---
title: "الحرام"
url: "https://quranpedia.net/topic/1474.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/1474"
topic_id: "1474"
---

# الحرام

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/1474)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الحرام — https://quranpedia.net/topic/1474*.

{ "title": "الحرام", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الحرام", "html": "مفهوم الحرام" }, { "type": "paragraph", "text": "الحرام في الاستعمال القرآني", "html": "الحرام في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "التحريم حق لله تعالى", "html": "التحريم حق لله تعالى" }, { "type": "paragraph", "text": "أنواع التحريم", "html": "أنواع التحريم" }, { "type": "paragraph", "text": "ميادين الحرام", "html": "ميادين الحرام" }, { "type": "paragraph", "text": "المحرومون من الجنّة", "html": "المحرومون من الجنّة" }, { "type": "paragraph", "text": "طريقة القرآن في التحريم", "html": "طريقة القرآن في التحريم" }, { "type": "paragraph", "text": "مقاصد التحريم", "html": "مقاصد التحريم" }, { "type": "paragraph", "text": "عقوبة ارتكاب المحرمات", "html": "عقوبة ارتكاب المحرمات" }, { "type": "paragraph", "text": "العقوبة في الآخرة", "html": "العقوبة في الآخرة" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الحرام", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحرام من حرم، فالحاء والراء والميم أصل واحد، وجمع الحرام حرم، والحرام ضد الحلال، والحرام هو المنع والتشديد1. ويقال: الحرام والحرم -بكسر الحاء وسكون الراء-، ويجمع على حرم -بضم الحاء والراء، وحرمة الرجل: التي لا تحل لغيره، ولفلان حرمة ببني فلان أي: تحرم، وحريم الرجل: ما يجب عليه حفظه ومنعه، وأحرم الرجل إحرامًا من إحرام الحج فهو حرام وهم حرم، ولبس المحرم وهو لباس الإحرام، وقوم حرم وحرام أي محرمون، ورجل حرمي: منسوب إلى الحرم، والحرمة: المهابة، وللمسلم على المسلم حرمة ومهابة2.", "html": "الحرام من حرم، فالحاء والراء والميم أصل واحد، وجمع الحرام حرم، والحرام ضد الحلال، والحرام هو المنع والتشديد1. ويقال: الحرام والحرم -بكسر الحاء وسكون الراء-، ويجمع على حرم -بضم الحاء والراء، وحرمة الرجل: التي لا تحل لغيره، ولفلان حرمة ببني فلان أي: تحرم، وحريم الرجل: ما يجب عليه حفظه ومنعه، وأحرم الرجل إحرامًا من إحرام الحج فهو حرام وهم حرم، ولبس المحرم وهو لباس الإحرام، وقوم حرم وحرام أي محرمون، ورجل حرمي: منسوب إلى الحرم، والحرمة: المهابة، وللمسلم على المسلم حرمة ومهابة2." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحرام: واحد من الأحكام التكليفية الخمسة وهي: الواجب والمندوب والحرام والمكروه والمباح، وقد عرفه العلماء بما يأتي:", "html": "الحرام: واحد من الأحكام التكليفية الخمسة وهي: الواجب والمندوب والحرام والمكروه والمباح، وقد عرفه العلماء بما يأتي:" }, { "type": "paragraph", "text": "١ - الحرام: «الممنوع منه إما بتسخير إلهي أو بشري، وإما بمنع من جهة العقل أو البشرية، أو من جهة من يرتسم أمره»3.", "html": "١ - الحرام: «الممنوع منه إما بتسخير إلهي أو بشري، وإما بمنع من جهة العقل أو البشرية، أو من جهة من يرتسم أمره»3." }, { "type": "paragraph", "text": "٢ - والحرام: «ما يذم شرعًا فاعله»4.", "html": "٢ - والحرام: «ما يذم شرعًا فاعله»4." }, { "type": "paragraph", "text": "٣ - والحرام: ما يثاب على تركه ويعاقب على فعله.", "html": "٣ - والحرام: ما يثاب على تركه ويعاقب على فعله." }, { "type": "paragraph", "text": "وترجح الباحثة التعريف الثالث لمعنى الحرام اصطلاحًا، فهو الأشمل والأدق أما الباقي فهو وصف للحرام أكثر من كونه تعريفًا له.", "html": "وترجح الباحثة التعريف الثالث لمعنى الحرام اصطلاحًا، فهو الأشمل والأدق أما الباقي فهو وصف للحرام أكثر من كونه تعريفًا له." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن خلال التعريفين اللغوي والاصطلاحي للفظ (الحرام) يتضح لنا بجلاء العلاقة الوثيقة بين المعنيين، إذ إن (الحرام) اصطلاحًا يعني: ما هو ممنوع، سواء بأمر من الله عز وجل أو من البشر، والحرام لغة: مطلق المنع.", "html": "ومن خلال التعريفين اللغوي والاصطلاحي للفظ (الحرام) يتضح لنا بجلاء العلاقة الوثيقة بين المعنيين، إذ إن (الحرام) اصطلاحًا يعني: ما هو ممنوع، سواء بأمر من الله عز وجل أو من البشر، والحرام لغة: مطلق المنع." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الحرام في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (حرم) في القرآن(٨٢) مرة5:", "html": "وردت مادة (حرم) في القرآن(٨٢) مرة5:" }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٣٤", "html": "٣٤" }, { "text": "(ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ) \[البقرة: ١٧٣\]", "html": "(<\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة: ١٧٣\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٥", "html": "٥" }, { "text": "(ﮈ ﮉ ﮊ) \[الأعراف: ١٥٧\]", "html": "(<\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span>) <\\/span>\[الأعراف: ١٥٧\]" } \], \[ { "text": "الاسم", "html": "الاسم" }, { "text": "٩", "html": "٩" }, { "text": "(ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ) \[المائدة: ١\]", "html": "(<\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span>) <\\/span>\[المائدة: ١\]" } \], \[ { "text": "مصدر", "html": "مصدر" }, { "text": "٢٦", "html": "٢٦" }, { "text": "(ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ) \[البقرة: ١٤٤\]", "html": "(<\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة: ١٤٤\]" } \], \[ { "text": "اسم المفعول", "html": "اسم المفعول" }, { "text": "١٨", "html": "١٨" }, { "text": "(ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ) \[الواقعة: ٦٧\]", "html": "(<\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span>) <\\/span>\[الواقعة: ٦٧\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الحرام في القرآن على ثلاثة أوجه6:", "html": "وجاء الحرام في القرآن على ثلاثة أوجه6:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: المنع: ومنه قوله تعالى: (ﯛ ﯜ ﯝ) \[القصص: ١٢ \].", "html": "الأول: المنع: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span>)<\\/span> \[القصص: ١٢ \]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: التحريم: ومنه قوله تعالى: (ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ) \[المائدة: ٨٧\].", "html": "الثاني: التحريم: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ٨٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثالث: الشرف: ومنه قوله تعالى: (ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ) \[المائدة: ٩٧\].", "html": "الثالث: الشرف: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ٩٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهناك وجه رابع ذكر في كلمة (الحرمات) وهو: أنها جمع لكلمة (الحرم)، ومنه قوله تعالى: (ﭐﮋ ﮌ)\[ البقرة: ١٩٤\].", "html": "وهناك وجه رابع ذكر في كلمة (الحرمات) وهو: أنها جمع لكلمة (الحرم)، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭐﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span>)<\\/span>\[ البقرة: ١٩٤\]." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "السحت:", "html": "السحت:" }, { "type": "paragraph", "text": "السحت لغة:", "html": "السحت لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو الحرام، وأسحت الرجل: وقع فيه، والسحت: جهد العذاب، وسحتناهم أي: بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم7.", "html": "هو الحرام، وأسحت الرجل: وقع فيه، والسحت: جهد العذاب، وسحتناهم أي: بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم7." }, { "type": "paragraph", "text": "السحت اصطلاحًا:", "html": "السحت اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار كثمن الكلب والخنزير فهو سحت، وقيل: السحت مبالغة في صفة الحرام وهو الحرام الظاهر8.", "html": "كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار كثمن الكلب والخنزير فهو سحت، وقيل: السحت مبالغة في صفة الحرام وهو الحرام الظاهر8." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الحرام والسحت:", "html": "الصلة بين الحرام والسحت:" }, { "type": "paragraph", "text": "من الواضح أن الحرام والسحت من المترادفات في المعنى.", "html": "من الواضح أن الحرام والسحت من المترادفات في المعنى." }, { "type": "paragraph", "text": "المحظور:", "html": "المحظور:" }, { "type": "paragraph", "text": "المحظور لغةً:", "html": "المحظور لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "بفتح فسكون فضم، المحرم خلاف المباح، ومنه قوله: عز وجل (ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ) \[الإسراء: ٢٠ \]9.", "html": "بفتح فسكون فضم، المحرم خلاف المباح، ومنه قوله: عز وجل (<\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span>)<\\/span> \[الإسراء: ٢٠ \]9." }, { "type": "paragraph", "text": "المحظور اصطلاحًا:", "html": "المحظور اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«المحظور في الشريعة: هو ما أعلم المكلف أو دل على قبحه، ولهذا لا يقال إن أفعال البهائم محظورة وإن وصفت بالقبح»10.", "html": "«المحظور في الشريعة: هو ما أعلم المكلف أو دل على قبحه، ولهذا لا يقال إن أفعال البهائم محظورة وإن وصفت بالقبح»10." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الحرام والمحظور:", "html": "الصلة بين الحرام والمحظور:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحرام يكون مؤبدًا، والمحظور قد يكون إلى غاية11.", "html": "الحرام يكون مؤبدًا، والمحظور قد يكون إلى غاية11." }, { "type": "paragraph", "text": "الحلال:", "html": "الحلال:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحلال لغةً:", "html": "الحلال لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "حللت العقدة أحلها حلًا: فتحتها، والحل بالكسر: الحلال، والحل والحلال والحليل: نقيض الحرام، وحل الشيء يحل حلًا وأحله الله سبحانه وتعالى، واستحللته: اتخذته حلالًا، ومنه حللت اليمين تحليلًا وتحلة، ورجل حل من الاحرام، أي حلال، ويقال: أنت حل، وأنت حرم، وهذا لك حل، أي: حلال12.", "html": "حللت العقدة أحلها حلًا: فتحتها، والحل بالكسر: الحلال، والحل والحلال والحليل: نقيض الحرام، وحل الشيء يحل حلًا وأحله الله سبحانه وتعالى، واستحللته: اتخذته حلالًا، ومنه حللت اليمين تحليلًا وتحلة، ورجل حل من الاحرام، أي حلال، ويقال: أنت حل، وأنت حرم، وهذا لك حل، أي: حلال12." }, { "type": "paragraph", "text": "الحلال اصطلاحًا:", "html": "الحلال اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "ما أطلق الشرع فعله، وكل شيء لا يعاقب عليه باستعماله13.", "html": "ما أطلق الشرع فعله، وكل شيء لا يعاقب عليه باستعماله13." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين الحرام والحلال:", "html": "الصلة بين الحرام والحلال:" }, { "type": "paragraph", "text": "الحرام والحلال من المتناقضات على الإطلاق.", "html": "الحرام والحلال من المتناقضات على الإطلاق." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "التحريم حق لله تعالى", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "حدد الإسلام السلطة التي تملك التحليل والتحريم فانتزعها من أيدي الخلق، أيًّا كانت درجتهم في دين الله أو دنيا الناس، وجعلها من حق الرب تعالى وحده، فلا أحبار أو رهبان، ولا ملوك أو سلاطين، يملكون أن يحرموا شيئًا تحريمًا مؤبدًا على عباد الله.", "html": "حدد الإسلام السلطة التي تملك التحليل والتحريم فانتزعها من أيدي الخلق، أيًّا كانت درجتهم في دين الله أو دنيا الناس، وجعلها من حق الرب تعالى وحده، فلا أحبار أو رهبان، ولا ملوك أو سلاطين، يملكون أن يحرموا شيئًا تحريمًا مؤبدًا على عباد الله." }, { "type": "paragraph", "text": "حذر كتاب الله من الحكم على الأشياء بالتحليل والتحريم من دون سند شرعي، وعدّ المغامرين بذلك من عند أنفسهم متطاولين على الشرع ومفترين على الله، فالتشريع المطلق -تحريمًا وتحليلًا وتشريعًا- إنما هو حق خالص لله تعالى 14.", "html": "حذر كتاب الله من الحكم على الأشياء بالتحليل والتحريم من دون سند شرعي، وعدّ المغامرين بذلك من عند أنفسهم متطاولين على الشرع ومفترين على الله، فالتشريع المطلق -تحريمًا وتحليلًا وتشريعًا- إنما هو حق خالص لله تعالى 14." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الله تعالى: (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ) \[يونس: ٥٩\].", "html": "قال الله تعالى: (<\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span>)<\\/span> \[يونس: ٥٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فيحرم على المسلم التحليل والتحريم من دون استناد للشرع؛ لما فيه من الافتراء على الله تعالى.", "html": "فيحرم على المسلم التحليل والتحريم من دون استناد للشرع؛ لما فيه من الافتراء على الله تعالى." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "النحل: ١١٦", "html": "فقد قال تعالى: (<\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span>)<\\/span> \[النحل: ١١٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وطاعة أولى الأمر من الولاة والرؤساء والعلماء وغيرهم، هي طاعة مرتبطة بطاعة الله وطاعة رسوله وهو أصل التشريع، فالعلماء لا يحلون ولا يحرمون من تلقاء أنفسهم، ولكنهم يبينون الأحكام حسب ما يستنبطون من نصوص الوحي، قال تعالى: (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ) \[النساء: ٨٣\]15.", "html": "وطاعة أولى الأمر من الولاة والرؤساء والعلماء وغيرهم، هي طاعة مرتبطة بطاعة الله وطاعة رسوله وهو أصل التشريع، فالعلماء لا يحلون ولا يحرمون من تلقاء أنفسهم، ولكنهم يبينون الأحكام حسب ما يستنبطون من نصوص الوحي، قال تعالى: (<\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟﮠ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ٨٣\]15." }, { "type": "paragraph", "text": "ولذلك أمر الله تعالى عباده بسؤالهم فقال: (ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) \[الأنبياء: ٧ \].", "html": "ولذلك أمر الله تعالى عباده بسؤالهم فقال: (<\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span>) <\\/span>\[الأنبياء: ٧ \]." }, { "type": "paragraph", "text": "وأولوا الأمر كما قال ابن عباس وجابر -رضي الله عنهم-: هم الفقهاء والعلماء الذين يعلّمون الناس معالم دينهم16.", "html": "وأولوا الأمر كما قال ابن عباس وجابر -رضي الله عنهم-: هم الفقهاء والعلماء الذين يعلّمون الناس معالم دينهم16." }, { "type": "paragraph", "text": "إن قضية التشريع بجملتها مرتبطة بقضية الألوهية، والحق الذي ترتكن إليه الألوهية في الاختصاص بتنظيم حياة البشر، هو أن الله هو خالق هؤلاء البشر ورازقهم، فهو وحده صاحب الحق في أن يحل لهم ما يشاء من رزقه وأن يحرم عليهم ما يشاء، وهو منطق يعترف به البشر أنفسهم، فصاحب الملك هو صاحب الحق في التصرف فيه، والواجب على المسلم الوقوف عند حدود الله عز وجل.", "html": "إن قضية التشريع بجملتها مرتبطة بقضية الألوهية، والحق الذي ترتكن إليه الألوهية في الاختصاص بتنظيم حياة البشر، هو أن الله هو خالق هؤلاء البشر ورازقهم، فهو وحده صاحب الحق في أن يحل لهم ما يشاء من رزقه وأن يحرم عليهم ما يشاء، وهو منطق يعترف به البشر أنفسهم، فصاحب الملك هو صاحب الحق في التصرف فيه، والواجب على المسلم الوقوف عند حدود الله عز وجل." }, { "type": "paragraph", "text": "وإذا بين له الحكم الشرعي في أمر أو مسألة أن يقول: سمعنا وأطعنا، فهذه صفات المؤمنين، وإذا كان اليهود والنصارى وأهل الجاهلية قد حرموا على أنفسهم ما لم يحرمه الله تعالى عليهم، فلا بد للمسلم من أن يعتقد أن التحليل والتحريم حق الله وحده، وأنه ليس لأحد من البشر مهما كانت منزلته أو علت درجته أن يحل حرامًا أو يحرم حلالًا، فالتحليل والتحريم حق لله وحده17.", "html": "وإذا بين له الحكم الشرعي في أمر أو مسألة أن يقول: سمعنا وأطعنا، فهذه صفات المؤمنين، وإذا كان اليهود والنصارى وأهل الجاهلية قد حرموا على أنفسهم ما لم يحرمه الله تعالى عليهم، فلا بد للمسلم من أن يعتقد أن التحليل والتحريم حق الله وحده، وأنه ليس لأحد من البشر مهما كانت منزلته أو علت درجته أن يحل حرامًا أو يحرم حلالًا، فالتحليل والتحريم حق لله وحده17." }, { "type": "ayah", "text": "ﭧ ﭨ (ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "النحل: ١١٦", "html": "ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> (<\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: التحريم والتحليل حقُّ الله وحده](https://quranpedia.net/topic/3548.md)
- [موضوع فرعي: عتاب الرسول لتحريمه ما أحل الله له](https://quranpedia.net/topic/5608.md)
- [موضوع فرعي: قتال من يستبيحون محارم الله](https://quranpedia.net/topic/3358.md)
- [موضوع فرعي: كل ما حرم فهو الخبيث](https://quranpedia.net/topic/1475.md)
- [موضوع فرعي: النهي عن تحريم ما أحلّ الله](https://quranpedia.net/topic/2605.md)
- [موضوع فرعي: الويل لمن يشاركون الله في التحريم والتحليل](https://quranpedia.net/topic/2859.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/1474) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.