph", "text": "السّلم بين القرآن و المواثيق الدولية", "html": "السّلم بين القرآن و المواثيق الدولية" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم السّلم", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "يقول ابن فارس: «(سلم) السين واللام والميم معظم بابه من الصحة والعافية، ويكون فيه ما يشذ، والشاذ عنه قليل، فالسلامة: أن يسلم الإنسان من العاهة والأذى»(1).", "html": "يقول ابن فارس: «(سلم) السين واللام والميم معظم بابه من الصحة والعافية، ويكون فيه ما يشذ، والشاذ عنه قليل، فالسلامة: أن يسلم الإنسان من العاهة والأذى»(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فمن معانيه: الحياد وعدم وجود العلاقة بين طرفين، والعافية والسلامة من الأذى والآفات، وعلامة المسالمة وعدم وجود الحرب، وقول سديد لا لغو فيه، وقيل: قالوا سلامًا أي سدادًا من القول وقصدًا لا لغو فيه، وبمعنى ضد الحرب، والاستسلام والانقياد وإظهار الخضوع(2).", "html": "فمن معانيه: الحياد وعدم وجود العلاقة بين طرفين، والعافية والسلامة من الأذى والآفات، وعلامة المسالمة وعدم وجود الحرب، وقول سديد لا لغو فيه، وقيل: قالوا سلامًا أي سدادًا من القول وقصدًا لا لغو فيه، وبمعنى ضد الحرب، والاستسلام والانقياد وإظهار الخضوع(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فأكثر المعاني تعود لباب الصحة والعافية والسلامة.", "html": "فأكثر المعاني تعود لباب الصحة والعافية والسلامة." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "أما في الاصطلاح الشرعي فقد عرفه الماوردي بقوله: «أمن عام تطمئن إليه النفوس وتنشر فيه الهمم ويسكن إليه البريء ويأنس إليه الضعيف»(3).", "html": "أما في الاصطلاح الشرعي فقد عرفه الماوردي بقوله: «أمن عام تطمئن إليه النفوس وتنشر فيه الهمم ويسكن إليه البريء ويأنس إليه الضعيف»(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الراغب «السلم والسلامة: التعري من الآفات الظاهرة والباطنة»(4).", "html": "وقال الراغب «السلم والسلامة: التعري من الآفات الظاهرة والباطنة»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وتعرف إحدى الباحثات السلم بأنه: «غياب المظاهر السلبية في المجتمعات الإنسانية وكل ما له علاقة بالعنف، أو بحضور المظاهر الإيجابية مثل: الهدوء والاستقرار، والصحة، والنماء»(5).", "html": "وتعرف إحدى الباحثات السلم بأنه: «غياب المظاهر السلبية في المجتمعات الإنسانية وكل ما له علاقة بالعنف، أو بحضور المظاهر الإيجابية مثل: الهدوء والاستقرار، والصحة، والنماء»(5)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "السّلم في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (سلم) في القرآن الكريم (١٤٠) مرة، يخص موضوع البحث (٣) مرات(6).", "html": "وردت مادة (سلم) في القرآن الكريم (١٤٠) مرة، يخص موضوع البحث (٣) مرات(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت، هي:", "html": "والصيغ التي وردت، هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "السِّلم", "html": "السِّلم" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ) \[البقرة:٢٠٨\]", "html": "(<\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٢٠٨\]" } \], \[ { "text": "السَّلم", "html": "السَّلم" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ) \[الأنفال:٦١\]", "html": "(<\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span> <\\/span>ﰉ<\\/span>) <\\/span>\[الأنفال:٦١\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء السّلم في الاستعمال القرآني على وجهين(7):", "html": "وجاء السّلم في الاستعمال القرآني على وجهين(7)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: الصلح: ومنه قوله تعالى: (ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ) \[الأنفال:٦١\].", "html": "الأول: الصلح: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯼ <\\/span>ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ<\\/span>) <\\/span>\[الأنفال:٦١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: شرائع الدين: ومنه قوله تعالى: (ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ) \[البقرة:٢٠٨\]. يعني: في الدين.", "html": "الثاني: شرائع الدين: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٢٠٨\]. يعني: في الدين." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الأمن:" }, { "type": "label", "text": "الأمن لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "ضد الخوف، والفعل منه: أمن يأمن أمنًا(8).", "html": "ضد الخوف، والفعل منه: أمن يأمن أمنًا(8)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الأمن اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "عدم توقع مكروه في الزمان الآتي(9)، وأصله: طمأنينة النفس وزوال الخوف(10).", "html": "عدم توقع مكروه في الزمان الآتي(9)<\\/sup>، وأصله: طمأنينة النفس وزوال الخوف(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الأمن والسلم:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأمن حالة من الاطمئنان ضد الخوف، سواء كان الخوف من الحاضر أو من المستقبل، وأكثر ما يستعمل في الأمن الداخلي، أما السلم فتعم السلم الداخلي والخارجي، فكلمة السلم أعم.", "html": "الأمن حالة من الاطمئنان ضد الخوف، سواء كان الخوف من الحاضر أو من المستقبل، وأكثر ما يستعمل في الأمن الداخلي، أما السلم فتعم السلم الداخلي والخارجي، فكلمة السلم أعم." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الأمان:" }, { "type": "label", "text": "الأمان لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو طلب الأمن وتأمينه للغير(11).", "html": "هو طلب الأمن وتأمينه للغير(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الأمان اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "وهو الذي يعطى للكافر الحربي فلا يجوز التعرض له، ويدخل دار الإسلام آمنًا، ويجب على المسلمين رعاية هذا الأمان ومقتضاه ما دام قائمًا (12).", "html": "وهو الذي يعطى للكافر الحربي فلا يجوز التعرض له، ويدخل دار الإسلام آمنًا، ويجب على المسلمين رعاية هذا الأمان ومقتضاه ما دام قائمًا (12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الأمان والسلم:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفرق بينهما واضح بين، إن المستأمن يكون في حالة سلم لا يحارب ما دام في عقد الأمان، وطلب الأمان لا يكون للمسلم لعدم احتياجه إليه، فالعقد خاص بغير المسلم.", "html": "الفرق بينهما واضح بين، إن المستأمن يكون في حالة سلم لا يحارب ما دام في عقد الأمان، وطلب الأمان لا يكون للمسلم لعدم احتياجه إليه، فالعقد خاص بغير المسلم." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الموادعة:" }, { "type": "label", "text": "الموادعة لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "مأخوذ من مادة (و د ع) بمعنى الترك، «وادع بني فلان أي صالحهم وسالمهم على ترك الحرب والأذى، وحقيقة الموادعة المتاركة أي: يدع كل واحد منهما ما هو فيه»(13). فالموادعة: المصالحة والمسالمة.", "html": "مأخوذ من مادة (و د ع) بمعنى الترك، «وادع بني فلان أي صالحهم وسالمهم على ترك الحرب والأذى، وحقيقة الموادعة المتاركة أي: يدع كل واحد منهما ما هو فيه»(13)<\\/sup>. فالموادعة: المصالحة والمسالمة." }, { "type": "label", "text": "الموادعة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "وقد عرفت الموادعة بأنها ترك القتال. قال شهاب الدين الشلبي: «إنما سميت المصالحة موادعة لما فيها من ترك القتال. والودع الترك»(14).", "html": "وقد عرفت الموادعة بأنها ترك القتال. قال شهاب الدين الشلبي: «إنما سميت المصالحة موادعة لما فيها من ترك القتال. والودع الترك»(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين السلم والموادعة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الموادعة نوع من السلم تكون مع المحاربين، فالسلم أشمل وأعم.", "html": "الموادعة نوع من السلم تكون مع المحاربين، فالسلم أشمل وأعم." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الحرب:" }, { "type": "label", "text": "الحرب لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "نقيض السلم، ورجل محرب أي شجاع، وفلان حرب فلان أي يحاربه، وحرّبته تحريبًا أي حرّشته على إنسان فأولع به وبعداوته(15).", "html": "نقيض السلم، ورجل محرب أي شجاع، وفلان حرب فلان أي يحاربه، وحرّبته تحريبًا أي حرّشته على إنسان فأولع به وبعداوته(15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الحرب اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال المناوي: «دفع بشدة عن اتساع المدافع بما يطلب منه الخروج فلا يسمح به ويدافع عنه بأشد مستطاع»(16).", "html": "قال المناوي: «دفع بشدة عن اتساع المدافع بما يطلب منه الخروج فلا يسمح به ويدافع عنه بأشد مستطاع»(16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الجرجاني: «وهو القتال بين فئتين»(17).", "html": "وقال الجرجاني: «وهو القتال بين فئتين»(17)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين السلم والحرب:" }, { "type": "paragraph", "text": "السلم ضد الحرب، ولا يجتمعان.", "html": "السلم ضد الحرب، ولا يجتمعان." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "مظاهر السّلم في القرآن", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: السّلم العقدي:" }, { "type": "paragraph", "text": "يقصد بالسلم العقدي كل ما يحقق للفرد المؤمن الحماية والسلامة والأمان والاطمئنان في نفسه ودينه ومجمتعه. ويتحقق هذا الأمان بمعرفة الحقائق الدينية المجموعة في أركان الدين الواردة في حديث جبريل عن أبي هريرة قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزًا يومًا للناس، فأتاه جبريل فقال: ما الإيمان؟ قال: ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله، وتؤمن بالبعث). قال: ما الإسلام؟ قال: ( الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان). قال: ما الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك). قال: متى الساعة؟ قال:( ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ) \[لقمان: ٣٤\]). ثم أدبر، فقال: ردوه. فلم يروا شيئًا. فقال: (هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم)(18).", "html": "يقصد بالسلم العقدي كل ما يحقق للفرد المؤمن الحماية والسلامة والأمان والاطمئنان في نفسه ودينه ومجمتعه. ويتحقق هذا الأمان بمعرفة الحقائق الدينية المجموعة في أركان الدين الواردة في حديث جبريل عن أبي هريرة قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزًا يومًا للناس، فأتاه جبريل فقال: ما الإيمان؟ قال: ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله، وتؤمن بالبعث). قال: ما الإسلام؟ قال: ( الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان). قال: ما الإحسان؟ قال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك). قال: متى الساعة؟ قال:( ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم (<\\/span>ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ<\\/span>)<\\/span> \[لقمان: ٣٤\]). ثم أدبر، فقال: ردوه. فلم يروا شيئًا. فقال: (هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم)(18)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال تعالى: (ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ)\[طه: ١٢٤\].", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﯳ<\\/span> ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ<\\/span>)<\\/span>\[طه: ١٢٤\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد فسر البعض العذاب المذكور في الآية بعذاب القبر، ولكن العلامة السعدي يفسر الضنك الوارد في الآية «بما يصيب المعرض عن ذكر ربه، من الهموم والغموم والآلام، التي هي عذاب معجل، وفي دار البرزخ، وفي الدار الآخرة، لإطلاق المعيشة الضنك، وعدم تقييدها»(19).", "html": "وقد فسر البعض العذاب المذكور في الآية بعذاب القبر، ولكن العلامة السعدي يفسر الضنك الوارد في الآية «بما يصيب المعرض عن ذكر ربه، من الهموم والغموم والآلام، التي هي عذاب معجل، وفي دار البرزخ، وفي الدار الآخرة، لإطلاق المعيشة الضنك، وعدم تقييدها»(19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالتوافق مع الذات ومطابقة الظاهر للباطن وعدم التناقض بين عقيدة الإنسان وسلوكه اليومي من أهم سمات ومظاهر الإنسان السليم.", "html": "فالتوافق مع الذات ومطابقة الظاهر للباطن وعدم التناقض بين عقيدة الإنسان وسلوكه اليومي من أهم سمات ومظاهر الإنسان السليم." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول سيد قطب: «إن الإسلام يبدأ محاولة السلام أولًا في الضمير، ثم في محيط الأسرة ، ثم في وسط الجماعة، وأخيرًا يحاوله في المحيط الدولي بين الأمم والشعوب الأخرى»(20).", "html": "يقول سيد قطب: «إن الإسلام يبدأ محاولة السلام أولًا في الضمير، ثم في محيط الأسرة ، ثم في وسط الجماعة، وأخيرًا يحاوله في المحيط الدولي بين الأمم والشعوب الأخرى»(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد خصص سيد قطب في كتابه (السلام العالمي والإسلام) مساحةً واسعة من كتابه لشرح أثر العقيدة الإسلامية في الإنسان سماه (سلام الضمير) و(المنطق والعقيدة) بين فيه بساطة ووضوح العقيدة الإسلامية في كافة المسائل بلا غموض ولا تعقيد وبدون ألغاز ومعميات، وقارن بينه وبين ما عند الكنيسة من الآراء الغامضة ودور رجال الدين الكهنة في إضلال الناس(21).", "html": "وقد خصص سيد قطب في كتابه (السلام العالمي والإسلام) مساحةً واسعة من كتابه لشرح أثر العقيدة الإسلامية في الإنسان سماه (سلام الضمير) و(المنطق والعقيدة) بين فيه بساطة ووضوح العقيدة الإسلامية في كافة المسائل بلا غموض ولا تعقيد وبدون ألغاز ومعميات، وقارن بينه وبين ما عند الكنيسة من الآراء الغامضة ودور رجال الدين الكهنة في إضلال الناس(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أثر التوحيد بأنواعه في السلم الداخلي:", "html": "أثر التوحيد بأنواعه في السلم الداخلي:" }, { "type": "paragraph", "text": "مما لا شك فيه أن الإنسان المؤمن لا يعيش في صراع داخلي مع نفسه، وذلك راجع للتوحيد الذي يؤمن به.", "html": "مما لا شك فيه أن الإنسان المؤمن لا يعيش في صراع داخلي مع نفسه، وذلك راجع للتوحيد الذي يؤمن به." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الدكتور القرضاوي: «عقيدة التوحيد سمت بأنفس المؤمنين... فلم يعد بشر يسجد لبشر أو ينحني لبشر أو يقبل الأرض بين يدي بشر، وهذا أصل الأخوة الإنسانية الحقة ، وأصل الحرية الحقة، وأصل الكرامة الحقة ؛ إذ لا أخوة بين عابد ومعبود، ولا حرية لإنسان أمام إله أو مدعي ألوهية، ولا كرامة لمن يركع أو يسجد لمخلوق مثله أو يتخذه حكمًا من دون الله»(22).", "html": "يقول الدكتور القرضاوي: «عقيدة التوحيد سمت بأنفس المؤمنين... فلم يعد بشر يسجد لبشر أو ينحني لبشر أو يقبل الأرض بين يدي بشر، وهذا أصل الأخوة الإنسانية الحقة ، وأصل الحرية الحقة، وأصل الكرامة الحقة ؛ إذ لا أخوة بين عابد ومعبود، ولا حرية لإنسان أمام إله أو مدعي ألوهية، ولا كرامة لمن يركع أو يسجد لمخلوق مثله أو يتخذه حكمًا من دون الله»(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "علامات صحة النفس:", "html": "علامات صحة النفس:" }, { "type": "paragraph", "text": "ولصحة النفس وسلامتها من الآفات والأمراض، أمارات تعرف بها:", "html": "ولصحة النفس وسلامتها من الآفات والأمراض، أمارات تعرف بها:" }, { "type": "bullet", "text": "هداية القلب وراحة البال.", "html": "هداية القلب وراحة البال." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ)\[التغابن: ١١\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ<\\/span> ﭭ ﭮ ﭯ<\\/span>)<\\/span>\[التغابن: ١١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الطبري: «ومن يصدّق بالله فيعلم أنه لا أحد تصيبه مصيبة إلا بإذن الله بذلك يهد قلبه: يقول: يوفّق الله قلبه بالتسليم لأمره والرضا بقضائه»(23). فراحة البال وهداية القلب متلازمان.", "html": "يقول الطبري: «ومن يصدّق بالله فيعلم أنه لا أحد تصيبه مصيبة إلا بإذن الله بذلك يهد قلبه: يقول: يوفّق الله قلبه بالتسليم لأمره والرضا بقضائه»(23)<\\/sup>. فراحة البال وهداية القلب متلازمان." }, { "type": "bullet", "text": "الشعور بالأمن.", "html": "الشعور بالأمن." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ)\[الأنعام:٨٢\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ <\\/span>ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ<\\/span>)<\\/span>\[الأنعام:٨٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الشيخ محمد رشيد رضا: «أولئك لهم الأمن دون غيرهم من العقاب الديني المتعلق بأصل الدين وهو الخلود في دار العذاب»(24). فعدم الوقوع في الشرك تتبعه الشعور بالأمن.", "html": "قال الشيخ محمد رشيد رضا: «أولئك لهم الأمن دون غيرهم من العقاب الديني المتعلق بأصل الدين وهو الخلود في دار العذاب»(24)<\\/sup>. فعدم الوقوع في الشرك تتبعه الشعور بالأمن." }, { "type": "bullet", "text": "السعادة.", "html": "السعادة." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "يونس: ٥٧-٥٨", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ<\\/span> ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ<\\/span> ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ<\\/span>)<\\/span> \[يونس: ٥٧-٥٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الزمخشري: «قد جاءتكم موعظة، أي: قد جاءكم كتاب جامع لهذه الفوائد من موعظة وتنبيه على التوحيد، وهو فيه شفآء أي : دواء مما يجمعون صدوركم من العقائد الفاسدة ودعاء إلى الحق ورحمة لمن آمن به منكم»(25).", "html": "يقول الزمخشري: «قد جاءتكم موعظة، أي: قد جاءكم كتاب جامع لهذه الفوائد من موعظة وتنبيه على التوحيد، وهو فيه شفآء أي : دواء مما يجمعون صدوركم من العقائد الفاسدة ودعاء إلى الحق ورحمة لمن آمن به منكم»(25)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي معنى السعادة يقول الشيخ السعدي: «إذا حصل الهدى، وحلت الرحمة الناشئة عنه، حصلت السعادة والفلاح، والربح والنجاح، والفرح والسرور ؛ ولذلك أمر تعالى بالفرح بذلك.. فنعمة الدين المتصلة بسعادة الدارين، لا نسبة بينها، وبين جميع ما في الدنيا، مما هو مضمحل زائل عن قريب»(26). فسعادة المرء دليل على صحة قلبه.", "html": "وفي معنى السعادة يقول الشيخ السعدي: «إذا حصل الهدى، وحلت الرحمة الناشئة عنه، حصلت السعادة والفلاح، والربح والنجاح، والفرح والسرور ؛ ولذلك أمر تعالى بالفرح بذلك.. فنعمة الدين المتصلة بسعادة الدارين، لا نسبة بينها، وبين جميع ما في الدنيا، مما هو مضمحل زائل عن قريب»(26)<\\/sup>. فسعادة المرء دليل على صحة قلبه." }, { "type": "bullet", "text": "الاطمئنان على الرزق.", "html": "الاطمئنان على الرزق." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ) \[الذاريات: ٢٢\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ<\\/span> ﮬ<\\/span>)<\\/span> \[الذاريات: ٢٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالأرزاق تنزل من السماء فلا داعي للقلق، قال البغوي: «قال ابن عباس ومجاهد ومقاتل: يعني المطر الذي هو سبب الأرزاق، وما توعدون، قال عطاء: من الثواب والعقاب. وقال مجاهد: من الخير والشر»(27).", "html": "فالأرزاق تنزل من السماء فلا داعي للقلق، قال البغوي: «قال ابن عباس ومجاهد ومقاتل: يعني المطر الذي هو سبب الأرزاق، وما توعدون، قال عطاء: من الثواب والعقاب. وقال مجاهد: من الخير والشر»(27)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الاطمئنان على الأجل.", "html": "الاطمئنان على الأجل." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮰ ﮱ ﯓ) \[الرعد: ٣٨\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮰ ﮱ ﯓ<\\/span>)<\\/span> \[الرعد: ٣٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "جاء في تفسيره «لفظ عام في جميع الأشياء التي لها آجال، وذلك أنه ليس كائن منها إلا وله أجل في بدئه أو في خاتمته، وكل أجل مكتوب محصور فأخبر تعالى عن كَتْبِهِ الآجال التي للأشياء عامة. وقال الضحاك والفراء: المعنى لكل كتاب أجل»(28).", "html": "جاء في تفسيره «لفظ عام في جميع الأشياء التي لها آجال، وذلك أنه ليس كائن منها إلا وله أجل في بدئه أو في خاتمته، وكل أجل مكتوب محصور فأخبر تعالى عن كَتْبِهِ الآجال التي للأشياء عامة. وقال الضحاك والفراء: المعنى لكل كتاب أجل»(28)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: السّلم في العبادات:" }, { "type": "paragraph", "text": "شرع الله سبحانه العبادات للإنسان لكي يتقرب به إلى الله تعالى ، والعبادة كلمة جامعة لكل معاني الخير كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية(29). ومع ذلك فإن لكل عبادة أهدافًا وغايات أخرى تتحقق بالالتزام بتلك العبادة، وأحاول أن أركز على أهم العبادات وآثارها على إشاعة السلم والأمان في نفسية الفرد وفي المجتمع.", "html": "شرع الله سبحانه العبادات للإنسان لكي يتقرب به إلى الله تعالى ، والعبادة كلمة جامعة لكل معاني الخير كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية(29)<\\/sup>. ومع ذلك فإن لكل عبادة أهدافًا وغايات أخرى تتحقق بالالتزام بتلك العبادة، وأحاول أن أركز على أهم العبادات وآثارها على إشاعة السلم والأمان في نفسية الفرد وفي المجتمع." }, { "type": "bullet", "text": "الصلاة والسلم.", "html": "الصلاة والسلم." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلاة لا تكون في تمام وطمأنينة إلا في ظل الأمن؛ لقوله تعالى: (ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭡ ﭢﭣﭤ ﭥﭦﭧ ﭨ ﭩ) \[البقرة: ٢٣٩\].", "html": "الصلاة لا تكون في تمام وطمأنينة إلا في ظل الأمن؛ لقوله تعالى: (<\\/span>ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭡ ﭢﭣﭤ ﭥﭦﭧ ﭨ <\\/span>ﭩ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٣٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول السعدي في تفسير الآية: «قوله (ﭖ ﭗ ﭘ) \[البقرة: ٢٣٨\].", "html": "يقول السعدي في تفسير الآية: «قوله (<\\/span>ﭖ ﭗ ﭘ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٣٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: ذليلين خاشعين، ففيه الأمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكلام، والأمر بالخشوع، هذا مع الأمن والطمأنينة»(30).", "html": "أي: ذليلين خاشعين، ففيه الأمر بالقيام والقنوت والنهي عن الكلام، والأمر بالخشوع، هذا مع الأمن والطمأنينة»(30)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والمصلي يكتسب المناعة ضد كل سلوك جرمي وتقيه من الأمراض الفتاكة بالفرد والمجتمع، وقال تعالى مبينًا هذه الحكمة من الصلاة (ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ) \[العنكبوت: ٤٥\].", "html": "والمصلي يكتسب المناعة ضد كل سلوك جرمي وتقيه من الأمراض الفتاكة بالفرد والمجتمع، وقال تعالى مبينًا هذه الحكمة من الصلاة (<\\/span>ﯣ ﯤ ﯥ <\\/span>ﯦ ﯧ ﯨﯩ<\\/span>)<\\/span> \[العنكبوت: ٤٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالمصلي إذا أدى الصلاة كما أمر، اكتسب طاقة روحية تقيه من كل فاحشة ومنكر.", "html": "فالمصلي إذا أدى الصلاة كما أمر، اكتسب طاقة روحية تقيه من كل فاحشة ومنكر." }, { "type": "paragraph", "text": "والصبر مع الصلاة شعار سلمي يرفعه المسلم لمواجهة أعباء الحياة.", "html": "والصبر مع الصلاة شعار سلمي يرفعه المسلم لمواجهة أعباء الحياة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ) \[البقرة: ١٥٣\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ<\\/span> ﯸ ﯹ ﯺ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ١٥٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والمسلم لا يخرج من الصلاة قبل التلفظ بعبارة السلام عليكم.", "html": "والمسلم لا يخرج من الصلاة قبل التلفظ بعبارة السلام عليكم." }, { "type": "paragraph", "text": "مما سبق تبين لنا متانة العلاقة بين عبادة الصلاة وبين السلم.", "html": "مما سبق تبين لنا متانة العلاقة بين عبادة الصلاة وبين السلم." }, { "type": "bullet", "text": "الصوم والسلم.", "html": "الصوم والسلم." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى مبينًا أثر عبادة الصوم في السلوك الإيجابي للمسلم (ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ)\[البقرة: ١٨٣\].", "html": "قال تعالى مبينًا أثر عبادة الصوم في السلوك الإيجابي للمسلم (<\\/span>ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ<\\/span> ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ<\\/span>)<\\/span>\[البقرة: ١٨٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالصيام يعد الناس ليصلوا إلى مرتبة التقوى. والوقاية هي ؛ «حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره، فالتقوى جعل النفس في وقاية مما يخاف»(31).", "html": "فالصيام يعد الناس ليصلوا إلى مرتبة التقوى. والوقاية هي ؛ «حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره، فالتقوى جعل النفس في وقاية مما يخاف»(31)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وينقل الشيخ محمد رشيد رضا بعضًا من حِكَم الصوم بقوله: «ومن وجوه إعداد الصوم للتقوى : أن الصائم عندما يجوع يتذكر من لا يجد قوتاً فيحمله التذكر على الرأفة والرحمة الداعيتين إلى البذل والصدقة، وقد وصف الله تعالى نبيه بأنه رءوف رحيم، ويرتضي لعباده المؤمنين ما ارتضاه لنبيه صلى الله عليه وسلم، ولذلك أمرهم بالتأسي به»(32).", "html": "وينقل الشيخ محمد رشيد رضا بعضًا من حِكَم الصوم بقوله: «ومن وجوه إعداد الصوم للتقوى : أن الصائم عندما يجوع يتذكر من لا يجد قوتاً فيحمله التذكر على الرأفة والرحمة الداعيتين إلى البذل والصدقة، وقد وصف الله تعالى نبيه بأنه رءوف رحيم، ويرتضي لعباده المؤمنين ما ارتضاه لنبيه صلى الله عليه وسلم، ولذلك أمرهم بالتأسي به»(32)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن ثمار الصوم أيضًا : توطيد العلاقات الاجتماعية بين المؤمنين، غنيهم وفقيرهم فهو يغرس في نفوس الموسرين روح البذل والعطاء حين يحسون وهم صائمون بالحاجة إلى الطعام، فيكون ذلك الجوع المؤقت مدعاةً لتذكّر جوعة الفقير الدائمة بسبب الحاجة والحرمان.", "html": "ومن ثمار الصوم أيضًا : توطيد العلاقات الاجتماعية بين المؤمنين، غنيهم وفقيرهم فهو يغرس في نفوس الموسرين روح البذل والعطاء حين يحسون وهم صائمون بالحاجة إلى الطعام، فيكون ذلك الجوع المؤقت مدعاةً لتذكّر جوعة الفقير الدائمة بسبب الحاجة والحرمان." }, { "type": "bullet", "text": "الزكاة والسلم.", "html": "الزكاة والسلم." }, { "type": "paragraph", "text": "أصل الزكاة النمو والبركة(33) ، وهو أحد مباني ، الإسلام ولأهميتها قرنت في القرآن الكريم بالصلاة. وشرع الزكاة كما أشار إليه الآية الكريمة إلى التطهير والتزكية.", "html": "أصل الزكاة النمو والبركة(33)<\\/sup> ، وهو أحد مباني ، الإسلام ولأهميتها قرنت في القرآن الكريم بالصلاة. وشرع الزكاة كما أشار إليه الآية الكريمة إلى التطهير والتزكية." }, { "type": "paragraph", "text": "ولو أردنا أن نبين العلاقة بين فريضة الزكاة والسلم الداخلي أو السلم بين أفراد المجتمع، يجدر بنا أن نذكر أهم حِكَمِها. وقد ذكر العلماء لها حِكَمًا وفوائد، ونحن هنا نذكر فقط الحِكَم المتعلقة بالبحث:", "html": "ولو أردنا أن نبين العلاقة بين فريضة الزكاة والسلم الداخلي أو السلم بين أفراد المجتمع، يجدر بنا أن نذكر أهم حِكَمِها. وقد ذكر العلماء لها حِكَمًا وفوائد، ونحن هنا نذكر فقط الحِكَم المتعلقة بالبحث:" }, { "type": "paragraph", "text": "الزكاة جزء من خطة الإسلام للقضاء على الفقر في المجتمع: ففي الزكاة دفع لحاجات الفقراء. وحول أهداف الزكاة يقول الدكتور القرضاوي: «ومن هذه الأهداف ما له صبغة اجتماعية، كمساعدة ذوي الحاجات والأخذ بأيدي الضعفاء من فقراء ومساكين وغارمين وأبناء سبيل، فإن مساعدة هؤلاء تؤثر فيهم بوصفهم أفراداً، وتؤثر في المجتمع كله باعتباره كيانًا متماسكًا»(34).", "html": "الزكاة جزء من خطة الإسلام للقضاء على الفقر في المجتمع: ففي الزكاة دفع لحاجات الفقراء. وحول أهداف الزكاة يقول الدكتور القرضاوي: «ومن هذه الأهداف ما له صبغة اجتماعية، كمساعدة ذوي الحاجات والأخذ بأيدي الضعفاء من فقراء ومساكين وغارمين وأبناء سبيل، فإن مساعدة هؤلاء تؤثر فيهم بوصفهم أفراداً، وتؤثر في المجتمع كله باعتباره كيانًا متماسكًا»(34)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "مكافحة الإجرام في المجتمع، وفي هذا يقول الدكتور الزلمي«أثبتت فلسفة التشريعات الجنائية بالاستقراء أن من أهم عوامل ارتكاب الجرائم (بوجه خاص الجرائم الاقتصادية)، عامل الفقر والحاجة. فتسديد حاجة المحتاجين ماديًا يقلل من ظاهرة الانحراف نحو السلوك الجرمي»(35).", "html": "مكافحة الإجرام في المجتمع، وفي هذا يقول الدكتور الزلمي«أثبتت فلسفة التشريعات الجنائية بالاستقراء أن من أهم عوامل ارتكاب الجرائم (بوجه خاص الجرائم الاقتصادية)، عامل الفقر والحاجة. فتسديد حاجة المحتاجين ماديًا يقلل من ظاهرة الانحراف نحو السلوك الجرمي»(35)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالزكاة تمنع الجرائم المالية، مثل: السرقات والنهب وما أشبه ذلك لاستغناء الفقراء عن هذه الجرائم بإعطائهم الزكاة أو بالصدقة والإحسان إليهم.", "html": "فالزكاة تمنع الجرائم المالية، مثل: السرقات والنهب وما أشبه ذلك لاستغناء الفقراء عن هذه الجرائم بإعطائهم الزكاة أو بالصدقة والإحسان إليهم." }, { "type": "paragraph", "text": "شيوع روح المحبة والألفة بين الفقراء والاغنياء: فمن أهداف الإسلام الكبرى بناء المجتمع السليم المتآخي البعيد عن أسباب الحقد والغضاء. وأداء الزكاة كفيل بتحقيق هذه الأهداف.", "html": "شيوع روح المحبة والألفة بين الفقراء والاغنياء: فمن أهداف الإسلام الكبرى بناء المجتمع السليم المتآخي البعيد عن أسباب الحقد والغضاء. وأداء الزكاة كفيل بتحقيق هذه الأهداف." }, { "type": "paragraph", "text": "تطهير نفوس الأغنياء من الطغيان الذي سببه الغنى وكثرة المال. والطغيان من الرذائل الخلقية، قال تعالى: (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ) \[العلق: ٦\].", "html": "تطهير نفوس الأغنياء من الطغيان الذي سببه الغنى وكثرة المال. والطغيان من الرذائل الخلقية، قال تعالى: (<\\/span>ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ<\\/span>)<\\/span> \[العلق: ٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالطغيان هو التعاظم والكبر، والاستغناء هو شدة الغنى، فمن طبع الإنسان أن يطغى ويتكبر ويتعاظم على غيره إذا أحس من نفسه الاستغناء(36).", "html": "فالطغيان هو التعاظم والكبر، والاستغناء هو شدة الغنى، فمن طبع الإنسان أن يطغى ويتكبر ويتعاظم على غيره إذا أحس من نفسه الاستغناء(36)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الحج والسلم.", "html": "الحج والسلم." }, { "type": "paragraph", "text": "الحج من أهم العبادات التي تتجلى فيها بوضوح معاني السلم، وتوضيح ذلك تكون من خلال:", "html": "الحج من أهم العبادات التي تتجلى فيها بوضوح معاني السلم، وتوضيح ذلك تكون من خلال:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحج تدريب للمسلم على السلام، فوقوعها في أشهر حرمت فيها القتال، وفي بلد سمي ببلد الحرام، وفي حال تمنع فيه حتى الصيد، كل ذلك تمنح المسلم جوًّا تسوده السلام والأمن والأمان، إن الحج لا يتحقق إلا مع الأمن والسلام؛ لقوله تعالى: (ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ)\[البقرة: ١٩٦\].", "html": "الحج تدريب للمسلم على السلام، فوقوعها في أشهر حرمت فيها القتال، وفي بلد سمي ببلد الحرام، وفي حال تمنع فيه حتى الصيد، كل ذلك تمنح المسلم جوًّا تسوده السلام والأمن والأمان، إن الحج لا يتحقق إلا مع الأمن والسلام؛ لقوله تعالى:  (<\\/span>ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ <\\/span>ﰀ ﰁﰂ<\\/span>)<\\/span>\[البقرة: ١٩٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وحذر القرآن الكريم من أكل أموال الناس بالباطل، وذلك من أجل بناء مجتمع متحاب.", "html": "وحذر القرآن الكريم من أكل أموال الناس بالباطل، وذلك من أجل بناء مجتمع متحاب." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) \[البقرة: ١٨٨\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ١٨٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والذي ينوي أداء الحج يجب عليه أن يؤدي الحقوق الواجبة عليه، قبل السفر إلى الديار المقدسة، وهذا الأداء يكون من خلال:", "html": "والذي ينوي أداء الحج يجب عليه أن يؤدي الحقوق الواجبة عليه، قبل السفر إلى الديار المقدسة، وهذا الأداء يكون من خلال:" }, { "type": "paragraph", "text": "والقرآن الكريم حريص على تهذيب سلوك الحاج أثناء أداء العبادة وتخليصه من السلوك المخل بالعبادة، ورتب شعائر الحج بطريقة تجعل الحاج في سلم شامل، ليس مع الناس فقط، بل مع كل شيء؛ الشجر والحجر والحيوان ومع الكون كله، تسليمًا لرب العالمين.", "html": "والقرآن الكريم حريص على تهذيب سلوك الحاج أثناء أداء العبادة وتخليصه من السلوك المخل بالعبادة، ورتب شعائر الحج بطريقة تجعل الحاج في سلم شامل، ليس مع الناس فقط، بل مع كل شيء؛ الشجر والحجر والحيوان ومع الكون كله، تسليمًا لرب العالمين." }, { "type": "subheading", "text": "ثالثًا: السّلم في الأخلاق:" }, { "type": "paragraph", "text": "للأخلاق الإسلامية أثر كبير في إشاعة الأمن والاستقرار النفسي في نفسية المتخلق بها، «إنها تحقق للفرد الإحساس بالأمان؛ إذ هو يستعين بها على مواجهة ضعفه وضعف نفسه، ومواجهة التحديات والعقبات التي تواجهه في حياته، كما أنها تعمل على إصلاح الفرد نفسيًّا، وتوجهه نحو الخير والإحسان الواجب وكافة مكارم الأخلاق التي تضمن حياة نظيفة في الدنيا وجزاء أوفى في الآخرة»(38).", "html": "للأخلاق الإسلامية أثر كبير في إشاعة الأمن والاستقرار النفسي في نفسية المتخلق بها، «إنها تحقق للفرد الإحساس بالأمان؛ إذ هو يستعين بها على مواجهة ضعفه وضعف نفسه، ومواجهة التحديات والعقبات التي تواجهه في حياته، كما أنها تعمل على إصلاح الفرد نفسيًّا، وتوجهه نحو الخير والإحسان الواجب وكافة مكارم الأخلاق التي تضمن حياة نظيفة في الدنيا وجزاء أوفى في الآخرة»(38)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالأخلاق يمنح الإنسان السعادة ورضى الضمير، والبعد عن القلق والاضطراب وكثير من الأمراض النفسية.", "html": "فالأخلاق يمنح الإنسان السعادة ورضى الضمير، والبعد عن القلق والاضطراب وكثير من الأمراض النفسية." }, { "type": "paragraph", "text": "أما عن أثر الأخلاق في الحفاظ على السلم الإجتماعي والاستقرار فيقول الدكتور الزلمي: «إن المتدبر في آيات الله يجد أن الروح السائدة في القرآن الكريم من أوله إلى آخره روح خيرة ورشيدة تدعو إلى العلم والعمل والحرية والمساواة والعدل والرحمة والهدى والحق والإحسان والإيثار والإنفاق والتكافل والتضامن والصدق والأمانة والإخلاص ، إلى غير ذلك من الفضائل الإنسانية التي يجب أن يتحلى بها الإنسان»(39).", "html": "أما عن أثر الأخلاق في الحفاظ على السلم الإجتماعي والاستقرار فيقول الدكتور الزلمي: «إن المتدبر في آيات الله يجد أن الروح السائدة في القرآن الكريم من أوله إلى آخره روح خيرة ورشيدة تدعو إلى العلم والعمل والحرية والمساواة والعدل والرحمة والهدى والحق والإحسان والإيثار والإنفاق والتكافل والتضامن والصدق والأمانة والإخلاص ، إلى غير ذلك من الفضائل الإنسانية التي يجب أن يتحلى بها الإنسان»(39)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذه الأخلاق المذكورة كلها تسهم في بناء العلاقات الاجتماعية القوية، فالأخلاق ضرورة اجتماعية لا غنى عنها، ومتى فقدت الأخلاق التي هي الوسيلة والرابط بين الناس، تفكك بناء المجتمع، فانهيار خلق من الأخلاق يقابله انقطاع رابطة من الروابط الاجتماعية.", "html": "وهذه الأخلاق المذكورة كلها تسهم في بناء العلاقات الاجتماعية القوية، فالأخلاق ضرورة اجتماعية لا غنى عنها، ومتى فقدت الأخلاق التي هي الوسيلة والرابط بين الناس، تفكك بناء المجتمع، فانهيار خلق من الأخلاق يقابله انقطاع رابطة من الروابط الاجتماعية." }, { "type": "paragraph", "text": "فخلق الصبر مثلًا له أثر كبير في إدامة واستقرار العلاقة الزوجية.", "html": "فخلق الصبر مثلًا له أثر كبير في إدامة واستقرار العلاقة الزوجية." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ) \[النساء: ١٩\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ<\\/span> ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ١٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الشيخ محمد رشيد رضا: «فإن كرهتموهن لعيب في الخلق، أو الخلق مما لا يعد ذنبًا لهن، لأن أمره ليس في أيديهن، أو التقصير في العمل الواجب عليهن في خدمة البيت والقيام بشئونه مما لا يخلو عن مثله النساء وكذا الرجال في أعمالهم، أو الميل منكم إلى غيرهن، فاصبروا»(40).", "html": "يقول الشيخ محمد رشيد رضا: «فإن كرهتموهن لعيب في الخلق، أو الخلق مما لا يعد ذنبًا لهن، لأن أمره ليس في أيديهن، أو التقصير في العمل الواجب عليهن في خدمة البيت والقيام بشئونه مما لا يخلو عن مثله النساء وكذا الرجال في أعمالهم، أو الميل منكم إلى غيرهن، فاصبروا»(40)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالقرآن أمر بالصبر حتى إن أحس الزوج بالنفرة لزوجته.", "html": "فالقرآن أمر بالصبر حتى إن أحس الزوج بالنفرة لزوجته." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي قصة موسى مع العبد الصالح تعليم لنا أن على التلميذ التحلي بالصبر إذا أراد العلم، فالصبر في مجال العلاقات الإنسانية إحدى مجالات الصبر المأمورة بها المسلم. وكذلك بقية مكارم الأخلاق المأمور بها، كل منها لها أثر كبير عند التحلي بها في إرساء دعائم السلام في المجتمع، والعكس صحيح. وإذا شاع بين الأفراد مكارم الأخلاق، ربط بينهم بأوثق الروابط من الألفة والثقة والتعاون ، ونشأ منهم مجتمع قوي فاضل ، متماسك كالبنيان، متعاطف كالجسد، كما قال تعالى: (ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ) \[التوبة: ٧١\].", "html": "وفي قصة موسى مع العبد الصالح تعليم لنا أن على التلميذ التحلي بالصبر إذا أراد العلم، فالصبر في مجال العلاقات الإنسانية إحدى مجالات الصبر المأمورة بها المسلم. وكذلك بقية مكارم الأخلاق المأمور بها، كل منها لها أثر كبير عند التحلي بها في إرساء دعائم السلام في المجتمع، والعكس صحيح. وإذا شاع بين الأفراد مكارم الأخلاق، ربط بينهم بأوثق الروابط من الألفة والثقة والتعاون ، ونشأ منهم مجتمع قوي فاضل ، متماسك كالبنيان، متعاطف كالجسد، كما قال تعالى: (<\\/span>ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ <\\/span>ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ <\\/span>ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ <\\/span>ﮪ ﮫ<\\/span>)<\\/span> \[التوبة: ٧١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ونستطيع أن نوجز أثر الأخلاق في تماسك المجتمع في جملة من النقاط:", "html": "ونستطيع أن نوجز أثر الأخلاق في تماسك المجتمع في جملة من النقاط:" }, { "type": "subheading", "text": "رابعًا: السّلم في المعاملات:" }, { "type": "paragraph", "text": "المراد بالمعاملات: الأحكام الشرعية المنظمة لتعامل الناس في الدنيا، من بيع وشراء وإجارة ورهن وكتابة دين وغيرها(42).", "html": "المراد بالمعاملات: الأحكام الشرعية المنظمة لتعامل الناس في الدنيا، من بيع وشراء وإجارة ورهن وكتابة دين وغيرها(42)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "لا ريب أن القرآن الكريم أعطى أهمية لتنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع من بيع وشراء ورهن وكتابة دين وغيرهم. وقد اقتصر القرآن الكريم في ذكر المعاملات على العناصر الأساسية من الأحكام، وخول العقل البشري ما عداها في ضوء حاجاته ومتطلباته وفي حدود المباديء التي حددها له القرآن الكريم.", "html": "لا ريب أن القرآن الكريم أعطى أهمية لتنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع من بيع وشراء ورهن وكتابة دين وغيرهم. وقد اقتصر القرآن الكريم في ذكر المعاملات على العناصر الأساسية من الأحكام، وخول العقل البشري ما عداها في ضوء حاجاته ومتطلباته وفي حدود المباديء التي حددها له القرآن الكريم." }, { "type": "paragraph", "text": "أهم المقاصد التي أرساها القرآن الكريم في المعاملات المالية:", "html": "أهم المقاصد التي أرساها القرآن الكريم في المعاملات المالية:" }, { "type": "paragraph", "text": "ولزيادة توضيح العلاقة بين المعاملات التي شرعها القرآن الكريم وأثرها في تحقيق السلم في المجتمع، لابد من ذكر أهم المقاصد في المعاملات المالية المتعلقة بالموضوع ، فقد أرسى القرآن الكريم دعائم أساسية لتثبيت السلم من خلال مباديء مذكورة في آيات كثيرة:", "html": "ولزيادة توضيح العلاقة بين المعاملات التي شرعها القرآن الكريم وأثرها في تحقيق السلم في المجتمع، لابد من ذكر أهم المقاصد في المعاملات المالية المتعلقة بالموضوع ، فقد أرسى القرآن الكريم دعائم أساسية لتثبيت السلم من خلال مباديء مذكورة في آيات كثيرة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أي: تحقيق العدل والمساواة بين المتعاقدين البائع والمشتري في عقد البيع مثلًا.", "html": "أي: تحقيق العدل والمساواة بين المتعاقدين البائع والمشتري في عقد البيع مثلًا." }, { "type": "ayah", "text": ": (ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "المائدة: ٨", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮨ <\\/span>ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ <\\/span>ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠﯡ <\\/span>ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الشيخ محمد رشيد رضا: «والقسط هو ميزان الحقوق، متى وقعت فيه المحاباة والجور لأي سبب أو علة من العلل زالت الثقة من الناس، وانتشرت المفاسد وضروب العدوان بينهم، وتقطعت روابطهم الاجتماعية، وصار بأسهم بينهم شديدًا، فلا يلبثون أن يسلط الله تعالى عليهم بعض عباده الذين هم أقرب إلى إقامة العدل والشهادة بالقسط منهم، فيزيلون استقلالهم، ويذيقونهم وبالهم»(43).", "html": "يقول الشيخ محمد رشيد رضا: «والقسط هو ميزان الحقوق، متى وقعت فيه المحاباة والجور لأي سبب أو علة من العلل زالت الثقة من الناس، وانتشرت المفاسد وضروب العدوان بينهم، وتقطعت روابطهم الاجتماعية، وصار بأسهم بينهم شديدًا، فلا يلبثون أن يسلط الله تعالى عليهم بعض عباده الذين هم أقرب إلى إقامة العدل والشهادة بالقسط منهم، فيزيلون استقلالهم، ويذيقونهم وبالهم»(43)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولما كانت المعاملات سببًا للمشاحنات، فقد اشتملت التجارات والمعاملات على ظلم وهضم للحقوق، فقد منع القرآن الكريم الظلم بجميع أنواعه وصوره. وإن من أعظم وسائل الشريعة في تحقيق مقصد العدل ومنع الظلم إباحة البيع وتحريم الربا، كما في قوله تعالى: (ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ) \[البقرة: ٢٧٥\].", "html": "ولما كانت المعاملات سببًا للمشاحنات، فقد اشتملت التجارات والمعاملات على ظلم وهضم للحقوق، فقد منع القرآن الكريم الظلم بجميع أنواعه وصوره. وإن من أعظم وسائل الشريعة في تحقيق مقصد العدل ومنع الظلم إباحة البيع وتحريم الربا، كما في قوله تعالى: (<\\/span>ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٧٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ثم نبه سبحانه عند ختم آيات تحريم الربا على على المقصود الشرعي من إباحة البيع وتحريم الربا، وهو تحقيق العدل ونفي الظلم. (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ) \[البقرة: ٢٧٩\].", "html": "ثم نبه سبحانه عند ختم آيات تحريم الربا على على المقصود الشرعي من إباحة البيع وتحريم الربا، وهو تحقيق العدل ونفي الظلم. (<\\/span>ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ <\\/span>ﯥ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٧٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والمراد به الصدق والبيان والتوضيح في جميع أجزاء العقد وفي كل مراحله، لما في الكتمان والكذب من مفاسد تهدد السلم الاجتماعي ويفضي إلى التنازع والخلاف(44).", "html": "والمراد به الصدق والبيان والتوضيح في جميع أجزاء العقد وفي كل مراحله، لما في الكتمان والكذب من مفاسد تهدد السلم الاجتماعي ويفضي إلى التنازع والخلاف(44)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن الأمثلة على تحريم الكذب في المعاملات:", "html": "ومن الأمثلة على تحريم الكذب في المعاملات:" }, { "type": "paragraph", "text": "وهي من أعظم مقاصد الشريعة وخاصةً في المعاملات المالية.", "html": "وهي من أعظم مقاصد الشريعة وخاصةً في المعاملات المالية." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ) \[المائدة: ٢\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ <\\/span>ﯶﯷ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن الأمثلة عليه:", "html": "ومن الأمثلة عليه:" }, { "type": "paragraph", "text": "تحريم الميسر ؛ لكونه أعظم وسائل الشيطان للوقيعة بين المسلمين وشق صفهم.", "html": "تحريم الميسر ؛ لكونه أعظم وسائل الشيطان للوقيعة بين المسلمين وشق صفهم." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) \[المائدة: ٩١\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ<\\/span> ﭩ ﭪ ﭫ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ٩١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الشيح المراغي: «إن الشيطان يريد لكم شرب الخمر ومياسرتكم بالقداح ليعادي بعضكم بعضاً ويبغّض بعضكم إلى بعض عند الشراب والمياسرة، فيشتت أمركم بعد تأليف الله بينكم بالإيمان، وجمعه بينكم بأخوّة الإسلام، ويصرفكم بالسكر والاشتغال بالميسر عن ذكر الله الذي به صلاح دنياكم وآخرتكم، وعن الصلاة التي فرضها عليكم، تزكيةً لنفوسكم وتطهيرًا لقلوبكم»(49).", "html": "يقول الشيح المراغي: «إن الشيطان يريد لكم شرب الخمر ومياسرتكم بالقداح ليعادي بعضكم بعضاً ويبغّض بعضكم إلى بعض عند الشراب والمياسرة، فيشتت أمركم بعد تأليف الله بينكم بالإيمان، وجمعه بينكم بأخوّة الإسلام، ويصرفكم بالسكر والاشتغال بالميسر عن ذكر الله الذي به صلاح دنياكم وآخرتكم، وعن الصلاة التي فرضها عليكم، تزكيةً لنفوسكم وتطهيرًا لقلوبكم»(49)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد منع القرآن الكريم التعدي على أموال الناس وأكل أموالهم بالباطل، وذلك لتحقيق استقرار المجتمع وحماية مصالح أفراده.", "html": "وقد منع القرآن الكريم التعدي على أموال الناس وأكل أموالهم بالباطل، وذلك لتحقيق استقرار المجتمع وحماية مصالح أفراده." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ) \[البقرة: ١٨٨\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮛ ﮜ ﮝ<\\/span> ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ<\\/span> ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ١٨٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فكل عقد لم يتوفر فيه رضا الطرفين وحصل عنصر الإكراه والخداع والغش، فهو حرام بنص الآية الكريمة. وتحت باب الأكل بالباطل تدخل كثير من المعاملات المالية، كالغصب والسرقة والخيانة، وعقود الربا والقمار ؛ لأنها من أكل أموال الناس بالباطل.", "html": "فكل عقد لم يتوفر فيه رضا الطرفين وحصل عنصر الإكراه والخداع والغش، فهو حرام بنص الآية الكريمة. وتحت باب الأكل بالباطل تدخل كثير من المعاملات المالية، كالغصب والسرقة والخيانة، وعقود الربا والقمار ؛ لأنها من أكل أموال الناس بالباطل." } \] }, { "id": "section-5", "heading": "مقاصد السّلم", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: الاعتصام والوحدة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الاعتصام في الاصطلاح يأتي بمعنى: التمسك بالدين والوثوق بوعد الله والالتجاء إليه في دفع شرور الكفار ومكايدهم. وهذه المعاني تربي من فهمها على أهمية الوحدة والاجتماع.", "html": "الاعتصام في الاصطلاح يأتي بمعنى: التمسك بالدين والوثوق بوعد الله والالتجاء إليه في دفع شرور الكفار ومكايدهم. وهذه المعاني تربي من فهمها على أهمية الوحدة والاجتماع." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد اهتم القرآن الكريم ببناء العلاقات بين المسلمين وتمتينها باعتبارها ضرورةً دينية لا غنى للمسلم عنها، واستخدم أساليب عديدة لتأكيد هذه الوحدة.", "html": "وقد اهتم القرآن الكريم ببناء العلاقات بين المسلمين وتمتينها باعتبارها ضرورةً دينية لا غنى للمسلم عنها، واستخدم أساليب عديدة لتأكيد هذه الوحدة." }, { "type": "paragraph", "text": "أساليب القرآن الكريم في الحفاظ على الوحدة الإسلامية والاعتصام بحبل الله:", "html": "أساليب القرآن الكريم في الحفاظ على الوحدة الإسلامية والاعتصام بحبل الله:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ) \[آل عمران: ١٠٥\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ <\\/span>ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٠٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الشيخ ابن عاشور: «وأولئك لهم عذاب عظيم مقابل قوله في الفريق الآخر: وأولئك هم المفلحون ، فالقول فيه كالقول في نظيره، وهذا جزاء لهم على التفرق والاختلاف وعلى تفريطهم في تجنب أسبابه»(50).", "html": "يقول الشيخ ابن عاشور: «وأولئك لهم عذاب عظيم مقابل قوله في الفريق الآخر: وأولئك هم المفلحون ، فالقول فيه كالقول في نظيره، وهذا جزاء لهم على التفرق والاختلاف وعلى تفريطهم في تجنب أسبابه»(50)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ) \[الحجرات: ١٠\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯜ <\\/span>ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ<\\/span>)<\\/span> \[الحجرات: ١٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد أحاط القرآن الكريم هذه العلاقة بمجموعة من التدابير الوقائية للحفاظ عليها:", "html": "وقد أحاط القرآن الكريم هذه العلاقة بمجموعة من التدابير الوقائية للحفاظ عليها:" }, { "type": "ayah", "text": "(ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "الحجرات: ١١-١٢", "html": "فقد نهى عن السخرية والتنابز بالألقاب والظن والتجسس والغيبة، قال تعالى: (<\\/span>ﯨ ﯩ ﯪ <\\/span>ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ <\\/span>ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ <\\/span>ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ <\\/span>ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ <\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ <\\/span>ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ <\\/span>ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ <\\/span>ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ<\\/span>)<\\/span> \[الحجرات: ١١-١٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فهذه الآيات كما يقول سيد قطب «تقيم سياجًا آخر في هذا المجتمع الفاضل الكريم حول حرمات الأشخاص به وكراماتهم وحرياتهم، بينما هي تعلم الناس كيف ينظفون مشاعرهم وضمائرهم، في أسلوب مؤثر عجيب»(51).", "html": "فهذه الآيات كما يقول سيد قطب «تقيم سياجًا آخر في هذا المجتمع الفاضل الكريم حول حرمات الأشخاص به وكراماتهم وحرياتهم، بينما هي تعلم الناس كيف ينظفون مشاعرهم وضمائرهم، في أسلوب مؤثر عجيب»(51)<\\/sup>." }, { "type": "ayah", "text": "(ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران: ١٠٠-١٠١", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ <\\/span>ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ <\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ <\\/span>ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ <\\/span>ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٠٠-١٠١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول الشيخ محمد رشيد رضا: «بعد ما وبخ أهل الكتاب على كفرهم وصدهم عن سبيل الله وهو الإسلام، آثر إقامة الحجج عليهم وإزالة شبهاتهم، ناسب أن يخاطب المؤمنين مبينًا لهم أن من كان هذا شأنهم في الكفر، وهذا شأن ما دعوا إليه في ظهور حقيقته، لا ينبغي أن يطاعوا ولا أن يسمع لهم قول، فإنهم دعاة الفتنة ورواد الكفر»(52).", "html": "يقول الشيخ محمد رشيد رضا: «بعد ما وبخ أهل الكتاب على كفرهم وصدهم عن سبيل الله وهو الإسلام، آثر إقامة الحجج عليهم وإزالة شبهاتهم، ناسب أن يخاطب المؤمنين مبينًا لهم أن من كان هذا شأنهم في الكفر، وهذا شأن ما دعوا إليه في ظهور حقيقته، لا ينبغي أن يطاعوا ولا أن يسمع لهم قول، فإنهم دعاة الفتنة ورواد الكفر»(52)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ) \[آل عمران: ١٠٥\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮦ ﮧ ﮨ <\\/span>ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ <\\/span>ﯕ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٠٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب الأصفهاني في سبب استحقاق أهل الكتاب العذاب: «نبه بقوله: (ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ) أن سبب استحقاقهم العذاب افتراقهم واختلافهم، تنبيهًا أنكم إن فعلتم فعلهم استحققتم العذاب استحقاقهم»(53).", "html": "قال الراغب الأصفهاني في سبب استحقاق أهل الكتاب العذاب: «نبه بقوله: (<\\/span>ﮱ ﯓ ﯔ<\\/span> ﯕ<\\/span>)<\\/span> أن سبب استحقاقهم العذاب افتراقهم واختلافهم، تنبيهًا أنكم إن فعلتم فعلهم استحققتم العذاب استحقاقهم»(53)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "نهى عن الخبائث المفضية إلى الفرقة والعداوة.", "html": "نهى عن الخبائث المفضية إلى الفرقة والعداوة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﭶﭷﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ) \[البقرة: ١٠٢\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭶﭷﭸ ﭹ ﭺﭻ<\\/span> ﭼ ﭽ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ١٠٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والنهي هنا عن السحر، لدوره في إفساد الرابطة الزوجية، وقال تعالى في تحريم الخمر والميسر ذاكرًا الحكمة من التحريم (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ) \[المائدة: ٩٠ -٩١\].", "html": "والنهي هنا عن السحر، لدوره في إفساد الرابطة الزوجية، وقال تعالى في تحريم الخمر والميسر ذاكرًا الحكمة من التحريم (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ <\\/span>ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ <\\/span>ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ <\\/span>ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ <\\/span>

## الآيات المرتبطة

> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [2:208]

> وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ [6:35]

> ۞ وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [8:61]

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/1146) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.