---
title: "البخل"
url: "https://quranpedia.net/topic/1976.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/1976"
topic_id: "1976"
---

# البخل

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/1976)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — البخل — https://quranpedia.net/topic/1976*.

{ "title": "البخل", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم البخل", "html": "مفهوم البخل" }, { "type": "paragraph", "text": "البخل في الاستعمال القرآني", "html": "البخل في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "إيتاء المال فضل من الله", "html": "إيتاء المال فضل من الله" }, { "type": "paragraph", "text": "الشح والبخل طبيعة إنسانية", "html": "الشح والبخل طبيعة إنسانية" }, { "type": "paragraph", "text": "أنواع البخل", "html": "أنواع البخل" }, { "type": "paragraph", "text": "درجات البخل", "html": "درجات البخل" }, { "type": "paragraph", "text": "الشح من صفات المنافقين", "html": "الشح من صفات المنافقين" }, { "type": "paragraph", "text": "الوقاية والعلاج من الشح", "html": "الوقاية والعلاج من الشح" }, { "type": "paragraph", "text": "عاقبة الشح والبخل", "html": "عاقبة الشح والبخل" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم البخل", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: البخل لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "إن الناظر في معاجم اللغة العربية، والمتتبع لكتبها، والباحث فيها، يجد أن مادة (ب خ ل) تدل على: «ضد الكرم والجود»، وقد بخل بكذا: أي ضن بما عنده ولم يجد، ويقال: هو بخيل وباخل، وجمعه: بخلاء، والبخال: الشديد البخل، والبخل مشتق من قولهم: بخل بالشيء يبخل به، وهو خلاف الكرم، والبخيل: صاحب البخل، وجمعه: بخل وبخال، والبخلة: المرأة الواحدة من البخل(1).", "html": "إن الناظر في معاجم اللغة العربية، والمتتبع لكتبها، والباحث فيها، يجد أن مادة (ب خ ل) تدل على: «ضد الكرم والجود»، وقد بخل بكذا: أي ضن بما عنده ولم يجد، ويقال: هو بخيل وباخل، وجمعه: بخلاء، والبخال: الشديد البخل، والبخل مشتق من قولهم: بخل بالشيء يبخل به، وهو خلاف الكرم، والبخيل: صاحب البخل، وجمعه: بخل وبخال، والبخلة: المرأة الواحدة من البخل(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وحد البخل الزبيدي رحمه الله تعالى بقوله: «إمساك المقتنيات عما لا يحل حبسها عنه»(2).", "html": "وحد البخل الزبيدي رحمه الله تعالى بقوله: «إمساك المقتنيات عما لا يحل حبسها عنه»(2)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: البخل اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "أما البخل في الاصطلاح فقد ورد له تعاريف متعددة عند أهل العلم:", "html": "أما البخل في الاصطلاح فقد ورد له تعاريف متعددة عند أهل العلم:" }, { "type": "paragraph", "text": "فعرفه القرطبي رحمه الله تعالى بأنه: «الامتناع من أداء ما أوجب الله تعالى عليه»(3).", "html": "فعرفه القرطبي رحمه الله تعالى بأنه: «الامتناع من أداء ما أوجب الله تعالى عليه»(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى فقال: «البخل: منع ما يطلب مما يقتنى، وشره ما كان طالبه مستحقًا، ولا سيما إن كان من غير مال المسئول»(4).", "html": "وأما ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى فقال: «البخل: منع ما يطلب مما يقتنى، وشره ما كان طالبه مستحقًا، ولا سيما إن كان من غير مال المسئول»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: هو إمساك المال وعدم صرفه في الوجوه المعتبرة حرصًا على بقائه وزيادته وخوفًا من نفاده(5).", "html": "وقيل: هو إمساك المال وعدم صرفه في الوجوه المعتبرة حرصًا على بقائه وزيادته وخوفًا من نفاده(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وبهذا يتبين أن البخل في الاصطلاح هو: منع ما يطلب عما لا يحق حبسها عنه، سواء كانت من مال نفسه أو من مال غيره وهو أشد.", "html": "وبهذا يتبين أن البخل في الاصطلاح هو: منع ما يطلب عما لا يحق حبسها عنه، سواء كانت من مال نفسه أو من مال غيره وهو أشد." }, { "type": "paragraph", "text": "وعند المتأمل في المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي للبخل يتبين أن معناهما جميعًا يدور حول: المنع والإمساك.", "html": "وعند المتأمل في المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي للبخل يتبين أن معناهما جميعًا يدور حول: المنع والإمساك." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "البخل في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (بخل) في القرآن الكريم (١٢) مرة(6).", "html": "وردت مادة (بخل) في القرآن الكريم (١٢) مرة(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ) \[التوبة:٧٦\]", "html": "(<\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span>) <\\/span>\[التوبة:٧٦\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٧", "html": "٧" }, { "text": "(ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ) \[آل عمران:١٨٠\]", "html": "(<\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span>) <\\/span>\[آل عمران:١٨٠\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ) \[النساء:٣٧\]", "html": "(<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:٣٧\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء البخل في الاستعمال القرآني بمعناه اللغوي، وهو: إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه(7).", "html": "وجاء البخل في الاستعمال القرآني بمعناه اللغوي، وهو: إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه(7)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الشح:" }, { "type": "label", "text": "الشح لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«البخل مع حرص»(8). وقال ابن منظور رحمه الله تعالى: «الشح أشد البخل»(9).", "html": "«البخل مع حرص»(8)<\\/sup>. وقال ابن منظور رحمه الله تعالى: «الشح أشد البخل»(9)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الشح اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«حرص النفس على ما ملكت وبخلها به، وما جاء في التنزيل من الشح، فهذا معناه، كقوله تعالى: (ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) \[الحشر: ٩\].", "html": "«حرص النفس على ما ملكت وبخلها به، وما جاء في التنزيل من الشح، فهذا معناه، كقوله تعالى: (<\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span>)<\\/span> \[الحشر: ٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله: (ﭤ ﭥ ﭦﭧ) \[النساء: ١٢٨\]»(10).", "html": "وقوله: (<\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦﭧ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ١٢٨\]»(10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب رحمه الله تعالى: «الشح: بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة»(11).", "html": "قال الراغب رحمه الله تعالى: «الشح: بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة»(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "العلاقة بين البخل والشح:" }, { "type": "paragraph", "text": "العلاقة بين الشح والبخل علاقة عموم وخصوص، فالبخل لفظ عام يدل على المنع، بينما الشح يدل على شدة المنع، أو البخل بمال الغير.", "html": "العلاقة بين الشح والبخل علاقة عموم وخصوص، فالبخل لفظ عام يدل على المنع، بينما الشح يدل على شدة المنع، أو البخل بمال الغير." }, { "type": "paragraph", "text": "وذكر ابن القيم أن البخل: منع إنفاق ما هو موجود، والشح: الحرص على ما ليس موجودًا، وجشع النفس في تحصيله، قال رحمه الله: «فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله»(12).", "html": "وذكر ابن القيم أن البخل: منع إنفاق ما هو موجود، والشح: الحرص على ما ليس موجودًا، وجشع النفس في تحصيله، قال رحمه الله: «فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله»(12)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الإقتار:" }, { "type": "label", "text": "الإقتار لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "التضييق. قال ابن فارس: «القاف والتاء والراء أصل يدل على تجميع وتضييق»(13).", "html": "التضييق. قال ابن فارس: «القاف والتاء والراء أصل يدل على تجميع وتضييق»(13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الاقتار اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«تقليل النفقة، وهو بإزاء الإسراف، وكلاهما مذمومان»(14).", "html": "«تقليل النفقة، وهو بإزاء الإسراف، وكلاهما مذمومان»(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين البخل والاقتار:" }, { "type": "paragraph", "text": "العلاقة بين البخل والإقتار: أن البخل هو: المنع، والاقتار هو: التضييق في النفقة والمعاش، فبينهما شبهٌ من جهة أن في كلٍ منهما منع، وإن اختلف مقدار المنع فيما بينهما، والله أعلم.", "html": "العلاقة بين البخل والإقتار: أن البخل هو: المنع، والاقتار هو: التضييق في النفقة والمعاش، فبينهما شبهٌ من جهة أن في كلٍ منهما منع، وإن اختلف مقدار المنع فيما بينهما، والله أعلم." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الضن:" }, { "type": "label", "text": "الضن لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الإمساك والبخل»(15).", "html": "«الإمساك والبخل»(15)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس رحمه الله تعالى: «الضاد والنون أصل صحيح، يدل على بخل بالشيء، يقال: ضننت بالشيء أضن به ضنًا وضنانة، ورجل ضنين»(16).", "html": "قال ابن فارس رحمه الله تعالى: «الضاد والنون أصل صحيح، يدل على بخل بالشيء، يقال: ضننت بالشيء أضن به ضنًا وضنانة، ورجل ضنين»(16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الضن اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«البخل بالشيء النفيس... وفلان ضني بين أصحابي، أي: هو النفيس الذي أضن به»(17).", "html": "«البخل بالشيء النفيس... وفلان ضني بين أصحابي، أي: هو النفيس الذي أضن به»(17)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين البخل والضن:" }, { "type": "paragraph", "text": "العلاقة بين البخل والضن أن البخل عام في إمساك كل شيء، حقيرًا كان أو نفيسًا، بينما الضن يكون في إمساك الشيء النفيس.", "html": "العلاقة بين البخل والضن أن البخل عام في إمساك كل شيء، حقيرًا كان أو نفيسًا، بينما الضن يكون في إمساك الشيء النفيس." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الكرم:" }, { "type": "label", "text": "الكرم لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«ضد اللؤم»(18).", "html": "«ضد اللؤم»(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الكرم اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر من الإنسان، ولا يقال: هو كريم حتى يظهر ذلك منه»(19).قال الجرجاني رحمه الله تعالى: «الكرم هو: الإعطاء بسهولة، والكريم: من يوصل النفع بلا عوض»(20).", "html": "«اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر من الإنسان، ولا يقال: هو كريم حتى يظهر ذلك منه»(19)<\\/sup>.قال الجرجاني رحمه الله تعالى: «الكرم هو: الإعطاء بسهولة، والكريم: من يوصل النفع بلا عوض»(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين البخل والكرم.", "html": "الصلة بين البخل والكرم." }, { "type": "paragraph", "text": "البخل يعني: المنع من إعطاء شيء للغير، وأما الكرم فهو من الألفاظ المقابلة للبخل الذي يعني: الإعطاء بسهولة، ولذلك وصف الله سبحانه وتعالى به نفسه، فهو الكريم سبحانه.", "html": "البخل يعني: المنع من إعطاء شيء للغير، وأما الكرم فهو من الألفاظ المقابلة للبخل الذي يعني: الإعطاء بسهولة، ولذلك وصف الله سبحانه وتعالى به نفسه، فهو الكريم سبحانه." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٥", "text": "الإيثار:" }, { "type": "label", "text": "الإيثار لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "تقديم الشيء.", "html": "تقديم الشيء." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس رحمه الله تعالى: «الهمزة والثاء والراء، له ثلاثة أصول: تقديم الشيء، وذكر الشيء، ورسم الشيء الباقي»(21)، والمعنى الأول هو الذي يعنينا هنا.", "html": "قال ابن فارس رحمه الله تعالى: «الهمزة والثاء والراء، له ثلاثة أصول: تقديم الشيء، وذكر الشيء، ورسم الشيء الباقي»(21)<\\/sup>، والمعنى الأول هو الذي يعنينا هنا." }, { "type": "label", "text": "الإيثار اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "تفضيل المرء غيره على نفسه.", "html": "تفضيل المرء غيره على نفسه." }, { "type": "paragraph", "text": "قال القرطبي رحمه الله تعالى: «الإيثار: تقديم الغير على النفس وحظوظها الدنيوية؛ رغبة في الحظوظ الدينية، وذلك ينشأ عن قوة اليقين، وتوكيد المحبة، والصبر على المشقة»(22).", "html": "قال القرطبي رحمه الله تعالى: «الإيثار: تقديم الغير على النفس وحظوظها الدنيوية؛ رغبة في الحظوظ الدينية، وذلك ينشأ عن قوة اليقين، وتوكيد المحبة، والصبر على المشقة»(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأضاف الجرجاني رحمه الله تعالى معنىً لطيفًا فقال: «الإيثار: أن يقدم غيره على نفسه في النفع له والدفع عنه، وهو النهاية في الأخوة»(23).", "html": "وأضاف الجرجاني رحمه الله تعالى معنىً لطيفًا فقال: «الإيثار: أن يقدم غيره على نفسه في النفع له والدفع عنه، وهو النهاية في الأخوة»(23)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين البخل والإيثار:" }, { "type": "paragraph", "text": "الإيثار هو: تفضيل المرء غيره على نفسه، فهو ضد البخل الذي يعني: منع الشخص نفسه من إعطاء شيء لغيره، فالصلة بينهما هي الضدية.", "html": "الإيثار هو: تفضيل المرء غيره على نفسه، فهو ضد البخل الذي يعني: منع الشخص نفسه من إعطاء شيء لغيره، فالصلة بينهما هي الضدية." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "إيتاء المال فضل من الله", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "اعلم أن المال ملك لله تعالى وحده، أعطاه الإنسان في هذه الحياة منة منه سبحانه وفضل، يقول الله سبحانه وتعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ) \[النمل: ٧٣\].", "html": "اعلم أن المال ملك لله تعالى وحده، أعطاه الإنسان في هذه الحياة منة منه سبحانه وفضل، يقول الله سبحانه وتعالى: (<\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span>)<\\/span> \[النمل: ٧٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فما في أيدي الناس من مال وغيره إنما هو من فضل الله سبحانه وتعالى عليهم، يعطيه من يشاء من عباده ليبتليهم، ماذا سيصنعون به؟ قال سبحانه: (ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ) \[الأنبياء: ٣٥\].", "html": "فما في أيدي الناس من مال وغيره إنما هو من فضل الله سبحانه وتعالى عليهم، يعطيه من يشاء من عباده ليبتليهم، ماذا سيصنعون به؟ قال سبحانه: (<\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء: ٣٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ولذلك فإنه سبحانه سيحاسب الإنسان عليه يوم القيامة، فقد جاء في الحديث الذي رواه الترمذي في سننه: عن أبي برزة الأسلمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه)(24).", "html": "ولذلك فإنه سبحانه سيحاسب الإنسان عليه يوم القيامة، فقد جاء في الحديث الذي رواه الترمذي في سننه: عن أبي برزة الأسلمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه)(24)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الله تعالى: (ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ).", "html": "قال الله تعالى: (<\\/span>ﰋ<\\/span> <\\/span>ﰌ<\\/span> <\\/span>ﰍ<\\/span> <\\/span>ﰎﰏ<\\/span>)<\\/span>." }, { "type": "paragraph", "text": "وتمام هذه الآية هو قوله تعالى: (ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ) \[آل عمران: ١٨٠\].", "html": "وتمام هذه الآية هو قوله تعالى: (<\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span> <\\/span>ﰉﰊ<\\/span> <\\/span>ﰋ<\\/span> <\\/span>ﰌ<\\/span> <\\/span>ﰍ<\\/span> <\\/span>ﰎﰏ<\\/span> <\\/span>ﰐ<\\/span> <\\/span>ﰑ<\\/span> <\\/span>ﰒ<\\/span> <\\/span>ﰓ<\\/span> <\\/span>ﰔ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٨٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ولقد أبدع الشيخ السعدي رحمه الله تعالى عند تفسيره لهذه الآية فقال: «قوله تعالى: (ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ) \[آل عمران: ١٨٠\].", "html": "ولقد أبدع الشيخ السعدي رحمه الله تعالى عند تفسيره لهذه الآية فقال: «قوله تعالى: (<\\/span>ﰋ<\\/span> <\\/span>ﰌ<\\/span> <\\/span>ﰍ<\\/span> <\\/span>ﰎﰏ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٨٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: هو تعالى مالك الملك، وترد جميع الأملاك إلى مالكها، وينقلب العباد من الدنيا ما معهم درهم ولا دينار، ولا غير ذلك من المال، قال تعالى: (ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ) \[مريم: ٤٠\].", "html": "أي: هو تعالى مالك الملك، وترد جميع الأملاك إلى مالكها، وينقلب العباد من الدنيا ما معهم درهم ولا دينار، ولا غير ذلك من المال، قال تعالى: (<\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span>)<\\/span> \[مريم: ٤٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وتأمل كيف ذكر السبب الابتدائي والسبب الغائي، الموجب كل واحد منهما أن لا يبخل العبد بما أعطاه الله.", "html": "وتأمل كيف ذكر السبب الابتدائي والسبب الغائي، الموجب كل واحد منهما أن لا يبخل العبد بما أعطاه الله." }, { "type": "paragraph", "text": "فأخبر أن الذي عنده وفي يده فضل من الله ونعمة، ليس ملكًا للعبد، فمنعه لذلك منع لفضل الله وإحسانه؛ ولأن إحسانه موجب للإحسان إلى عبيده كما قال تعالى: (ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ) \[القصص ٧٧\].", "html": "فأخبر أن الذي عنده وفي يده فضل من الله ونعمة، ليس ملكًا للعبد، فمنعه لذلك منع لفضل الله وإحسانه؛ ولأن إحسانه موجب للإحسان إلى عبيده كما قال تعالى: (<\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>

## الآيات المرتبطة

> وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [3:180]

> الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا [4:37]

> وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [4:128]

> ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [9:34]

> فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ [9:76]

> وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا [17:29]

> قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا [17:100]

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: إنذارٌ لكل بخيل](https://quranpedia.net/topic/5296.md)
- [موضوع فرعي: بعض طبع الإنسان](https://quranpedia.net/topic/1977.md)
- [موضوع فرعي: البخل يورث نفاق القلوب](https://quranpedia.net/topic/3433.md)
- [موضوع فرعي: البخل مظهرٌ لضعف الإيمان](https://quranpedia.net/topic/4955.md)
- [موضوع فرعي: المنفق رياءً كالبخيل](https://quranpedia.net/topic/2153.md)
- [موضوع فرعي: من وُقَى شحّ نفسه فهو المفلح](https://quranpedia.net/topic/5501.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/1976) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.