---
title: "زكريا عليه السلام"
url: "https://quranpedia.net/topic/1682.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/1682"
topic_id: "1682"
---

# زكريا عليه السلام

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/1682)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — زكريا عليه السلام — https://quranpedia.net/topic/1682*.

{ "title": "زكريا عليه السلام", "sections": \[ { "id": "section-1", "heading": "التعريف بزكريا عليه السلام", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: اسمه ونسبه:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو نبي الله زكريا، أبو نبي الله يحيى عليهما السلام، من بني إسرائيل، وينتسب لنبي الله يعقوب عليه السلام كما يفهم من قوله تعالى: (ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ) \[مريم:٦\].", "html": "هو نبي الله زكريا، أبو نبي الله يحيى عليهما السلام، من بني إسرائيل، وينتسب لنبي الله يعقوب عليه السلام كما يفهم من قوله تعالى: (<\\/span>ﭼ ﭽ ﭾ<\\/span> ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ<\\/span>)<\\/span> \[مريم:٦\]." }, { "type": "ayah", "text": " (ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "الأنعام: ٨٤ - ٨٥", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ <\\/span>ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ <\\/span>ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ <\\/span>ﮎ ﮏ ﮐ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام: ٨٤ - ٨٥\]" }, { "type": "paragraph", "text": "وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق أنه من ذرية سليمان بن داود عليهما السلام(1).", "html": "وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق أنه من ذرية سليمان بن داود عليهما السلام(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي كتاب البدء والتاريخ: أنه من ولد داود وكان يعمل نجاراً وكانت تحته أخت مريم بنت عمران أم عيسى وكان يحيى وعيسى ابني خالة، وكفل زكريا مريم(2).", "html": "وفي كتاب البدء والتاريخ: أنه من ولد داود وكان يعمل نجاراً وكانت تحته أخت مريم بنت عمران أم عيسى وكان يحيى وعيسى ابني خالة، وكفل زكريا مريم(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: (كان زكريّا نجَّارًا) (3).", "html": "وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: (كان زكريّا نجَّارًا) (3)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: زمانه عليه السلام:" }, { "type": "paragraph", "text": "عاش نبي الله زكريا عليه السلام قبل ميلاد عيسى عليه السلام، حيث عاصر ميلاد مريم وكفلها، واستجاب الله دعاءه ورزقه بيحيى عليهما السلام.", "html": "عاش نبي الله زكريا عليه السلام قبل ميلاد عيسى عليه السلام، حيث عاصر ميلاد مريم وكفلها، واستجاب الله دعاءه ورزقه بيحيى عليهما السلام." }, { "type": "ayah", "text": "(ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران: ٣٧", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ<\\/span> ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ<\\/span> ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ<\\/span> ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ<\\/span> ﰖ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٣٧\]." }, { "type": "subheading", "text": "ثالثًا: قرابته لمريم وعيسى عليهما السلام:" }, { "type": "paragraph", "text": "قيل: هو زوج أخت مريم عليها السلام.", "html": "قيل: هو زوج أخت مريم عليها السلام." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: زوج خالتها.", "html": "وقيل: زوج خالتها." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن كثير: «وإنّما المحفوظ في بعض ألفاظ الصّحيح في حديث الإسراء: (فمررت بابني الخالة يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة)(4). فجاء على قول الجمهور، كما هو ظاهر الحديث، فإنّ أمّ يحيى أشياع بنت عمران أخت مريم بنت عمران.", "html": "قال ابن كثير: «وإنّما المحفوظ في بعض ألفاظ الصّحيح في حديث الإسراء: (فمررت بابني الخالة يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة)(4)<\\/sup>. فجاء على قول الجمهور، كما هو ظاهر الحديث، فإنّ أمّ يحيى أشياع بنت عمران أخت مريم بنت عمران." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: بل أشياع وهي امرأة زكريّا أمّ يحيى هي أخت حنّة امرأة عمران أمّ مريم، فيكون يحيى ابن خالة مريم، فاللّه أعلم»(5).", "html": "وقيل: بل أشياع وهي امرأة زكريّا أمّ يحيى هي أخت حنّة امرأة عمران أمّ مريم، فيكون يحيى ابن خالة مريم، فاللّه أعلم»(5)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "رابعًا: وفاته عليه السلام:" }, { "type": "paragraph", "text": "قتل عليه السلام بتحريضٍ من قتلة يحيى عليه السلام(6)، وقتل اليهود للأنبياء من أشنع ما ارتكبوه من جرائم.", "html": "قتل عليه السلام بتحريضٍ من قتلة يحيى عليه السلام(6)<\\/sup>، وقتل اليهود للأنبياء من أشنع ما ارتكبوه من جرائم." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران: ١١٢", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ<\\/span> ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ<\\/span> ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ<\\/span> ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ<\\/span> ﮩ ﮪ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١١٢\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران: ١٨١", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ <\\/span>ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ <\\/span>ﭦ ﭧ ﭨ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٨١\]." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "ذكر زكريا عليه السلام في القرآن الكريم", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "ورد ذكر زكريا عليه السلام في القرآن الكريم (٧) مرات، في (٤) سورة.", "html": "ورد ذكر زكريا عليه السلام في القرآن الكريم (٧) مرات، في (٤) سورة." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما قصته عليه السلام فقد وردت في السور الآتية:", "html": "وأما قصته عليه السلام فقد وردت في السور الآتية:" }, { "type": "table", "headers": \[ "السورة", "الآيات" \], "rows": \[ \[ { "text": "آل عمران", "html": "آل عمران" }, { "text": "٣٧-٤١", "html": "٣٧-٤١" } \], \[ { "text": "مريم", "html": "مريم" }, { "text": "٧-١١", "html": "٧-١١" } \], \[ { "text": "الأنبياء", "html": "الأنبياء" }, { "text": "٨٩-٩٠", "html": "٨٩-٩٠" } \] \] } \] }, { "id": "section-3", "heading": "كفالة زكريا لمريم عليهما السلام", "content": \[ { "type": "ayah", "text": " (ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران: ٣٧", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯰ ﯱ ﯲ <\\/span>ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ <\\/span>ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ <\\/span>ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ <\\/span>ﰕ ﰖ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٣٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "تبدأ قصة زكريا عليه السلام كما في سورة آل عمران وهي سورة مدنية نزل صدرها بمناسبة قدوم وفد من نصارى نجران، وحوارهم مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي دار محوره حول المسيح عليه السلام، ويبدأ الحديث عن زكريا بهذا العمل العظيم الذي حرص على القيام به ووفق إليه، كفالة اليتيمة مريم، تلك الطفلة التي تقبلها المولى عز وجل وأنبتها نباتاً حسناً، فكان كفالته لها نعمة من الله ورحمة.", "html": "تبدأ قصة زكريا عليه السلام كما في سورة آل عمران وهي سورة مدنية نزل صدرها بمناسبة قدوم وفد من نصارى نجران، وحوارهم مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي دار محوره حول المسيح عليه السلام، ويبدأ الحديث عن زكريا بهذا العمل العظيم الذي حرص على القيام به ووفق إليه، كفالة اليتيمة مريم، تلك الطفلة التي تقبلها المولى عز وجل وأنبتها نباتاً حسناً، فكان كفالته لها نعمة من الله ورحمة." }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: كيف تمت تلك الكفالة؟" }, { "type": "paragraph", "text": "تم هذا الأمر بتوفيق من الله عز وجل بعد أن تنافسوا وتنازعوا على كفالة مريم، كلٌّ يرجو لنفسه أن ينال هذا الشرف، فمريم بنت إمامهم ومعلمهم عمران عليه السلام الرجل الصالح الذي مات دون أن تكتحل عيناه برؤيتها، وحرصا على هذا الشرف ووفاء لمعلمهم وإمامهم كان تنافسهم وتسابقهم على كفالتها، ولما لم تجتمع لهم كلمة ولم يتفق لهم رأي وطال جدالهم حول من يستأثر بهذه المكرمة: اتفقوا على أن يقترعوا فيما بينهم. قال تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ).", "html": "تم هذا الأمر بتوفيق من الله عز وجل بعد أن تنافسوا وتنازعوا على كفالة مريم، كلٌّ يرجو لنفسه أن ينال هذا الشرف، فمريم بنت إمامهم ومعلمهم عمران عليه السلام الرجل الصالح الذي مات دون أن تكتحل عيناه برؤيتها، وحرصا على هذا الشرف ووفاء لمعلمهم وإمامهم كان تنافسهم وتسابقهم على كفالتها، ولما لم تجتمع لهم كلمة ولم يتفق لهم رأي وطال جدالهم حول من يستأثر بهذه المكرمة: اتفقوا على أن يقترعوا فيما بينهم. قال تعالى: (<\\/span>ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ<\\/span> ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ<\\/span>)<\\/span>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن عبّاسٍ: اقترعوا فجرت الأقلام مع الجرية وعال قلم زكريّا الجرية فكفلها زكريّا(7).", "html": "قال ابن عبّاسٍ: اقترعوا فجرت الأقلام مع الجرية وعال قلم زكريّا الجرية فكفلها زكريّا(7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن حجر : ((وعال قلم زكريا) أي: ارتفع على الماء وفي إحدى الروايات وعلا، و(الجرية) بكسر الجيم والمعنى: أنهم اقترعوا على كفالة مريم أيهم يكفلها فأخرج كل واحد منهم قلما وألقوها كلها في الماء فجرت أقلامهم الجميع مع الجرية إلى أسفل وارتفع قلم زكريا فأخذها)(8).", "html": "قال ابن حجر : ((وعال قلم زكريا) أي: ارتفع على الماء وفي إحدى الروايات وعلا، و(الجرية) بكسر الجيم والمعنى: أنهم اقترعوا على كفالة مريم أيهم يكفلها فأخرج كل واحد منهم قلما وألقوها كلها في الماء فجرت أقلامهم الجميع مع الجرية إلى أسفل وارتفع قلم زكريا فأخذها)(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفاز زكريا عليه السلام بالقرعة وتولى كفالة مريم رضي الله عنها.", "html": "وفاز زكريا عليه السلام بالقرعة وتولى كفالة مريم رضي الله عنها." }, { "type": "paragraph", "text": "قرئ: (وَكَفَلَهَا)، بالفاء المفتوحة المخففة على إسناد الفعل إلى زكريا عليه السلام: إخبار من الله بأنه هو الذي تولى كفالتها، بدليل قوله تعالى: (ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ).", "html": "قرئ: (وَكَفَلَهَا)، بالفاء المفتوحة المخففة على إسناد الفعل إلى زكريا عليه السلام: إخبار من الله بأنه هو الذي تولى كفالتها، بدليل قوله تعالى: (<\\/span>ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ<\\/span>)<\\/span>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقرئ بالتشديد (ﯷ) أي: جعل الله زكريا لها كافلًا.", "html": "وقرئ بالتشديد (<\\/span>ﯷ<\\/span>)<\\/span> أي: جعل الله زكريا لها كافلًا." }, { "type": "paragraph", "text": "والقراءتان صحيحتان، لا تعارض بينهما في المعنى، فالمولى عز وجل قد أكرم مريم رضي الله عنها بأن جعل زكريا لها كافلا، ولقد توجه زكريا وقصد كفالة مريم تقربًا إلى الله عز وجل ووفاءً وعرفانًا وبرًّا وإحسانًا، وزكريا عليه السلام وإن كان قد أقبل على كفالتها، وأصاب سهمه فإن الذي هداه إلى ذلك ووفقه ويسّر له ذلك الأمر هو الله عز وجل(9).", "html": "والقراءتان صحيحتان، لا تعارض بينهما في المعنى، فالمولى عز وجل قد أكرم مريم رضي الله عنها بأن جعل زكريا لها كافلا، ولقد توجه زكريا وقصد كفالة مريم تقربًا إلى الله عز وجل ووفاءً وعرفانًا وبرًّا وإحسانًا، وزكريا عليه السلام وإن كان قد أقبل على كفالتها، وأصاب سهمه فإن الذي هداه إلى ذلك ووفقه ويسّر له ذلك الأمر هو الله عز وجل(9)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "كرامة لمريم عليها السلام:" }, { "type": "ayah", "text": "(ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ )", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران: ٣٧", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ <\\/span>ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ <\\/span>ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ <\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٣٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قام نبي الله زكريا عليه السلام بكفالة مريم، وجعل مقامها في بيت المقدس، في موضعٍ تخلو فيه للعبادة وهو المحراب.", "html": "قام نبي الله زكريا عليه السلام بكفالة مريم، وجعل مقامها في بيت المقدس، في موضعٍ تخلو فيه للعبادة وهو المحراب." }, { "type": "paragraph", "text": "ولابد أن هذا المكان بمعزل عن الاختلاط بالرجال والظهور لهم، فهو خلوة لمريم تتعبّد لربها بصفاء ذهن وإقبال قلب.", "html": "ولابد أن هذا المكان بمعزل عن الاختلاط بالرجال والظهور لهم، فهو خلوة لمريم تتعبّد لربها بصفاء ذهن وإقبال قلب." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﯿ ﰀ ﰁ) لم يحمله إليها، ولا هو مما يعهد في هذا الوقت من الزمن، وهو يعلم أنه لا يدخل عليها غيره؛ فهو القائم على كفالتها، حتى أثار ذلك الأمر دهشته وعجبه.", "html": "(<\\/span>ﯿ ﰀ ﰁ<\\/span>) <\\/span>لم يحمله إليها، ولا هو مما يعهد في هذا الوقت من الزمن، وهو يعلم أنه لا يدخل عليها غيره؛ فهو القائم على كفالتها، حتى أثار ذلك الأمر دهشته وعجبه." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن كثير: «قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وقتادة وغيرهم: وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف، وعن مجاهد قال: (ﯿ ﰀ ﰁ) أي: علمًا، أو قال: صحفًا فيها علم. والأول أصح.وفيه دلالة على كرامات الأولياء، وفي السنة لهذا نظائر كثيرة»(10).", "html": "قال ابن كثير: «قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وقتادة وغيرهم: وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف، وعن مجاهد قال: (<\\/span>ﯿ ﰀ ﰁ<\\/span>)<\\/span> أي: علمًا، أو قال: صحفًا فيها علم. والأول أصح.وفيه دلالة على كرامات الأولياء، وفي السنة لهذا نظائر كثيرة»(10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "هذا الرزق كرامة من جملة الكرامات التي أظهرها الله لمريم تمهيدا وتهيئة للآية العجيبة التي تنتظرها.", "html": "هذا الرزق كرامة من جملة الكرامات التي أظهرها الله لمريم تمهيدا وتهيئة للآية العجيبة التي تنتظرها." }, { "type": "paragraph", "text": "موقف زكريا عليه السلام من هذه الكرامة: سأل زكريا مريم متعجبًا من أين لك هذا ؟ كيف وصل إليك قالت هو من عند الله؛ فعطاؤه ممدود، وفضله عظيم وخزائنه زاخرة. كما قال تعالى: (ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ) \[الطلاق: ٣\].", "html": "موقف زكريا عليه السلام من هذه الكرامة: سأل زكريا مريم متعجبًا من أين لك هذا ؟ كيف وصل إليك قالت هو من عند الله؛ فعطاؤه ممدود، وفضله عظيم وخزائنه زاخرة. كما قال تعالى: (<\\/span>ﮡ ﮢ ﮣ <\\/span>ﮤ ﮥﮦ<\\/span>)<\\/span> \[الطلاق: ٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالله سبحانه يعطي العباد من حيث لا يحتسبون، بدون تقدير منهم ولا تدبير، وفي الحديث (يمين الله ملأى لا يغيضها شيء، سحّـاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلـق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يمينه) (11).", "html": "فالله سبحانه يعطي العباد من حيث لا يحتسبون، بدون تقدير منهم ولا تدبير، وفي الحديث (يمين الله ملأى لا يغيضها شيء، سحّـاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلـق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يمينه) (11)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "سؤال زكريا عليه السلام الولد", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى في سورة آل عمران: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ) \[آل عمران: ٣٨\].", "html": "قال تعالى في سورة آل عمران: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ<\\/span> ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ<\\/span> ﭠ ﭡ ﭢ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٣٨\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "مريم:٢-٦", "html": "وفي سورة مريم: (<\\/span>ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ <\\/span>ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ <\\/span>ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ <\\/span>ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ <\\/span>ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ <\\/span>ﮄ ﮅ<\\/span>)<\\/span> \[مريم:٢-٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي سورة الأنبياء: (ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) \[الأنبياء:٨٩\].", "html": "وفي سورة الأنبياء: (<\\/span>ﮰ <\\/span>ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ <\\/span>ﯜ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء:٨٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "لقد أكرم المولى عز وجل زكريا عليه السلام بإكرامه لمريم تلك اليتيمة ذات المكانة العظيمة، وكانت تلك الكرامة التي حدثت لمريم سببًا مباشرًا في توجّه زكريا عليه السلام إلى الله ودعائه بأن يرزقه ذرية طيبة.", "html": "لقد أكرم المولى عز وجل زكريا عليه السلام بإكرامه لمريم تلك اليتيمة ذات المكانة العظيمة، وكانت تلك الكرامة التي حدثت لمريم سببًا مباشرًا في توجّه زكريا عليه السلام إلى الله ودعائه بأن يرزقه ذرية طيبة." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن هنا تبدأ القصة، ولذا قال سبحانه: (ﭑ) أي: في ذلك الوقت وفي نفس المكان، وزكريا عليه السلام يشهد هذه الكرامة، ويرى تلك العجيبة، في المحراب مكان العبادة والطاعة، والرحمات والبركات والنفحات، يتوجه زكريا بالدعاء راجيًا من المولى عز وجل أن يرزقه ذرية طيبة، معلقا رجاءه بقدرة الله ورحمته ولطفه أن يرزقه الولد في غير حينه كما رأى الفاكهة في غير حينها.", "html": "ومن هنا تبدأ القصة، ولذا قال سبحانه: (<\\/span>ﭑ<\\/span>)<\\/span> أي: في ذلك الوقت وفي نفس المكان، وزكريا عليه السلام يشهد هذه الكرامة، ويرى تلك العجيبة، في المحراب مكان العبادة والطاعة، والرحمات والبركات والنفحات، يتوجه زكريا بالدعاء راجيًا من المولى عز وجل أن يرزقه ذرية طيبة، معلقا رجاءه بقدرة الله ورحمته ولطفه أن يرزقه الولد في غير حينه كما رأى الفاكهة في غير حينها." }, { "type": "paragraph", "text": "قال القشيري: «لما رأى كرامة الله سبحانه مع مريم ازداد يقينا على يقين ورجاء على رجاء فسأل الولد على كبر سنه، وإجابته إلى ذلك كانت نقضا للعادة» (12).", "html": "قال القشيري: «لما رأى كرامة الله سبحانه مع مريم ازداد يقينا على يقين ورجاء على رجاء فسأل الولد على كبر سنه، وإجابته إلى ذلك كانت نقضا للعادة» (12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "لما رأى كرامة لمريم تدل على صلاحها وقربها من الله تمنى أن يكون له ولد صالح تقرّ به عينه، وينشرح له صدره.", "html": "لما رأى كرامة لمريم تدل على صلاحها وقربها من الله تمنى أن يكون له ولد صالح تقرّ به عينه، وينشرح له صدره." }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الطلب بلفظ الهبة: «لأن الهبة إحسان محض، ليس في مقابلة شيء وهو يناسب ما لا دخل فيه للوالد، لكبر سنه، ولا للوالدة؛ لكونها عاقرا لا تلد»(13).", "html": "وجاء الطلب بلفظ الهبة: «لأن الهبة إحسان محض، ليس في مقابلة شيء وهو يناسب ما لا دخل فيه للوالد، لكبر سنه، ولا للوالدة؛ لكونها عاقرا لا تلد»(13)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنح الولد مع اجتماع موانعه من كبر السن والعقم أمر خارق للعادة، مظهر لعظيم قدرة الله وجليل صنعه ولطيف إرادته. لذلك كان التفسير بـ(لدن) التي هي أخص من (عند) لأن هبة الولد لزكريا مع كبر سنه وعقم زوجته فيه منحة وخصوصية من المولى القدير جل وعلا.", "html": "ومنح الولد مع اجتماع موانعه من كبر السن والعقم أمر خارق للعادة، مظهر لعظيم قدرة الله وجليل صنعه ولطيف إرادته. لذلك كان التفسير بـ(لدن) التي هي أخص من (عند) لأن هبة الولد لزكريا مع كبر سنه وعقم زوجته فيه منحة وخصوصية من المولى القدير جل وعلا." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الرازي: «لأن حصول الولد في العرف والعادة له أسباب مخصوصة، فلما طلب الولد مع فقدان تلك الأسباب كان المعنى: أريد منك إلهي أن تعزل الأسباب في هذه الواقعة، وأن تحدث هذا الولد بمحض قدرتك من غير توسط شيء من الأسباب (14).", "html": "قال الرازي: «لأن حصول الولد في العرف والعادة له أسباب مخصوصة، فلما طلب الولد مع فقدان تلك الأسباب كان المعنى: أريد منك إلهي أن تعزل الأسباب في هذه الواقعة، وأن تحدث هذا الولد بمحض قدرتك من غير توسط شيء من الأسباب (14)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والذرية الطيبة الولد الصالح الذي تطيب به النفس ، ويبتهج الفؤاد وتقر به العين، فيوافق ما يتمناه أبواه ويرجوانه له من الصلاح.", "html": "والذرية الطيبة الولد الصالح الذي تطيب به النفس ، ويبتهج الفؤاد وتقر به العين، فيوافق ما يتمناه أبواه ويرجوانه له من الصلاح." }, { "type": "paragraph", "text": "«لما كان الباعث عليه ما شاهد من أمر مريم وخصوص كرامتها على الله، وامتلاء قلبه من شأنها لم يملك من نفسه إلا أن يسأل ربه أن يهبه مثلها كرامة ومكانة عند الله؛ ولذلك استجيب في عين ما سأل من الله، ووهب له يحيى وهو أشبه الأنبياء بعيسى عليه السلام، وأجمع الناس لما عند عيسى وأمه مريم الصديقة من صفات الكمال والكرامة...» (15) (ﭟ ﭠ ﭡ): قابله ومجيبه.", "html": "«لما كان الباعث عليه ما شاهد من أمر مريم وخصوص كرامتها على الله، وامتلاء قلبه من شأنها لم يملك من نفسه إلا أن يسأل ربه أن يهبه مثلها كرامة ومكانة عند الله؛ ولذلك استجيب في عين ما سأل من الله، ووهب له يحيى وهو أشبه الأنبياء بعيسى عليه السلام، وأجمع الناس لما عند عيسى وأمه مريم الصديقة من صفات الكمال والكرامة...» (15)<\\/sup> (<\\/span>ﭟ ﭠ ﭡ<\\/span>)<\\/span>: قابله ومجيبه." }, { "type": "paragraph", "text": "قال النبيّ المستجاب دعاؤه", "html": "قال النبيّ المستجاب دعاؤه" }, { "type": "paragraph", "text": "ما كنت ربّي بالدّعاء شقيّا", "html": "ما كنت ربّي بالدّعاء شقيّا" }, { "type": "paragraph", "text": "هب لي بفضلك وارثًا متعبّدًا", "html": "هب لي بفضلك وارثًا متعبّدًا" }, { "type": "paragraph", "text": "واجعله يا ربّ العباد رضيّا", "html": "واجعله يا ربّ العباد رضيّا" }, { "type": "paragraph", "text": "فأجاب دعوته وأنجز وعده", "html": "فأجاب دعوته وأنجز وعده" }, { "type": "paragraph", "text": "بفتاه أعني عبده زكريّا (16)", "html": "بفتاه أعني عبده زكريّا (16)<\\/sup>" }, { "type": "ayah", "text": "(ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "مريم:١-١٥", "html": "وفي سورة مريم قال تعالى في مستهل السورة عن دعاء زكريا عليه السلام: (<\\/span>ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ<\\/span> ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ<\\/span> ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ<\\/span> ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ<\\/span> ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ<\\/span> ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ<\\/span> ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ<\\/span> ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ<\\/span> ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ<\\/span> ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ<\\/span> ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ<\\/span> ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ<\\/span> ﯬ <\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ<\\/span> ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ<\\/span> ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ<\\/span> ﭰ ﭱ ﭲ<\\/span>)<\\/span> \[مريم:١-١٥\]" }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ): تذكير للنبي صلى الله عليه وسلم ولسائر المخاطبين برحمة الله عز وجل بعبده ونبيه زكريا عليه السلام.", "html": "(<\\/span>ﭓ ﭔ ﭕ <\\/span>ﭖ ﭗ<\\/span>)<\\/span>: تذكير للنبي صلى الله عليه وسلم ولسائر المخاطبين برحمة الله عز وجل بعبده ونبيه زكريا عليه السلام." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ): دعا ربه خفية، ومن المعلوم أن إخفاء الدعاء أو الجهر به عند الله سواء فهو سبحانه لا يخفى عليه شيء، وللدعاء في السر مزية فهو أدعى للخضوع والخشوع والإخلاص، وأقرب للإجابة، يقول قتادة: إن الله يعلم القلب التقي، ويسمع الصوت الخفي(17).", "html": "(<\\/span>ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ<\\/span>)<\\/span>: دعا ربه خفية، ومن المعلوم أن إخفاء الدعاء أو الجهر به عند الله سواء فهو سبحانه لا يخفى عليه شيء، وللدعاء في السر مزية فهو أدعى للخضوع والخشوع والإخلاص، وأقرب للإجابة، يقول قتادة: إن الله يعلم القلب التقي، ويسمع الصوت الخفي(17)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي الحديث: (أربعوا على أنفسكم فإنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم) (18).", "html": "وفي الحديث: (أربعوا على أنفسكم فإنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم) (18)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ): ضعفت عظامي وخارت قواي، «فالعظم عماد البدن ودعام الجسد فإذا أصابه الضعف والرخاوة تداعى ما وراءه وتساقط قواه ))(19).", "html": "(<\\/span>ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ <\\/span>ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ<\\/span>)<\\/span>: ضعفت عظامي وخارت قواي، «فالعظم عماد البدن ودعام الجسد فإذا أصابه الضعف والرخاوة تداعى ما وراءه وتساقط قواه ))(19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭥ ﭦ ﭧ): وشاب شعر الرأس كناية عن كبر سنه، فالشيب يسري في الرأس وينتشر فيها، كما تسري النار وتشتعل في الهشيم. والمراد من هذا: «الإخبار عن الضعف والكبر ودلائله الظاهرة والباطنة»(20). وفي هذا إشارة إلى ضعفه، وفقره إلى رحمة الله عز وجل.", "html": "(<\\/span>ﭥ ﭦ ﭧ<\\/span>)<\\/span>: وشاب شعر الرأس كناية عن كبر سنه، فالشيب يسري في الرأس وينتشر فيها، كما تسري النار وتشتعل في الهشيم. والمراد من هذا: «الإخبار عن الضعف والكبر ودلائله الظاهرة والباطنة»(20)<\\/sup>. وفي هذا إشارة إلى ضعفه، وفقره إلى رحمة الله عز وجل." }, { "type": "paragraph", "text": "حسن الرجاء:", "html": "حسن الرجاء:" }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ): لم أعهد منك ربي إلا إجابتي في دعوتي فأنت رجائي وغايتي، وأنت قصدي ووجهتي، عودتني على الكرم والإحسان.", "html": "(<\\/span>ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ<\\/span>)<\\/span>: لم أعهد منك ربي إلا إجابتي في دعوتي فأنت رجائي وغايتي، وأنت قصدي ووجهتي، عودتني على الكرم والإحسان." }, { "type": "paragraph", "text": "ولم أكن بدعائي إياك خائبا في وقت من أوقات هذا العمر الطويل ، بل كلما دعوتك استجبت لي، وهذا توسل منه بما سلف من الاستجابة عند كل دعوة إثر تمهيد ما يستدعي الرحمة ويستجلب الرأفة من كبر السن، وضعف الحال، فإنه تعالى بعدما عود عبده بالإجابة دهرا طويلا لا يخيبه أبدا لا سيما عند الاضطرار وشدة الافتقار ، روي أن محتاجا قال لبعضهم: أنا الذي أحسنت إليّ وقت كذا، فقال: مرحبا بمن توسل بنا إلينا، وقضى حاجته... يقال: سعد بحاجته إذا ظفر بها، وشقي بها إذا خاب(21).", "html": "ولم أكن بدعائي إياك خائبا في وقت من أوقات هذا العمر الطويل ، بل كلما دعوتك استجبت لي، وهذا توسل منه بما سلف من الاستجابة عند كل دعوة إثر تمهيد ما يستدعي الرحمة ويستجلب الرأفة من كبر السن، وضعف الحال، فإنه تعالى بعدما عود عبده بالإجابة دهرا طويلا لا يخيبه أبدا لا سيما عند الاضطرار وشدة الافتقار ، روي أن محتاجا قال لبعضهم: أنا الذي أحسنت إليّ وقت كذا، فقال: مرحبا بمن توسل بنا إلينا، وقضى حاجته... يقال: سعد بحاجته إذا ظفر بها، وشقي بها إذا خاب(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "إخلاص النية والحرص على الخير:", "html": "إخلاص النية والحرص على الخير:" }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) يخبر زكريا عليه السلام عن أسباب طلبه للولد فقد وهن منه العظم وشاب الشعر وتقدم به العمر، وهو خائف من أن يموت دون وارث له، يرث عنه النبوة والصلاح. قال الإمام القاسمي: «(ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ)، أي: الذين يلون أمر رهطي من بعد موتي، لعدم صلاحية أحد منهم لأن يخلفني في القيام بما كنت أقوم به، من الإرشاد ووعظ العباد، وحفظ آداب الدين والتمسك بهديه المتين» (22).", "html": "(<\\/span>ﭮ ﭯ <\\/span>ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ <\\/span>ﭺ<\\/span>)<\\/span> يخبر زكريا عليه السلام عن أسباب طلبه للولد فقد وهن منه العظم وشاب الشعر وتقدم به العمر، وهو خائف من أن يموت دون وارث له، يرث عنه النبوة والصلاح. قال الإمام القاسمي: «(<\\/span>ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ<\\/span>)<\\/span>، أي: الذين يلون أمر رهطي من بعد موتي، لعدم صلاحية أحد منهم لأن يخلفني في القيام بما كنت أقوم به، من الإرشاد ووعظ العباد، وحفظ آداب الدين والتمسك بهديه المتين» (22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "( ﭳ ﭴ ﭵ ) : « و في الإخبار عنه بلفظ الماضي (وكان): إعلام بتقادم العهد في ذلك ، وغرض زكريا من هذا الكلام بيان استبعاد حصول الولد، فكان إيراده بلفظ الماضي أقوى» (23) في الدلالة، فهي لا تلد منذ شبابها، فكيف بها الآن؛ وقد بلغت من الكبر عتيا، !", "html": "( <\\/span>ﭳ ﭴ ﭵ <\\/span>) <\\/span>: « و في الإخبار عنه بلفظ الماضي (وكان): إعلام بتقادم العهد في ذلك ، وغرض زكريا من هذا الكلام بيان استبعاد حصول الولد، فكان إيراده بلفظ الماضي أقوى» (23)<\\/sup> في الدلالة، فهي لا تلد منذ شبابها، فكيف بها الآن؛ وقد بلغت من الكبر عتيا، !" }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ):هب لي من لدنك من يلي أمري، (ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ): المقصود هنا ليس ميراث الملك أو المال، وإنما ميراث النبوة والحكمة، فالأنبياء لا يورثون دينارا ولا درهما، وإنما يورثون الحكمة والهدى والصلاح، والميراث يكون في المال أو في الملك أو في العلم والحكمة أو في النبوة والصلاح، والأول مستبعدٌ لأنه لم يطلب الولد ليرث ماله فالأنبياء لا يورّثون مالا. وليس ميراث ملك لأن زكريا لم يكن ملكا وآل يعقوب لم يتوارثوا ملكا ويحيى عليه السلام لم يصبح ملكا. ومن هنا فإن الميراث الحقيقي الذي سيرثه عن أبيه هو الصلاح والعلم والحكمة.", "html": "(<\\/span>ﭶ ﭷ ﭸ<\\/span> ﭹ ﭺ<\\/span>)<\\/span>:هب لي من لدنك من يلي أمري، (<\\/span>ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ<\\/span>)<\\/span>: المقصود هنا ليس ميراث الملك أو المال، وإنما ميراث النبوة والحكمة، فالأنبياء لا يورثون دينارا ولا درهما، وإنما يورثون الحكمة والهدى والصلاح، والميراث يكون في المال أو في الملك أو في العلم والحكمة أو في النبوة والصلاح، والأول مستبعدٌ لأنه لم يطلب الولد ليرث ماله فالأنبياء لا يورّثون مالا. وليس ميراث ملك لأن زكريا لم يكن ملكا وآل يعقوب لم يتوارثوا ملكا ويحيى عليه السلام لم يصبح ملكا. ومن هنا فإن الميراث الحقيقي الذي سيرثه عن أبيه هو الصلاح والعلم والحكمة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب: «(ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ) يعني وراثة النبوة والعلم والفضيلة دون المال، فالمال لا قدر له عند الأنبياء حتى يتنافسوا فيه، بل قلما يقتنون المال ويملكونه»(24).", "html": "قال الراغب: «(<\\/span>ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ<\\/span>)<\\/span> يعني وراثة النبوة والعلم والفضيلة دون المال، فالمال لا قدر له عند الأنبياء حتى يتنافسوا فيه، بل قلما يقتنون المال ويملكونه»(24)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "سؤال الصلاح للولد:", "html": "سؤال الصلاح للولد:" }, { "type": "paragraph", "text": "(ﮂ ﮃ ﮄ): مرضيًّا عندك في جميع أحواله.قال ابن كثير: «مرضيا عندك وعند خلقك تحبه وتحببه إلى خلقك في دينه وخلقه»(25)، كما قال عز وجل في ختام سورة مريم: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ) \[مريم:٩٦\].", "html": "(<\\/span>ﮂ ﮃ ﮄ<\\/span>)<\\/span>: مرضيًّا عندك في جميع أحواله.قال ابن كثير: «مرضيا عندك وعند خلقك تحبه وتحببه إلى خلقك في دينه وخلقه»(25)<\\/sup>، كما قال عز وجل في ختام سورة مريم: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ <\\/span>ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ<\\/span>)<\\/span> \[مريم:٩٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: سيجعل لهم في قلوب العباد محبة ومودة.", "html": "أي: سيجعل لهم في قلوب العباد محبة ومودة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الماوردي «فيها وجهان: أحدهما: حبا في الدنيا مع الأبرار، وهيبة عند الفجار، الثاني: يحبهم الله ويحبهم الناس... ويحتمل ثالثًا: أن يجعل ثناء حسنا...»(26).", "html": "قال الماوردي «فيها وجهان: أحدهما: حبا في الدنيا مع الأبرار، وهيبة عند الفجار، الثاني: يحبهم الله ويحبهم الناس... ويحتمل ثالثًا: أن يجعل ثناء حسنا...»(26)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه قال: فيحبه جبريل، ثم ينادى في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض فلانا فأبغضه، قال فيبغضه جبريل، ثم ينادى في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، قال: فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض) (27).", "html": "وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه قال: فيحبه جبريل، ثم ينادى في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض فلانا فأبغضه، قال فيبغضه جبريل، ثم ينادى في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، قال: فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض) (27)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "دعاء زكريا في سورة الأنبياء ، قال تعالى: (ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) \[الأنبياء:٨٩\].", "html": "دعاء زكريا في سورة الأنبياء ، قال تعالى: (<\\/span>ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ<\\/span> ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء:٨٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذا هو الموضع الثالث الذي يتحدث فيه القرآن الكريم عن دعاء زكريا عليه السلام، وسياق الآيات هنا في بيان رحمة الله بأنبيائه واستجابته لدعواتهم، ونلاحظ أن مضمون الدعاء في السور الثلاث واحد والهدف منه واحد، وإن تنوعت الأساليب، فإن تنوعها يكشف عن حقائق هذا الدعاء ومقاصده، ومن المرجّح أن الدعاء تكرر من زكريا عليه السلام.", "html": "وهذا هو الموضع الثالث الذي يتحدث فيه القرآن الكريم عن دعاء زكريا عليه السلام، وسياق الآيات هنا في بيان رحمة الله بأنبيائه واستجابته لدعواتهم، ونلاحظ أن مضمون الدعاء في السور الثلاث واحد والهدف منه واحد، وإن تنوعت الأساليب، فإن تنوعها يكشف عن حقائق هذا الدعاء ومقاصده، ومن المرجّح أن الدعاء تكرر من زكريا عليه السلام." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي موضع سورة الأنبياء يخبر الله تعالى في سياق إنعامه على أنبيائه واستجابته لدعائهم، كيف يطلب زكريا عليه السلام من المولى عز وجل أن لا يتركه وحيدا لا ولد له؛ يقوم بوراثة الصلاح والنبوة من بعده، قال تعالى: (ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) \[الأنبياء:٨٩\]", "html": "وفي موضع سورة الأنبياء يخبر الله تعالى في سياق إنعامه على أنبيائه واستجابته لدعائهم، كيف يطلب زكريا عليه السلام من المولى عز وجل أن لا يتركه وحيدا لا ولد له؛ يقوم بوراثة الصلاح والنبوة من بعده، قال تعالى: (<\\/span>ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ <\\/span>ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء:٨٩\]" }, { "type": "paragraph", "text": "فالوارث الحقيقي هو الله سبحانه وهو الباقي بعد فناء خلقه. قال ابن كثيرفي قوله (ﯙ ﯚ ﯛ): «دعاء وثناء مناسب للمسألة» (28).", "html": "فالوارث الحقيقي هو الله سبحانه وهو الباقي بعد فناء خلقه. قال ابن كثيرفي قوله (<\\/span>ﯙ ﯚ ﯛ<\\/span>)<\\/span>: «دعاء وثناء مناسب للمسألة» (28)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الألوسي في معنى (ﯙ ﯚ ﯛ): «وفيه مدح له تعالى بالبقاء وإشارة إلى فناء من سواه من الأحياء، وفي ذلك استمطار لسحائب لطفه عز وجل» (29).", "html": "وقال الألوسي في معنى (<\\/span>ﯙ ﯚ ﯛ<\\/span>)<\\/span>: «وفيه مدح له تعالى بالبقاء وإشارة إلى فناء من سواه من الأحياء، وفي ذلك استمطار لسحائب لطفه عز وجل» (29)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "استجابة الله تعالى لدعاء زكريا عليه السلام:", "html": "استجابة الله تعالى لدعاء زكريا عليه السلام:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى في سورة آل عمران : (ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ) \[آل عمران: ٣٩\]", "html": "قال تعالى في سورة آل عمران : (<\\/span>ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ <\\/span>ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ <\\/span>ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٣٩\]" }, { "type": "paragraph", "text": "وقال عز وجل في سورة مريم: (ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ) \[مريم: ٧\].", "html": "وقال عز وجل في سورة مريم: (<\\/span>ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ<\\/span> ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ<\\/span>)<\\/span> \[مريم: ٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال سبحانه في سورة الأنبياء : (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ) \[الأنبياء:٩٠\]", "html": "وقال سبحانه في سورة الأنبياء : (<\\/span>ﯝ ﯞ ﯟ <\\/span>ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ <\\/span>ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء:٩٠\]" }, { "type": "paragraph", "text": "في الموضع الأول من سورة آل عمران يذكر المولى عز وجل أن الملائكة نادت على زكريا عليه السلام وهو يصلي في المحراب ذاك المكان الطاهر المبارك، وبشرته ببشارة عظيمة ، بشرته بغلام يدعى يحيى يكون سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين.", "html": "في الموضع الأول من سورة آل عمران يذكر المولى عز وجل أن الملائكة نادت على زكريا عليه السلام وهو يصلي في المحراب ذاك المكان الطاهر المبارك، وبشرته ببشارة عظيمة ، بشرته بغلام يدعى يحيى يكون سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن كثير: «خاطبته الملائكة مشافهة خطابا أسمعته، وهو قائم يصلي في محراب عبادته ومحل خلوته ومجلس مناجاته وصلاته» (30). والتعبير بالفاء هنا يدل على التعقيب، المفيد لسرعة الجواب، كما قال تعالى في سورة الأنبياء : (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ).", "html": "قال ابن كثير: «خاطبته الملائكة مشافهة خطابا أسمعته، وهو قائم يصلي في محراب عبادته ومحل خلوته ومجلس مناجاته وصلاته» (30)<\\/sup>. والتعبير بالفاء هنا يدل على التعقيب، المفيد لسرعة الجواب، كما قال تعالى في سورة الأنبياء : (<\\/span>ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ <\\/span>ﯢ ﯣ ﯤ<\\/span>)<\\/span>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولقد اختلف المفسرون في المراد بالملائكة هنا: هل هم جمع منهم أم أن المراد جبريل عليه السلام ؟", "html": "ولقد اختلف المفسرون في المراد بالملائكة هنا: هل هم جمع منهم أم أن المراد جبريل عليه السلام ؟" }, { "type": "paragraph", "text": "وظاهر النص: يفيد أن المنادي جمع من الملائكة، وقيل إن المنادي جبريل، ذكر ذلك ابن جرير في تفسيره عن ابن مسعود رضي الله عنه (31) ، وقال الألوسي معلقا على هذا الرأي: «فالجمع هنا مجاز عن الواحد للتعظيم، أو يكون هذا من إسناد فعل البعض للكل، وقيل : الجمع فيه مثل قولك: فلان يركب الخيل ويلبس الديباج، واعترض بأن هذا إنما يصح إذا أريد واحد لا بعينه، وهاهنا أريد المعين فلعل ما تقدم أولى بالإرادة ، وقيل : الجمع على حاله ، والمنادي كان جملة من الملائكة» (32).", "html": "وظاهر النص: يفيد أن المنادي جمع من الملائكة، وقيل إن المنادي جبريل، ذكر ذلك ابن جرير في تفسيره عن ابن مسعود رضي الله عنه (31)<\\/sup> ، وقال الألوسي معلقا على هذا الرأي: «فالجمع هنا مجاز عن الواحد للتعظيم، أو يكون هذا من إسناد فعل البعض للكل، وقيل : الجمع فيه مثل قولك: فلان يركب الخيل ويلبس الديباج، واعترض بأن هذا إنما يصح إذا أريد واحد لا بعينه، وهاهنا أريد المعين فلعل ما تقدم أولى بالإرادة ، وقيل : الجمع على حاله ، والمنادي كان جملة من الملائكة» (32)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والذي أراه في هذه المسألة أن المنادي جمع من الملائكة كما يفيد ظاهر النص؛ لأن الأصل هو الأخذ بظاهر النصوص واستعماله الحقيقي دون اللجوء إلى صرف الكلام عن الحقيقة إلى المجاز. وفي نداء جمع من الملائكة مزيد اعتناء وتكريم لزكريا، وتعظيم لتلك البشارة وللواهب جل وعلا.", "html": "والذي أراه في هذه المسألة أن المنادي جمع من الملائكة كما يفيد ظاهر النص؛ لأن الأصل هو الأخذ بظاهر النصوص واستعماله الحقيقي دون اللجوء إلى صرف الكلام عن الحقيقة إلى المجاز. وفي نداء جمع من الملائكة مزيد اعتناء وتكريم لزكريا، وتعظيم لتلك البشارة وللواهب جل وعلا." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ) ذكر المبشر به وهو يحيى عليه السلام يدل على أنه ذكر وعلى أن المولى عز وجل قد اختار له هذا الاسم الطيب المبارك.", "html": "(<\\/span>ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ<\\/span>)<\\/span> ذكر المبشر به وهو يحيى عليه السلام يدل على أنه ذكر وعلى أن المولى عز وجل قد اختار له هذا الاسم الطيب المبارك." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي سورة مريم (ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ) \[مريم: ٧\]", "html": "وفي سورة مريم (<\\/span>ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ <\\/span>ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ<\\/span>)<\\/span> \[مريم: ٧\]" }, { "type": "paragraph", "text": "وفي هذه الآية إشارة إلى أن المبشر به وهو يحيى عليه السلام سوف يولد ويكبر حتى يصير غلاما، وفي قوله تعالى: (ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ) ما يفيد أن هذا الاسم لم يسم به أحد قبل يحيى عليه السلام، فهو اسم بكر، وللاسم البكر الجميل وقعه في النفوس، وصداه في الآذان، واختيار هذا الاسم ليحيى نعمة وهبة من الله (ﯟ ﯠ ﯡ) فالمسمى والاسم هبة ونعمة من الله عز وجل.", "html": "وفي هذه الآية إشارة إلى أن المبشر به وهو يحيى عليه السلام سوف يولد ويكبر حتى يصير غلاما، وفي قوله تعالى: (<\\/span>ﮌ<\\/span> ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ<\\/span>)<\\/span> ما يفيد أن هذا الاسم لم يسم به أحد قبل يحيى عليه السلام، فهو اسم بكر، وللاسم البكر الجميل وقعه في النفوس، وصداه في الآذان، واختيار هذا الاسم ليحيى نعمة وهبة من الله (<\\/span>ﯟ<\\/span> ﯠ ﯡ<\\/span>)<\\/span> فالمسمى والاسم هبة ونعمة من الله عز وجل." }, { "type": "paragraph", "text": "أما عن سر التسمية بهذا الاسم، فيقول مقاتل: ((لم يكن أحد من الناس فيما خلا يسمى يحيى، وإنما سماه يحيى لأنه أحياه من بين شيخ كبير وعجوز عاقر ))(33). وعن قتادة قال: ((أحياه اللّه بالإيمان))(34).", "html": "أما عن سر التسمية بهذا الاسم، فيقول مقاتل: ((لم يكن أحد من الناس فيما خلا يسمى يحيى، وإنما سماه يحيى لأنه أحياه من بين شيخ كبير وعجوز عاقر ))(33)<\\/sup>. وعن قتادة قال: ((أحياه اللّه بالإيمان))(34)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ): مؤمنا بعيسى عليه السلام، قيل إن يحيى عليه السلام هو أول من صدّق بعيسى عليه السلام، وقيل (ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ): أي : مؤمنا بكتاب منه تعالى(35).", "html": "(<\\/span>ﭮ ﭯ<\\/span> ﭰ ﭱ<\\/span>)<\\/span>: مؤمنا بعيسى عليه السلام، قيل إن يحيى عليه السلام هو أول من صدّق بعيسى عليه السلام، وقيل (<\\/span>ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ<\\/span>)<\\/span>: أي : مؤمنا بكتاب منه تعالى(35)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "لقد كانت ولادة يحيى عليه السلام من شيخ كبير وأم عجوز عاقر تمهيدا لآية أعجب وهي ولادة عيسى عليه السلام من غير أب، مع القرب الزمني بين الحدثين المتعاقبين، حيث ولد يحيى وبعده عيسى عليهما السلام.", "html": "لقد كانت ولادة يحيى عليه السلام من شيخ كبير وأم عجوز عاقر تمهيدا لآية أعجب وهي ولادة عيسى عليه السلام من غير أب، مع القرب الزمني بين الحدثين المتعاقبين، حيث ولد يحيى وبعده عيسى عليهما السلام." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭲ): كريما، شريفا، يسود الناس بفقهه وعلمه وحلمه، وحكمته وهمّته، وزهده وقوته في الحق (36)، ساد نفسه بأن حملها على طاعة الله وصرفها عن معصيته، وساد قومه بما تحلى به من مكارم الأخلاق، ومن ساد نفسه ساد غيره.", "html": "(<\\/span>ﭲ<\\/span>)<\\/span>: كريما، شريفا، يسود الناس بفقهه وعلمه وحلمه، وحكمته وهمّته، وزهده وقوته في الحق (36)<\\/sup>، ساد نفسه بأن حملها على طاعة الله وصرفها عن معصيته، وساد قومه بما تحلى به من مكارم الأخلاق، ومن ساد نفسه ساد غيره." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭳ): حصر نفسه أي: حبسها ومنعها من الهمم الدنية (37)، وقيل : هو الذي لا يأتي النساء لا لعجزه عن ذلك، وإنما لزهده وانشغاله بالطاعات والقربات (38).", "html": "(<\\/span>ﭳ<\\/span>)<\\/span>: حصر نفسه أي: حبسها ومنعها من الهمم الدنية (37)<\\/sup>، وقيل : هو الذي لا يأتي النساء لا لعجزه عن ذلك، وإنما لزهده وانشغاله بالطاعات والقربات (38)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولا تعارض بين المعنيين، وإن كان الأول أولى، لأن الزواج سنة الأنبياء عليهم السلام.", "html": "ولا تعارض بين المعنيين، وإن كان الأول أولى، لأن الزواج سنة الأنبياء عليهم السلام." }, { "type": "paragraph", "text": "وسياق الكلام يدل على البشارات التي ساقتها الملائكة لزكريا عليه السلام لتدخل على قلبه السرور، والحصور صفة مدح وكمال لا صفة ذم ونقصان.", "html": "وسياق الكلام يدل على البشارات التي ساقتها الملائكة لزكريا عليه السلام لتدخل على قلبه السرور، والحصور صفة مدح وكمال لا صفة ذم ونقصان." }, { "type": "paragraph", "text": "( ﭴ ﭵ ﭶ): جمع عليه السلام بين النبوة والصلاح، فالأنبياء هم أشد الناس صلاحا واستقامة على منهج الله(39)، والصلاح صفة ملازمة لهم قبل النبوة، لكن النبوة تزيدهم صلاحا على صلاح.", "html": "(<\\/span> ﭴ ﭵ ﭶ<\\/span>)<\\/span>: جمع عليه السلام بين النبوة والصلاح، فالأنبياء هم أشد الناس صلاحا واستقامة على منهج الله(39)<\\/sup>، والصلاح صفة ملازمة لهم قبل النبوة، لكن النبوة تزيدهم صلاحا على صلاح." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي الموضع الثاني من سورة مريم يأتي الجواب من قبل الله عز وجل: (ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ) \[مريم: ٧\].", "html": "وفي الموضع الثاني من سورة مريم يأتي الجواب من قبل الله عز وجل: (<\\/span>ﮆ ﮇ ﮈ <\\/span>ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أبو يحيى](https://quranpedia.net/topic/1688.md)
- [موضوع فرعي: سؤاله ربه ان يجعل له آية](https://quranpedia.net/topic/1703.md)
- [موضوع فرعي: كافل مريم ابنة عمران](https://quranpedia.net/topic/1683.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/1682) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.