---
title: "البشرى"
url: "https://quranpedia.net/topic/168.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/168"
topic_id: "168"
---

# البشرى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/168)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — البشرى — https://quranpedia.net/topic/168*.

{ "title": "البشرى", "sections": \[ { "id": "section-1", "heading": "مفهوم البشرى", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي :" }, { "type": "paragraph", "text": "الباء والشين والراء أصل واحد: هو ظهور الشيء مع حسن وجمال، فالبشرة ظاهر جلد الإنسان، وسمي البشر بشرًا لظهورهم، والبشير الحسن الوجه، والبشارة الجمال، وأبشرت الرجل وبشرته وبشرته: أخبرته بسار بسط بشرة وجهه؛ وذلك أن النفس إذا سرت انتشر الدم فيها انتشار الماء في الشجر، واستبشر: إذا وجد ما يبشره من الفرح، ويقال للخبر السار: البشارة والبشرى، ويقال: أبشر، أي: وجد بشارة، وتباشير الوجه وبشره: ما يبدو من سروره، وتباشير الصبح: ما يبدو من أوائله، وتباشير النخيل: ما يبدو من رطبه، ويسمى ما يعطى المبشر: بشرى وبشارة، والمباشرة: الإفضاء بالبشرتين، وكني بها عن الجماع، والبشرى: ما يبشر به، وما يعطاه المٌبشر (1).", "html": "الباء والشين والراء أصل واحد: هو ظهور الشيء مع حسن وجمال، فالبشرة ظاهر جلد الإنسان، وسمي البشر بشرًا لظهورهم، والبشير الحسن الوجه، والبشارة الجمال، وأبشرت الرجل وبشرته وبشرته: أخبرته بسار بسط بشرة وجهه؛ وذلك أن النفس إذا سرت انتشر الدم فيها انتشار الماء في الشجر، واستبشر: إذا وجد ما يبشره من الفرح، ويقال للخبر السار: البشارة والبشرى، ويقال: أبشر، أي: وجد بشارة، وتباشير الوجه وبشره: ما يبدو من سروره، وتباشير الصبح: ما يبدو من أوائله، وتباشير النخيل: ما يبدو من رطبه، ويسمى ما يعطى المبشر: بشرى وبشارة، والمباشرة: الإفضاء بالبشرتين، وكني بها عن الجماع، والبشرى: ما يبشر به، وما يعطاه المٌبشر (1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "من خلال ما سبق تبين أن المعنى اللغوي للبشرى يدور حول الخبر السار والمفرح، والحسن والجمال الذي يظهر على الوجه.", "html": "من خلال ما سبق تبين أن المعنى اللغوي للبشرى يدور حول الخبر السار والمفرح، والحسن والجمال الذي يظهر على الوجه." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "عرف الجرجاني البشارة بقوله: «كل خبر صدق تتغير به بشرة الوجه، ويستعمل في الخير والشر، وفي الخير أغلب»(2).", "html": "عرف الجرجاني البشارة بقوله: «كل خبر صدق تتغير به بشرة الوجه، ويستعمل في الخير والشر، وفي الخير أغلب»(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الراغب الأصفهاني البشرى: «إظهار غيب المسرة بالقول» (3).", "html": "وقال الراغب الأصفهاني البشرى: «إظهار غيب المسرة بالقول» (3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وذكر ابن عاشور تعريف للبشرى بقوله: «خبر بحصول ما فيه نفع ومسرة للمخبر به»(4).", "html": "وذكر ابن عاشور تعريف للبشرى بقوله: «خبر بحصول ما فيه نفع ومسرة للمخبر به»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الفخر الرازي البشرى: «عبارة عن الخبر الدال على حصول الخير العظيم »(5).", "html": "وقال الفخر الرازي البشرى: «عبارة عن الخبر الدال على حصول الخير العظيم »(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ويتضح مما سبق أن البشرى في الاصطلاح تعني نقل الأخبار السارة التي تحمل النفع والمسرة والاستبشار بحصول الخير لمن نقل إليه الخبر.", "html": "ويتضح مما سبق أن البشرى في الاصطلاح تعني نقل الأخبار السارة التي تحمل النفع والمسرة والاستبشار بحصول الخير لمن نقل إليه الخبر." }, { "type": "paragraph", "text": "وبهذا تظهر العلاقة الواضحة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي للفظة البشرى", "html": "وبهذا تظهر العلاقة الواضحة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي للفظة البشرى" } \] }, { "id": "section-2", "heading": "البشرى في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "ووردت مادة (بشر) في القرآن الكريم (١٢٣) مرة، يخص موضوع البشرى منها (٨٤) مرة.", "html": "ووردت مادة (بشر) في القرآن الكريم (١٢٣) مرة، يخص موضوع البشرى منها (٨٤) مرة." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي(6):", "html": "والصيغ التي وردت هي(6)<\\/sup>:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٩", "html": "٩" }, { "text": "(ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ) \[الصافات:١١٢\]", "html": "(<\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span>) <\\/span>\[الصافات:١١٢\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "١٦", "html": "١٦" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ) \[الشورى:٢٣\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙﭚ<\\/span>) <\\/span>\[الشورى:٢٣\]" } \], \[ { "text": "فعل الأمر", "html": "فعل الأمر" }, { "text": "٢١", "html": "٢١" }, { "text": "(ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ) \[الأحزاب:٤٧\]", "html": "(<\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span>) <\\/span>\[الأحزاب:٤٧\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "١٨", "html": "١٨" }, { "text": "(ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ) \[البقرة:٩٧\]", "html": "(<\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٩٧\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "١١", "html": "١١" }, { "text": "(ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ) \[الفتح:٨\]", "html": "(<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span>) <\\/span>\[الفتح:٨\]" } \], \[ { "text": "صيغة المبالغة", "html": "صيغة المبالغة" }, { "text": "٩", "html": "٩" }, { "text": "(ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ) \[فاطر:٢٤\]", "html": "(<\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span>) <\\/span>\[فاطر:٢٤\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاءت البشرى في الاستعمال القرآني بالمعنى اللغوي وهو: الإخبار بخبر سارٍ يبسط بشرة الوجه(7).", "html": "وجاءت البشرى في الاستعمال القرآني بالمعنى اللغوي وهو: الإخبار بخبر سارٍ يبسط بشرة الوجه(7)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "السرور:" }, { "type": "paragraph", "text": "السرور لغة:", "html": "السرور لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يقال: سررت برؤية فلانٍ وسرني لقاؤه، وقد سررته أسره أي فرحته، السرور خلاف الحزن؛ تقول: سرني فلانٌ مسرةً، والسرور: ما ينكتم من الفرح (8).", "html": "يقال: سررت برؤية فلانٍ وسرني لقاؤه، وقد سررته أسره أي فرحته، السرور خلاف الحزن؛ تقول: سرني فلانٌ مسرةً، والسرور: ما ينكتم من الفرح (8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "السرور اصطلاحًا:", "html": "السرور اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«حالة نفسانية تعرض عند حصول اعتقاد وعلم أو ظن لحصول شيء لذيذ»(9).", "html": "«حالة نفسانية تعرض عند حصول اعتقاد وعلم أو ظن لحصول شيء لذيذ»(9)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين البشرى والسرور:", "html": "الصلة بين البشرى والسرور:" }, { "type": "paragraph", "text": "إن الاستبشار هو السرور بالبشارة، والاستفعال للطلب، والمستبشر بمنزلة من طلب السرور في البشارة فوجد، وأصل البشرة من ذلك لظهور السرور في بشرة الوجه (10).", "html": "إن الاستبشار هو السرور بالبشارة، والاستفعال للطلب، والمستبشر بمنزلة من طلب السرور في البشارة فوجد، وأصل البشرة من ذلك لظهور السرور في بشرة الوجه (10)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الضحك:" }, { "type": "paragraph", "text": "الضحك لغة:", "html": "الضحك لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يقال ضحك يضحك ضَحِكًا، ومن ذلك الضحك وهو دليل الانكشاف والبروز(11).", "html": "يقال ضحك يضحك ضَحِكًا، ومن ذلك الضحك وهو دليل الانكشاف والبروز(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الضحك اصطلاحًا:", "html": "الضحك اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "(12).", "html": "(12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين البشرى والضحك:", "html": "الصلة بين البشرى والضحك:" }, { "type": "paragraph", "text": "الضحك: انبساط الوجه ويكون بعد سماع الخبر السار كالبشرى مثلًا، فالضحك يكون بعد البشرى السارة.", "html": "الضحك: انبساط الوجه ويكون بعد سماع الخبر السار كالبشرى مثلًا، فالضحك يكون بعد البشرى السارة." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الفرح:" }, { "type": "label", "text": "الفرح لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "يقال فرح يفرح فرحًا، فهو فرحٌ على خلاف الحزن (13).", "html": "يقال فرح يفرح فرحًا، فهو فرحٌ على خلاف الحزن (13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفرح اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«انشراح الصدر بلذة عاجلة، وأكثر ما يكون ذلك في اللذات البدنية الدنيوية »(14).", "html": "«انشراح الصدر بلذة عاجلة، وأكثر ما يكون ذلك في اللذات البدنية الدنيوية »(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين البشرى والفرح:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفرح قد يكون بما ليس فيه نفع ولا لذة، والبشرى على الأكثر تستعمل في الخير، والخبر السار الذي يصاحبه النفع واللذة(15).", "html": "الفرح قد يكون بما ليس فيه نفع ولا لذة، والبشرى على الأكثر تستعمل في الخير، والخبر السار الذي يصاحبه النفع واللذة(15)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الإنذار:" }, { "type": "label", "text": "الإنذار لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أصلها النون والذال والراء كلمةٌ تدل على تخويفٍ أو تخوفٍ، منه الإنذار: الإبلاغ ; ولا يكاد يكون إلا في التخويف (16).", "html": "أصلها النون والذال والراء كلمةٌ تدل على تخويفٍ أو تخوفٍ، منه الإنذار: الإبلاغ ; ولا يكاد يكون إلا في التخويف (16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الإنذار اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "« الإعلام بما يحذر، ولا يكاد يكون إلا في تخويف يسع زمانه الاحتراز » (17).", "html": "« الإعلام بما يحذر، ولا يكاد يكون إلا في تخويف يسع زمانه الاحتراز » (17)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين البشرى والإنذار:" }, { "type": "paragraph", "text": "الإنذار: إخبارٌ وإعلام معه تخويف، عكسه التبشير: الذي هو إخبار فيه سرور ولذة ومنفعة (18).", "html": "الإنذار: إخبارٌ وإعلام معه تخويف، عكسه التبشير: الذي هو إخبار فيه سرور ولذة ومنفعة (18)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "اقتران البشارة بالنذارة في القرآن", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "قرن الله سبحانه وتعالى في القرآن بين البشارة والنذارة في آيات كثيرة، وقدم فيها البشارة على النذارة إلا في آيتين مكيتين، هما:", "html": "قرن الله سبحانه وتعالى في القرآن بين البشارة والنذارة في آيات كثيرة، وقدم فيها البشارة على النذارة إلا في آيتين مكيتين، هما:" }, { "type": "paragraph", "text": "قوله تعالى: (ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ) \[الأعراف: ١٨٨\].", "html": "قوله تعالى: (<\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف: ١٨٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ) \[هود: ٢\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span>)<\\/span> \[هود: ٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "من الآيات التي قدمت فيها البشارة على النذارة:", "html": "من الآيات التي قدمت فيها البشارة على النذارة:" }, { "type": "paragraph", "text": "قوله تعالى: (ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ) \[البقرة: ١١٩\].", "html": "قوله تعالى: (<\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة: ١١٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ) \[سبأ: ٢٨\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span>)<\\/span> \[سبأ: ٢٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) \[فاطر: ٢٤\] وقوله تعالى: ( ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ) \[الأحزاب: ٤٥\].", "html": "وقوله تعالى:  <\\/span>(<\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span>)<\\/span> \[فاطر: ٢٤\] وقوله تعالى: (<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span>)<\\/span> \[الأحزاب: ٤٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهنا تساؤل: لماذا قال: (ﭭ ﭮ) مع أنه نذير وبشير للمؤمنين والكافرين؟", "html": "وهنا تساؤل: لماذا قال: (<\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span>)<\\/span> مع أنه نذير وبشير للمؤمنين والكافرين؟" }, { "type": "paragraph", "text": "والجواب فيه قولان:", "html": "والجواب فيه قولان:" }, { "type": "paragraph", "text": "أحدهما: أنه نذير وبشير للمؤمنين والكافرين إلا أنه ذكر إحدى الطائفتين وترك ذكر الثانية؛ لأن ذكر إحداهما يفيد ذكر الأخرى.", "html": "أحدهما: أنه نذير وبشير للمؤمنين والكافرين إلا أنه ذكر إحدى الطائفتين وترك ذكر الثانية؛ لأن ذكر إحداهما يفيد ذكر الأخرى." }, { "type": "paragraph", "text": "والثاني: أنه صلى الله عليه وسلم وإن كان نذيرًا وبشيرًا للكل إلا أن المنتفع بتلك النذارة والبشارة هم المؤمنون. فلهذا السبب خصهم الله بالذكر(19).", "html": "والثاني: أنه صلى الله عليه وسلم وإن كان نذيرًا وبشيرًا للكل إلا أن المنتفع بتلك النذارة والبشارة هم المؤمنون. فلهذا السبب خصهم الله بالذكر(19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وبدأ بالنذارة لأن السائلين عن الساعة كانوا كفارًا، إما مشركو قريش وإما اليهود، فكان الاهتمام بذكر الوصف من قوله: ( ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ) آكد وأولى بالتقديم(20).", "html": "وبدأ بالنذارة لأن السائلين عن الساعة كانوا كفارًا، إما مشركو قريش وإما اليهود، فكان الاهتمام بذكر الوصف من قوله: (<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>)<\\/span> آكد وأولى بالتقديم(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "«والرسول صلى الله عليه وسلم نذير وبشير للناس أجمعين، ولكن الذين يؤمنون هم الذين ينتفعون بما معه من النذارة والبشارة، فهم الذين يفقهون حقيقة ما معه وهم الذين يدركون ما وراء هذا الذي جاء به، ثم هم بعد ذلك خلاصة البشرية كلها، كما أنهم هم الذين يخلص بهم الرسول من الناس أجمعين، إن الكلمة لا تعطي مدلولها الحقيقي إلا للقلب المفتوح لها، والعقل الذي يستشرفها ويتقبلها، وإن هذا القرآن لا يفتح كنوزه، ولا يكشف أسراره، ولا يعطي ثماره إلا لقوم يؤمنون»(21).", "html": "«والرسول صلى الله عليه وسلم نذير وبشير للناس أجمعين، ولكن الذين يؤمنون هم الذين ينتفعون بما معه من النذارة والبشارة، فهم الذين يفقهون حقيقة ما معه وهم الذين يدركون ما وراء هذا الذي جاء به، ثم هم بعد ذلك خلاصة البشرية كلها، كما أنهم هم الذين يخلص بهم الرسول من الناس أجمعين، إن الكلمة لا تعطي مدلولها الحقيقي إلا للقلب المفتوح لها، والعقل الذي يستشرفها ويتقبلها، وإن هذا القرآن لا يفتح كنوزه، ولا يكشف أسراره، ولا يعطي ثماره إلا لقوم يؤمنون»(21)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-5", "heading": "أنواع البشارات", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "تنوعت البشارات في القرآن على النحو الآتي:", "html": "تنوعت البشارات في القرآن على النحو الآتي:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: البشارات العامة:" }, { "type": "paragraph", "text": "بُشِّرَ المؤمنون ببشارات عامة، لم يذكر فيها المبشر به ليدل على العموم، وأن لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة.", "html": "بُشِّرَ المؤمنون ببشارات عامة، لم يذكر فيها المبشر به ليدل على العموم، وأن لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة." }, { "type": "paragraph", "text": "فإن قلت: لم لم يذكر ما يبشرهم به؟", "html": "فإن قلت: لم لم يذكر ما يبشرهم به؟" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الشيخ رشيد رضا رحمه الله: «لم يذكر ما يبشرهم به لتعظيم شأنه، وشموله لخير الدنيا، وسعادة الآخرة» (22).", "html": "قال الشيخ رشيد رضا رحمه الله: «لم يذكر ما يبشرهم به لتعظيم شأنه، وشموله لخير الدنيا، وسعادة الآخرة» (22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فإن قلت: لم لم يذكر مقدار البشرى وصفتها؟", "html": "فإن قلت: لم لم يذكر مقدار البشرى وصفتها؟" }, { "type": "paragraph", "text": "قيل: لأن مقدارها وصفتها بحسب حال المؤمنين وإيمانهم، قوة وضعفًا، وعملًا بمقتضاه.", "html": "قيل: لأن مقدارها وصفتها بحسب حال المؤمنين وإيمانهم، قوة وضعفًا، وعملًا بمقتضاه." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذه البشرى للمؤمنين تدل دلالة واضحة على محبة الله للمؤمنين، ومحبة ما يسرهم، واستحباب تنشيطهم وتشويقهم بما أعد الله لهم من الجزاء الدنيوي والأخروي.", "html": "وهذه البشرى للمؤمنين تدل دلالة واضحة على محبة الله للمؤمنين، ومحبة ما يسرهم، واستحباب تنشيطهم وتشويقهم بما أعد الله لهم من الجزاء الدنيوي والأخروي." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد ذكرت صفات للمؤمنين المبشرين بالبشارات العامة في آيات منها:", "html": "وقد ذكرت صفات للمؤمنين المبشرين بالبشارات العامة في آيات منها:" }, { "type": "list-item", "text": "١. المقيمون الصلاة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ) \[يونس: ٨٧\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: صنوف مختلفة من المبشرين](https://quranpedia.net/topic/4510.md)
- [موضوع فرعي: القرآن هو البشرى](https://quranpedia.net/topic/585.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون في القرآن [المؤمنون]](https://quranpedia.net/topic/169.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون في القرآن [الصابرون على ما أصابهم]](https://quranpedia.net/topic/859.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون بالعذاب الأليم [قتلة الأنبياء]](https://quranpedia.net/topic/1644.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون من الأنبياء بغلام [زكريا مبشراً بيحيى عليهما السلام]](https://quranpedia.net/topic/1692.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون من الأنبياء بغلام [مريم عليها السلام]](https://quranpedia.net/topic/1718.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون بالعذاب الأليم [المنافقون]](https://quranpedia.net/topic/2336.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون بالعذاب الأليم [الكفرة]](https://quranpedia.net/topic/3320.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون في القرآن [المجاهدون في سبيل الله]](https://quranpedia.net/topic/3340.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون بالعذاب الأليم [الكانزون للمال]](https://quranpedia.net/topic/3371.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون من الأنبياء بغلام [إبراهيم عليه السلام]](https://quranpedia.net/topic/3651.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون في القرآن [المخبتون]](https://quranpedia.net/topic/4506.md)
- [موضوع فرعي: المبشرون بالعذاب الأليم [المستهزئون بالقرآن]](https://quranpedia.net/topic/4897.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/168) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.