---
title: "الغلوّ"
url: "https://quranpedia.net/topic/2409.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/2409"
topic_id: "2409"
---

# الغلوّ

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/2409)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الغلوّ — https://quranpedia.net/topic/2409*.

{ "title": "الغلو", "sections": \[ { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الغلو", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "أصل مادة (غلو) تدل على ارتفاعٍ ومجاوزة قدرٍ. يقال: غلا السعر يغلو غلاءً، وذلك ارتفاعه. وغلا الرجل في الأمر غلوًا، إذا جاوز حده(1).", "html": "أصل مادة (غلو) تدل على ارتفاعٍ ومجاوزة قدرٍ. يقال: غلا السعر يغلو غلاءً، وذلك ارتفاعه. وغلا الرجل في الأمر غلوًا، إذا جاوز حده(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ويقال: «غلا في الأمر والقول والدين غلوًا: جاوز القدر»(2).", "html": "ويقال: «غلا في الأمر والقول والدين غلوًا: جاوز القدر»(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والغلو في الدين)(3)، أي: التشدد فيه ومجاوزة الحد، والحديث الآخر: (إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق)(4).", "html": "ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والغلو في الدين)(3)<\\/sup>، أي: التشدد فيه ومجاوزة الحد، والحديث الآخر: (إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق)(4)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "عرفه بعض العلماء بأنه: «مجاوزة الحد، بأن يزاد في الشيء، في حمده أو ذمه على ما يستحق»(5).", "html": "عرفه بعض العلماء بأنه: «مجاوزة الحد، بأن يزاد في الشيء، في حمده أو ذمه على ما يستحق»(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وعرفه الحافظ ابن حجر بأنه: «المبالغة في الشيء، والتشديد فيه بتجاوز الحد»(6).", "html": "وعرفه الحافظ ابن حجر بأنه: «المبالغة في الشيء، والتشديد فيه بتجاوز الحد»(6)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الغلو في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (غلو) في القرآن الكريم مرتين فقط(7).", "html": "وردت مادة (غلو) في القرآن الكريم مرتين فقط(7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ) \[النساء:١٧١\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:١٧١\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الغلو في الاستعمال القرآني بمعناها اللغوي، وهو الإفراط ومجاوزة الحد(8).", "html": "وجاء الغلو في الاستعمال القرآني بمعناها اللغوي، وهو الإفراط ومجاوزة الحد(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنه قوله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ) \[المائدة:٧٧\] أي: لا تجاوزوا الحد في اتباع الحق(9).", "html": "ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ <\\/span>ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ<\\/span>) <\\/span>\[المائدة:٧٧\] أي: لا تجاوزوا الحد في اتباع الحق(9)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الطغيان:" }, { "type": "label", "text": "الطغيان لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "كل شيء يجاوز القدر فقد طغى، مثل ما طغى الماء على قوم نوحٍ، وكما طغت الصيحة على ثمود. والطاغية: الجبار العنيد(10).", "html": "كل شيء يجاوز القدر فقد طغى، مثل ما طغى الماء على قوم نوحٍ، وكما طغت الصيحة على ثمود. والطاغية: الجبار العنيد(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الطغيان اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "تجاوز الحد في العصيان (11).", "html": "تجاوز الحد في العصيان (11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الطغيان والغلو:" }, { "type": "paragraph", "text": "ومن خلال النصوص السابقة نتبين أن الطغيان هو مجاوزة القدر والحد الواجب؛ وهو بهذا لا يكاد يفترق عن الغلو إلا بما يصاحبه - غالبًا - من الاستعلاء والتكبر والتجبر كتكبر وطغيان فرعون. أما الغلو فلا يلزم معه تكبر أو استعلاء، فكثيرًا ما يغالي في دين الله تعالى قوم ضعاف من الفقراء أو العامة ونحوهم.", "html": "ومن خلال النصوص السابقة نتبين أن الطغيان هو مجاوزة القدر والحد الواجب؛ وهو بهذا لا يكاد يفترق عن الغلو إلا بما يصاحبه - غالبًا - من الاستعلاء والتكبر والتجبر كتكبر وطغيان فرعون. أما الغلو فلا يلزم معه تكبر أو استعلاء، فكثيرًا ما يغالي في دين الله تعالى قوم ضعاف من الفقراء أو العامة ونحوهم." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "البغي:" }, { "type": "label", "text": "البغي لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو الظلم وقصد الفساد، ومنه قوله تعالى: (ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ) \[البقرة:١٧٣\].", "html": "هو الظلم وقصد الفساد، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:١٧٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "«أي غير باغ على المسلمين، مفارق لجماعتهم، ولا عاد عليهم بسيفه. ويقال: غير عاد في الأكل حتى يشبع ويتزود»(12).", "html": "«أي غير باغ على المسلمين، مفارق لجماعتهم، ولا عاد عليهم بسيفه. ويقال: غير عاد في الأكل حتى يشبع ويتزود»(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "البغي اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "البغي: طلب الاستعلاء بغير حق(13).", "html": "البغي: طلب الاستعلاء بغير حق(13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين البغي والغلو:" }, { "type": "paragraph", "text": "البغي هو قصد الفساد بإجماع أهل اللغة كما ذكر الزجاج، وكأن الذي يفرقه عن الاعتداء أن الاعتداء فيه قصد المجاوزة وإن لم يبغ فسادا، أما البغي فهو قصد الفساد ابتداء.", "html": "البغي هو قصد الفساد بإجماع أهل اللغة كما ذكر الزجاج، وكأن الذي يفرقه عن الاعتداء أن الاعتداء فيه قصد المجاوزة وإن لم يبغ فسادا، أما البغي فهو قصد الفساد ابتداء." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الوسطية:" }, { "type": "label", "text": "الوسطية لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "ما بين طرفي الشيء أو هو النصف، يقال: جلس فلان وسط القوم، أي صار في وسطهم. وشيء بين الجيد والرديء، والشجاعة وسط بين التهور والجبن، والاعتدال في النفقة: وسط بين الإسراف والتقتير أو البخل، والتوسط بين الناس: الوساطة(14).", "html": "ما بين طرفي الشيء أو هو النصف، يقال: جلس فلان وسط القوم، أي صار في وسطهم. وشيء بين الجيد والرديء، والشجاعة وسط بين التهور والجبن، والاعتدال في النفقة: وسط بين الإسراف والتقتير أو البخل، والتوسط بين الناس: الوساطة(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الوسطية اصطلاحا:" }, { "type": "paragraph", "text": "الوسطية تعني الاعتدال والتوازن، ويعنى بها التعادل بين طرفين متقابلين أو متضادين بدون إفراط أو تفريط بحيث لا ينفرد أحدهما بالتأثير ويطرد الطرف المقابل، وبحيث لا يأخذ أحد الطرفين أكثر من حقه، ويطغى على مقابله ويحيف عليه، وهذه الوسطية هي العدل والطريق الأوسط الذي تجتمع عنده الفضيلة(15).", "html": "الوسطية تعني الاعتدال والتوازن، ويعنى بها التعادل بين طرفين متقابلين أو متضادين بدون إفراط أو تفريط بحيث لا ينفرد أحدهما بالتأثير ويطرد الطرف المقابل، وبحيث لا يأخذ أحد الطرفين أكثر من حقه، ويطغى على مقابله ويحيف عليه، وهذه الوسطية هي العدل والطريق الأوسط الذي تجتمع عنده الفضيلة(15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الوسطية والغلو:" }, { "type": "paragraph", "text": "الوسطية تعني الاعتدال بين الغلو والتساهل، والغلو تمسك بالطرف المتشدد.", "html": "الوسطية تعني الاعتدال بين الغلو والتساهل، والغلو تمسك بالطرف المتشدد." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أضرار الغلو", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "للغلو في الدين أضرار كثيرة بينها القرآن الكريم وهذه الأضرار يعود أثرها على الخلق، كما تعود على الدين نفسه بالتشويه والنقص، وهي على نوعين:", "html": "للغلو في الدين أضرار كثيرة بينها القرآن الكريم وهذه الأضرار يعود أثرها على الخلق، كما تعود على الدين نفسه بالتشويه والنقص، وهي على نوعين:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: أضرار دينية:" }, { "type": "paragraph", "text": "الغلو ضلال عن الحق، وقول على الله بغير علم، وابتداع في الدين، وتشويه لصورته، وتنفير للناس منه.", "html": "الغلو ضلال عن الحق، وقول على الله بغير علم، وابتداع في الدين، وتشويه لصورته، وتنفير للناس منه." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "النساء:١٧١", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭑ <\\/span>ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ <\\/span>ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ <\\/span>ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:١٧١\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "المائدة:٧٧", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ <\\/span>ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ <\\/span>ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة:٧٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فبين سبحانه في هذه الآية أن هذا الغلو من أهل الكتاب إنما هو ضلال وقول بغير الحق وابتداع لا ينطلق من شرع الله؛ وإنما ينطلق من اتباع الهوى والتقليد بغير بينة، وتكرار مادة الضلال فيه ثلاث مرات يؤكد أن الغلو إمعان في الضلال.", "html": "فبين سبحانه في هذه الآية أن هذا الغلو من أهل الكتاب إنما هو ضلال وقول بغير الحق وابتداع لا ينطلق من شرع الله؛ وإنما ينطلق من اتباع الهوى والتقليد بغير بينة، وتكرار مادة الضلال فيه ثلاث مرات يؤكد أن الغلو إمعان في الضلال." }, { "type": "paragraph", "text": "قال الطبري: «(ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ)، يقول: لا تفرطوا في القول فيما تدينون به من أمر المسيح، فتجاوزوا فيه الحق إلى الباطل»(16).", "html": "قال الطبري: «(<\\/span>ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ<\\/span>)<\\/span>، يقول: لا تفرطوا في القول فيما تدينون به من أمر المسيح، فتجاوزوا فيه الحق إلى الباطل»(16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فتبين بذلك أن الغلو تجاوز الحق إلى الباطل، وصدق الله تعالى حيث قال: (ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ) \[يونس:٣٢\].", "html": "فتبين بذلك أن الغلو تجاوز الحق إلى الباطل، وصدق الله تعالى حيث قال: (<\\/span>ﯽ ﯾ <\\/span>ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ<\\/span>)<\\/span> \[يونس:٣٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالمغالي متزيد على الله تعالى، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لأنه يستحسن شرعا لم يأت به الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم فكأنه يعتقد نقصان الشرع فراح يستدرك عليه، أو يعتقد تمامه وكماله فيلزمه اعتقاد تقصير محمد صلى الله عليه وسلم في التبليغ أو كتمانه ما أمر بتبليغه؛ ومن ثم «قال ابن الماجشون سمعت مالكًا يقول: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا خان الرسالة، لأن الله يقول: (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ)\[المائدة:٣\].", "html": "فالمغالي متزيد على الله تعالى، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لأنه يستحسن شرعا لم يأت به الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وسلم فكأنه يعتقد نقصان الشرع فراح يستدرك عليه، أو يعتقد تمامه وكماله فيلزمه اعتقاد تقصير محمد صلى الله عليه وسلم في التبليغ أو كتمانه ما أمر بتبليغه؛ ومن ثم «قال ابن الماجشون سمعت مالكًا يقول: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا خان الرسالة، لأن الله يقول: (<\\/span>ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ<\\/span>)<\\/span>\[المائدة:٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فما لم يكن يومئذٍ دينا لا يكون اليوم دينا. وقال الشافعي رحمه الله: من استحسن -يعني: بدعة- فقد شرع. وقال أحمد بن حنبل رحمه الله: أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والاقتداء بهم وترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة» (17).", "html": "فما لم يكن يومئذٍ دينا لا يكون اليوم دينا. وقال الشافعي رحمه الله: من استحسن -يعني: بدعة- فقد شرع. وقال أحمد بن حنبل رحمه الله: أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والاقتداء بهم وترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة» (17)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "«وتدلنا هذه الآية أيضًا أن ضلالهم هذا كان آتيًا من غلوهم في الدين. وها نحن نرى بعد ذلك كيف يفصل القرآن هذا الإجمال:", "html": "«وتدلنا هذه الآية أيضًا أن ضلالهم هذا كان آتيًا من غلوهم في الدين. وها نحن نرى بعد ذلك كيف يفصل القرآن هذا الإجمال:" }, { "type": "ayah", "text": "(ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "التوبة:٣٠", "html": "(<\\/span>ﮛ ﮜ ﮝ <\\/span>ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ<\\/span>)<\\/span> \[التوبة:٣٠\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "المائدة:٧٢", "html": "(<\\/span>ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ <\\/span>ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة:٧٢\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ)(ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "المائدة:٧٣-١١٦", "html": "(<\\/span>ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ <\\/span>ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ<\\/span>)<\\/span> (<\\/span>ﭼ <\\/span>ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ <\\/span>ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ <\\/span>ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة:٧٣-١١٦\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران:٧٩-٨٠", "html": "(<\\/span>ﭯ <\\/span>ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ <\\/span>ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ <\\/span>ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ<\\/span> ﮌ ﮍ <\\/span>ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ <\\/span>ﮙ ﮚ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران:٧٩-٨٠\]» (18)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: أضرار على الخلق:" }, { "type": "paragraph", "text": "للغلو أضرار كثيرة على العباد؛ وهو من ضروب الفساد التي نهى الله تعالى عنها في كتابه الكريم.", "html": "للغلو أضرار كثيرة على العباد؛ وهو من ضروب الفساد التي نهى الله تعالى عنها في كتابه الكريم." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ) \[البقرة:٢٠٥\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:٢٠٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال سبحانه: (ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) \[القصص:٧٧\].", "html": "وقال سبحانه: (<\\/span>ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ <\\/span>ﰃ ﰄ ﰅ<\\/span>)<\\/span> \[القصص:٧٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذه الأضرار؛ منها أضرار مجتمعية تعود على المجتمع بالخراب والدمار ويصطلي الناس بنارها، ومنها أضرار عالمية تعود على الناس كافة بصدهم عن سبيل الله تعالى، ومنعم من الدخول في رحمة الله وفضله بصدهم عن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله تعالى رحمة للعالمين، قال تعالى: (ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) \[الأنبياء:١٠٧\].", "html": "وهذه الأضرار؛ منها أضرار مجتمعية تعود على المجتمع بالخراب والدمار ويصطلي الناس بنارها، ومنها أضرار عالمية تعود على الناس كافة بصدهم عن سبيل الله تعالى، ومنعم من الدخول في رحمة الله وفضله بصدهم عن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله تعالى رحمة للعالمين، قال تعالى: (<\\/span>ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ <\\/span>ﮕ<\\/span>)<\\/span> \[الأنبياء:١٠٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن ثم يمكننا أن نقسم هذه الأضرار التي تعود على البشر من جراء الغلو إلى:", "html": "ومن ثم يمكننا أن نقسم هذه الأضرار التي تعود على البشر من جراء الغلو إلى:" }, { "type": "list-item", "text": "١. أضرار مجتمعية محلية." }, { "type": "paragraph", "text": "فمن هذه الأضرار المجتمعية المحلية:", "html": "فمن هذه الأضرار المجتمعية المحلية:" }, { "type": "bullet", "text": "تفريق الأمة، وإضعاف قوتها.", "html": "تفريق الأمة، وإضعاف قوتها." }, { "type": "paragraph", "text": "ذم القرآن التفرق ونهى عنه وبين سوء عاقبته؛ قال تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ) \[الأنفال:٤٦\].", "html": "ذم القرآن التفرق ونهى عنه وبين سوء عاقبته؛ قال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ <\\/span>ﭗ ﭘﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ<\\/span>)<\\/span> \[الأنفال:٤٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ومما لا شك فيه أن اعتقاد طائفة من الناس أنهم قد اختصوا بفهم زائد في الدين فوق ما عليه السواد الأعظم من أهل العلم وأولي الأمر منهم ممن تجب طاعتهم على عامة الأمة فإن ذلك سيؤدي بلا شك إلى تفريق الأمة وتمزيقها بين من يتبع هؤلاء الخارجين على أهل العلم وأولي الأمر، وبين من يتمسك بما عليه سواد الأمة، وهذا التفرق والتشرذم مما يضعف قوة الأمة ويذهب قوتها؛ كما هو واضح من نص الآية السابقة.", "html": "ومما لا شك فيه أن اعتقاد طائفة من الناس أنهم قد اختصوا بفهم زائد في الدين فوق ما عليه السواد الأعظم من أهل العلم وأولي الأمر منهم ممن تجب طاعتهم على عامة الأمة فإن ذلك سيؤدي بلا شك إلى تفريق الأمة وتمزيقها بين من يتبع هؤلاء الخارجين على أهل العلم وأولي الأمر، وبين من يتمسك بما عليه سواد الأمة، وهذا التفرق والتشرذم مما يضعف قوة الأمة ويذهب قوتها؛ كما هو واضح من نص الآية السابقة." }, { "type": "paragraph", "text": "فبين الله تعالى أن عاقبة التفرق والتنازع الفشل وذهاب الريح وضعف القوى؛ «فأمر تعالى بالثبات عند قتال الأعداء والصبر على مبارزتهم،، وأن يطيعوا الله ورسوله في حالهم ذلك. فما أمرهم الله تعالى به ائتمروا، وما نهاهم عنه انزجروا، ولا يتنازعوا فيما بينهم أيضًا فيختلفوا فيكون سببًا لتخاذلهم وفشلهم.", "html": "فبين الله تعالى أن عاقبة التفرق والتنازع الفشل وذهاب الريح وضعف القوى؛ «فأمر تعالى بالثبات عند قتال الأعداء والصبر على مبارزتهم،، وأن يطيعوا الله ورسوله في حالهم ذلك. فما أمرهم الله تعالى به ائتمروا، وما نهاهم عنه انزجروا، ولا يتنازعوا فيما بينهم أيضًا فيختلفوا فيكون سببًا لتخاذلهم وفشلهم." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﭗ ﭘ) أي: قوتكم وحدتكم وما كنتم فيه من الإقبال»(19).", "html": "(<\\/span>ﭗ ﭘ<\\/span>)<\\/span> أي: قوتكم وحدتكم وما كنتم فيه من الإقبال»(19)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "إيقاع الناس في الحرج.", "html": "إيقاع الناس في الحرج." }, { "type": "paragraph", "text": "يحدث هذا عندما يدعي طائفة من الناس - هم المغالون في الدين - أن ما هم عليه من الغلو هو الدين الحق، وهو - بلا شك - ليس في استطاعة كل واحد من الناس - هذا على فرض كونه في أصله من الحق - فما بالكم إذا كان ذلك فهما مغلوطا في أغلبه يلبس فيه الحق بالباطل لموافقة الأهواء المريضة؛ فحينئذ قد يشعر غير القادرين على متابعة هؤلاء الغلاة - وهم جمهور الأمة وسوادها الأعظم - بالحرج ظنا منهم أنهم واقعون في التقصير، والحق أن الغلاة هم الخارجون على الشرع، وهم أولى بالحرج وأحق به ولا حرج على من سلك سبيل القصد والتوسط والاعتدال.", "html": "يحدث هذا عندما يدعي طائفة من الناس - هم المغالون في الدين - أن ما هم عليه من الغلو هو الدين الحق، وهو - بلا شك - ليس في استطاعة كل واحد من الناس - هذا على فرض كونه في أصله من الحق - فما بالكم إذا كان ذلك فهما مغلوطا في أغلبه يلبس فيه الحق بالباطل لموافقة الأهواء المريضة؛ فحينئذ قد يشعر غير القادرين على متابعة هؤلاء الغلاة - وهم جمهور الأمة وسوادها الأعظم - بالحرج ظنا منهم أنهم واقعون في التقصير، والحق أن الغلاة هم الخارجون على الشرع، وهم أولى بالحرج وأحق به ولا حرج على من سلك سبيل القصد والتوسط والاعتدال." }, { "type": "paragraph", "text": "وهؤلاء المغالون يزعمون أنهم على الحق ويدعون الناس لاتباع ما هم عليه من الغلو والابتداع، كما حكى الله تعالى عن اليهود والنصارى؛ حيث لم يكتفوا بتحريف ملة إبراهيم بل يزعمون أنهم هم وحدهم على الهدى ويدعون الناس للدخول في ملتهم حتى يحصلوا الهدى على زعمهم.", "html": "وهؤلاء المغالون يزعمون أنهم على الحق ويدعون الناس لاتباع ما هم عليه من الغلو والابتداع، كما حكى الله تعالى عن اليهود والنصارى؛ حيث لم يكتفوا بتحريف ملة إبراهيم بل يزعمون أنهم هم وحدهم على الهدى ويدعون الناس للدخول في ملتهم حتى يحصلوا الهدى على زعمهم." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة:١٣٥-١٤٠", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ<\\/span> ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ<\\/span> ﭡ ﭢ<\\/span> ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ<\\/span> ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ<\\/span> ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ<\\/span> ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ<\\/span> ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ<\\/span> ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔﮕ<\\/span> ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ<\\/span> ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ<\\/span> ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ<\\/span> ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ<\\/span> ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ<\\/span> ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ<\\/span> ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ<\\/span> ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ<\\/span> ﯸ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:١٣٥-١٤٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "استحلال الدماء والأموال، وإشاعة الفوضى وعدم الاستقرار:", "html": "استحلال الدماء والأموال، وإشاعة الفوضى وعدم الاستقرار:" }, { "type": "paragraph", "text": "يترتب على الغلو آثار عديدة منها استحلال دماء الناس وأموالهم بناء على اعتقاد كفرهم ممن يغالي بتكفير المسلمين بالمعاصي كما هي عقيدة فرق الخوارج والمكفرة قديمًا وحديثًا.", "html": "يترتب على الغلو آثار عديدة منها استحلال دماء الناس وأموالهم بناء على اعتقاد كفرهم ممن يغالي بتكفير المسلمين بالمعاصي كما هي عقيدة فرق الخوارج والمكفرة قديمًا وحديثًا." }, { "type": "paragraph", "text": "وإذا كان الخوارج المعاصرون يغالون فيعتقدون أنهم أفضل وأعلم وأفهم من أهل العلم في زمانهم - فيسارعون بتخطئتهم بل وتكفيرهم في إنكارهم عليهم اعتقادهم الباطل بتكفير عصاة المسلمين مما ينتج عنه استحلال دمائهم وأموالهم - فلقد سبق أسلافهم فخطئوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واتهموه بالعصيان وأمروه بتقوى الله.", "html": "وإذا كان الخوارج المعاصرون يغالون فيعتقدون أنهم أفضل وأعلم وأفهم من أهل العلم في زمانهم - فيسارعون بتخطئتهم بل وتكفيرهم في إنكارهم عليهم اعتقادهم الباطل بتكفير عصاة المسلمين مما ينتج عنه استحلال دمائهم وأموالهم - فلقد سبق أسلافهم فخطئوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واتهموه بالعصيان وأمروه بتقوى الله." }, { "type": "paragraph", "text": "فعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه، قال: (بعث عليٌ رضي الله عنه، إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبةٍ فقسمها بين الأربعة الأقرع بن حابسٍ الحنظلي، ثم المجاشعي، وعيينة بن بدرٍ الفزاري، وزيدٍ الطائي، ثم أحد بني نبهان، وعلقمة بن علاثة العامري، ثم أحد بني كلابٍ، فغضبت قريشٌ، والأنصار، قالوا: يعطي صناديد أهل نجدٍ ويدعنا، قال: (إنما أتألفهم). فأقبل رجلٌ غائر العينين، مشرف الوجنتين، ناتئ الجبين، كث اللحية محلوقٌ، فقال: اتق الله يا محمد، فقال: (من يطع الله إذا عصيت؟ أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنوني) فسأله رجلٌ قتله، - أحسبه خالد بن الوليد - فمنعه، فلما ولى قال: (إن من ضئضئ هذا، أو: في عقب هذا قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عادٍ)(20).", "html": "فعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه، قال: (بعث عليٌ رضي الله عنه، إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبةٍ فقسمها بين الأربعة الأقرع بن حابسٍ الحنظلي، ثم المجاشعي، وعيينة بن بدرٍ الفزاري، وزيدٍ الطائي، ثم أحد بني نبهان، وعلقمة بن علاثة العامري، ثم أحد بني كلابٍ، فغضبت قريشٌ، والأنصار، قالوا: يعطي صناديد أهل نجدٍ ويدعنا، قال: (إنما أتألفهم). فأقبل رجلٌ غائر العينين، مشرف الوجنتين، ناتئ الجبين، كث اللحية محلوقٌ، فقال: اتق الله يا محمد، فقال: (من يطع الله إذا عصيت؟ أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنوني) فسأله رجلٌ قتله، - أحسبه خالد بن الوليد - فمنعه، فلما ولى قال: (إن من ضئضئ هذا، أو: في عقب هذا قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عادٍ)(20)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "عدم التوقير والطاعة لمن تلزم طاعتهم.", "html": "عدم التوقير والطاعة لمن تلزم طاعتهم." }, { "type": "paragraph", "text": "فأمثال هؤلاء الغلاة الذين لا يوقرون كبيرا، ولا يطيعون إماما هم الذين (يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان)، كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الذين يستحلون دماء المسلمين وأموالهم ويشيعون الفوضى والفساد في الأرض، لا يرجعون إلى إمام عدل، ولا يوقرون عالمًا ولا أحدًا من أولي الأمر.", "html": "فأمثال هؤلاء الغلاة الذين لا يوقرون كبيرا، ولا يطيعون إماما هم الذين (يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان)، كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الذين يستحلون دماء المسلمين وأموالهم ويشيعون الفوضى والفساد في الأرض، لا يرجعون إلى إمام عدل، ولا يوقرون عالمًا ولا أحدًا من أولي الأمر." }, { "type": "paragraph", "text": "وماذا يرجا من انصياعهم لإمام أو توقير لعالم وقد انتقصوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجابهوه بما يؤذيه وما لا يليق (ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ) \[التوبة:٦١\].", "html": "وماذا يرجا من انصياعهم لإمام أو توقير لعالم وقد انتقصوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجابهوه بما يؤذيه وما لا يليق (<\\/span>ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ<\\/span> ﯶ<\\/span>)<\\/span> \[التوبة:٦١\]." }, { "type": "list-item", "text": "٢. أضرار إنسانية عالمية." }, { "type": "paragraph", "text": "تتخطى أضرار الغلو وآفاته الصعيد المحلي إلى الصعيد العالمي؛ فصاحب الغلو لا يقتصر غلوه على بني وطنه؛ بل يتعداه بالفساد إلى الناس جميعا؛ لأجل ذلك تراه يعيث في الأرض فسادًا، (ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ) \[البقرة:٢٠٥\].", "html": "تتخطى أضرار الغلو وآفاته الصعيد المحلي إلى الصعيد العالمي؛ فصاحب الغلو لا يقتصر غلوه على بني وطنه؛ بل يتعداه بالفساد إلى الناس جميعا؛ لأجل ذلك تراه يعيث في الأرض فسادًا، (<\\/span>ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ<\\/span> ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:٢٠٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "حيث الكراهية الشديدة للآخر المخالف في العقيدة كراهية تخرج عن حد الكراهية لأجل الكفر؛ بل تتعدى ذلك إلى كراهية الخلق والرغبة في التعجيل بهم إلى النار عن طريق القتل وإزهاق الأرواح، دون تأن بهم لهدايتهم أو لإتاحة الفرصة لهم لرؤية سماحة الإسلام وصورته الغراء التي تغري باعتناقه والدخول فيه أو حسن الظن بأهله.", "html": "حيث الكراهية الشديدة للآخر المخالف في العقيدة كراهية تخرج عن حد الكراهية لأجل الكفر؛ بل تتعدى ذلك إلى كراهية الخلق والرغبة في التعجيل بهم إلى النار عن طريق القتل وإزهاق الأرواح، دون تأن بهم لهدايتهم أو لإتاحة الفرصة لهم لرؤية سماحة الإسلام وصورته الغراء التي تغري باعتناقه والدخول فيه أو حسن الظن بأهله." }, { "type": "paragraph", "text": "كل ذلك يشوه صورة الإسلام عند من لا يعرفه من الآخرين، ويصدهم عن الإيمان به، ويحرمهم من الدخول في رحمة الله: الرحمة المهداة للعالمين؛ وذلك بسبب ما يقوم به ذلك المغالي في بلاد غير المسلمين من تخريب أو تدمير بسبب كفرهم ظنا منه أن الحرب إنما شرعت لأجل قتل الناس لا لأجل دعوتهم وهدايتهم بصد صناديد الكفر الذين يصدون الناس عن دين الله تعالى، ويمنعون وصول الدعوة والهداية إليهم.", "html": "كل ذلك يشوه صورة الإسلام عند من لا يعرفه من الآخرين، ويصدهم عن الإيمان به، ويحرمهم من الدخول في رحمة الله: الرحمة المهداة للعالمين؛ وذلك بسبب ما يقوم به ذلك المغالي في بلاد غير المسلمين من تخريب أو تدمير بسبب كفرهم ظنا منه أن الحرب إنما شرعت لأجل قتل الناس لا لأجل دعوتهم وهدايتهم بصد صناديد الكفر الذين يصدون الناس عن دين الله تعالى، ويمنعون وصول الدعوة والهداية إليهم." } \] }, { "id": "section-5", "heading": "أنواع الغلو", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "الغلو في الدين يأخذ أشكالا متعددة فهناك الغلو في الاعتقاد، والغلو في العبادة، والغلو في السلوك، والاعتقادي منه الكلي والجزئي.", "html": "الغلو في الدين يأخذ أشكالا متعددة فهناك الغلو في الاعتقاد، والغلو في العبادة، والغلو في السلوك، والاعتقادي منه الكلي والجزئي." }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: الغلو الاعتقادي:" }, { "type": "paragraph", "text": "فالمراد بالغلو الاعتقادي الكلي ما يتعلق بكليات الشريعة وأصولها كالغلو في الأولياء الصالحين بما يصل إلى الكفر كاعتقاد معرفتهم الغيب، أو قدرتهم على ما لا يقدر عليه غير الله كإغاثة المضطر وقضاء الحوائج، ونحو ذلك مما يعتقده الجهلة والمبتدعة، والغلو في عقيدة الولاء والبراء بالبراءة من العاصين، والغلو بتكفير العصاة، و وهذا النوع هو أشد أنواع الغلو.", "html": "فالمراد بالغلو الاعتقادي الكلي ما يتعلق بكليات الشريعة وأصولها كالغلو في الأولياء الصالحين بما يصل إلى الكفر كاعتقاد معرفتهم الغيب، أو قدرتهم على ما لا يقدر عليه غير الله كإغاثة المضطر وقضاء الحوائج، ونحو ذلك مما يعتقده الجهلة والمبتدعة، والغلو في عقيدة الولاء والبراء بالبراءة من العاصين، والغلو بتكفير العصاة، و وهذا النوع هو أشد أنواع الغلو." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد ذكر الله ما كان من المشركين في زمان النبي صلى الله عليه وسلم من غلو في الأولياء والأنبياء والصالحين - شابههم فيه بعض أهل الغلو في زماننا؛ فقال سبحانه: (ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ) \[يونس:١٨\].", "html": "وقد ذكر الله ما كان من المشركين في زمان النبي صلى الله عليه وسلم من غلو في الأولياء والأنبياء والصالحين - شابههم فيه بعض أهل الغلو في زماننا؛ فقال سبحانه: (<\\/span>ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ<\\/span> ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ<\\/span> ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ<\\/span> ﯠ ﯡ ﯢ<\\/span>)<\\/span> \[يونس:١٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فقول هؤلاء المشركين كقول غيرهم من غلاة أهل زماننا «فيمن يتخذونهم وسطاء بينهم وبين الخالق: (ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ)» (21).", "html": "فقول هؤلاء المشركين كقول غيرهم من غلاة أهل زماننا «فيمن يتخذونهم وسطاء بينهم وبين الخالق: (<\\/span>ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ<\\/span>)<\\/span>» (21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أما الاعتقادي فهو ما يخشى فيه من فساد الاعتقاد كالغلو في الأولياء الصالحين بما لا يصل إلى الكفر كاعتقاد وجوب شد الرحال لزيارتهم مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم(22)، ونحو ذلك.", "html": "أما الاعتقادي فهو ما يخشى فيه من فساد الاعتقاد كالغلو في الأولياء الصالحين بما لا يصل إلى الكفر كاعتقاد وجوب شد الرحال لزيارتهم مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم(22)<\\/sup>، ونحو ذلك." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن الغلو العقدي: ما حكاه القرآن الكريم من غلو اليهود والنصارى، وسبقت الإشارة إليه في شواهد الغلو في مواضع عديدة.", "html": "ومن الغلو العقدي: ما حكاه القرآن الكريم من غلو اليهود والنصارى، وسبقت الإشارة إليه في شواهد الغلو في مواضع عديدة." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: الغلو التعبدي:" }, { "type": "paragraph", "text": "وهو الغلو بأحكام الشريعة العملية مثل العبادات بمختلف أشكالها القولية والفعلية، ولا شك أن هذا النوع أقل خطرًا، لكنه مدخلٌ بعد ذلك للنوع الأول «ويجري مجرى القاعدة الكلية كثرة الجزئيات، فإن المبتدع إذا أكثر من إنشاء الفروع المخترعة عاد ذلك على كثيرٍ من الشريعة بالمعارضة، كما تصير القاعدة الكلية معارضةً أيضًا»(23).", "html": "وهو الغلو بأحكام الشريعة العملية مثل العبادات بمختلف أشكالها القولية والفعلية، ولا شك أن هذا النوع أقل خطرًا، لكنه مدخلٌ بعد ذلك للنوع الأول «ويجري مجرى القاعدة الكلية كثرة الجزئيات، فإن المبتدع إذا أكثر من إنشاء الفروع المخترعة عاد ذلك على كثيرٍ من الشريعة بالمعارضة، كما تصير القاعدة الكلية معارضةً أيضًا»(23)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فمن ذلك ما كان يفعله أهل الجاهلية من طوافهم بالبيت عراة، وإدخال الصفير والتصفيق في طوافهم بالبيت، ونحو ذلك.", "html": "فمن ذلك ما كان يفعله أهل الجاهلية من طوافهم بالبيت عراة، وإدخال الصفير والتصفيق في طوافهم بالبيت، ونحو ذلك." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ) \[الأعراف:٣٣\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ <\\/span>ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف:٣٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي تفسيرها يقول الطبري: «يقول تعالى ذكره لنبيه محمد: قل، يا محمد، لهؤلاء المشركين الذين يتجردون من ثيابهم للطواف بالبيت، ويحرمون أكل طيبات ما أحل الله لهم من رزقه: أيها القوم، إن الله لم يحرم ما تحرمونه، بل أحل ذلك لعباده المؤمنين وطيبه لهم، وإنما حرم ربي القبائح من الأشياء وهي (ﮄ) (ﮅ ﮆ ﮇ)، فكان علانية (ﮈ ﮉ)، منها فكان سرًا في خفاء» (24).", "html": "وفي تفسيرها يقول الطبري: «يقول تعالى ذكره لنبيه محمد: قل، يا محمد، لهؤلاء المشركين الذين يتجردون من ثيابهم للطواف بالبيت، ويحرمون أكل طيبات ما أحل الله لهم من رزقه: أيها القوم، إن الله لم يحرم ما تحرمونه، بل أحل ذلك لعباده المؤمنين وطيبه لهم، وإنما حرم ربي القبائح من الأشياء وهي (<\\/span>ﮄ<\\/span>)<\\/span> (<\\/span>ﮅ ﮆ ﮇ<\\/span>)<\\/span>، فكان علانية (<\\/span>ﮈ <\\/span>ﮉ<\\/span>)<\\/span>، منها فكان سرًا في خفاء» (24)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) \[الأنفال:٣٥\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ<\\/span>)<\\/span> \[الأنفال:٣٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن عباسٍ والحسن: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق. قال ابن عباسٍ: كانت قريشٌ تطوف بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون»(25).", "html": "قال ابن عباسٍ والحسن: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق. قال ابن عباسٍ: كانت قريشٌ تطوف بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون»(25)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثالثًا: الغلو السلوكي:" }, { "type": "paragraph", "text": "فمن ذلك الغلو بالتشدد في معاملة الناس؛ بحيث لا يصبر على أخطائهم وزلاتهم، ولا يقبل أعذارهم، ولا يقيل عثراتهم، ولا يرضى منهم إلا بمثالية واستقامة تامة لا تكون إلا في النبيين والصديقين.", "html": "فمن ذلك الغلو بالتشدد في معاملة الناس؛ بحيث لا يصبر على أخطائهم وزلاتهم، ولا يقبل أعذارهم، ولا يقيل عثراتهم، ولا يرضى منهم إلا بمثالية واستقامة تامة لا تكون إلا في النبيين والصديقين." }, { "type": "paragraph", "text": "والناظر في كتاب الله تعالى يجد أن الله تعالى قد أمر بالتوسط والاعتدال في كل شيء؛ وهذا هو المفهوم من إطلاق الوصف بالوسطية في قوله تعالى: (ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ) \[البقرة:١٤٣\].", "html": "والناظر في كتاب الله تعالى يجد أن الله تعالى قد أمر بالتوسط والاعتدال في كل شيء؛ وهذا هو المفهوم من إطلاق الوصف بالوسطية في قوله تعالى: (<\\/span>ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:١٤٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وأمر تعالى بالاعتدال في معاملة الناس فقال: (ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) \[الأعراف:١٩٩\].", "html": "وأمر تعالى بالاعتدال في معاملة الناس فقال: (<\\/span>ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف:١٩٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "«قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معناه: خذ العفو من أخلاق الناس، واترك الغلظة عليهم، وقال: أمر بذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم في المشركين» (26).", "html": "«قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معناه: خذ العفو من أخلاق الناس، واترك الغلظة عليهم، وقال: أمر بذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم في المشركين» (26)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأمر بالاعتدال في الإنفاق فقال: (ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ) \[الإسراء:٢٩-٣٠\].", "html": "وأمر بالاعتدال في الإنفاق فقال: (<\\/span>ﭞ <\\/span>ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ <\\/span>ﭩ ﭪ ﭫ<\\/span> ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ <\\/span>ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ<\\/span>)<\\/span> \[الإسراء:٢٩-٣٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال في صفات عباد الرحمن: (ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ) \[الفرقان:٦٧\].", "html": "وقال في صفات عباد الرحمن: (<\\/span>ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ <\\/span>ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ<\\/span>)<\\/span> \[الفرقان:٦٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فالاعتدال والتوسط والقيام بالحق والقسط - إن لم يكن العفو والصفح والإحسان - مطلوب في كل شيء لا سيما في معاملة المرء لإخوانه.", "html": "فالاعتدال والتوسط والقيام بالحق والقسط - إن لم يكن العفو والصفح والإحسان - مطلوب في كل شيء لا سيما في معاملة المرء لإخوانه." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "النساء:١٣٥", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ <\\/span>ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ <\\/span>ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ <\\/span>ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ <\\/span>ﭸ ﭹ ﭺ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:١٣٥\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة:١٠٩", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﮎ <\\/span>ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ <\\/span>ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ <\\/span>ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ <\\/span>ﮯ ﮰ ﮱ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:١٠٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وادعاء النسخ في مثل هذه الآيات لا ينافي العمل بها في سياقات مشابهة لما نزلت فيه من حيث حال الداعين والمدعوين والظروف المحيطة بالدعوة.", "html": "وادعاء النسخ في مثل هذه الآيات لا ينافي العمل بها في سياقات مشابهة لما نزلت فيه من حيث حال الداعين والمدعوين والظروف المحيطة بالدعوة." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "الشورى:٤٠-٤٣", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ <\\/span>ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ<\\/span> ﯞ ﯟ <\\/span>ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ<\\/span> ﯨ ﯩ <\\/span>ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ <\\/span>ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ<\\/span> ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ <\\/span>ﯿ ﰀ ﰁ<\\/span>)<\\/span> \[الشورى:٤٠-٤٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وليس ثمة أفضل من طريقة القرآن في بيان العدل والتوسط والإحسان في معاملة الناس؛ فقد ذكر الله في هذه الآية، مراتب العقوبات، وأنها على ثلاث مراتب: عدل وفضل وظلم.", "html": "وليس ثمة أفضل من طريقة القرآن في بيان العدل والتوسط والإحسان في معاملة الناس؛ فقد ذكر الله في هذه الآية، مراتب العقوبات، وأنها على ثلاث مراتب: عدل وفضل وظلم." }, { "type": "paragraph", "text": "فمرتبة العدل، جزاء السيئة بسيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس، وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله.", "html": "فمرتبة العدل، جزاء السيئة بسيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس، وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله." }, { "type": "paragraph", "text": "ومرتبة الفضل: تقتضي الإصلاح والعفو عن المسيء، ولهذا قال: (ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ) يجزيه أجرا عظيما، وثوابا كثيرا، وشرط الله في العفو الإصلاح فيه، ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه، وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته، فإنه في هذه الحال لا يكون مأمورا به.", "html": "ومرتبة الفضل: تقتضي الإصلاح والعفو عن المسيء، ولهذا قال: (<\\/span>ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ <\\/span>ﯗ<\\/span>)<\\/span> يجزيه أجرا عظيما، وثوابا كثيرا، وشرط الله في العفو الإصلاح فيه، ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه، وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته، فإنه في هذه الحال لا يكون مأمورا به." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي جعل أجر العافي على الله ما يهيج على العفو، وأن يعامل العبد الخلق بما يحب أن يعامله الله به، فكما يحب أن يعفو الله عنه، فليعف عنهم، وكما يحب أن يسامحه الله، فليسامحهم، فإن الجزاء من جنس العمل.", "html": "وفي جعل أجر العافي على الله ما يهيج على العفو، وأن يعامل العبد الخلق بما يحب أن يعامله الله به، فكما يحب أن يعفو الله عنه، فليعف عنهم، وكما يحب أن يسامحه الله، فليسامحهم، فإن الجزاء من جنس العمل." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما مرتبة الظلم فقد ذكرها بقوله: (ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) الذين يجنون على غيرهم ابتداء، أو يقابلون الجاني بأكثر من جنايته، فالزيادة ظلم.", "html": "وأما مرتبة الظلم فقد ذكرها بقوله: (<\\/span>ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ<\\/span>)<\\/span> الذين يجنون على غيرهم ابتداء، أو يقابلون الجاني بأكثر من جنايته، فالزيادة ظلم." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) أي: انتصر ممن ظلمه بعد وقوع الظلم عليه (ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ) أي: لا حرج عليهم في ذلك.", "html": "(<\\/span>ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ<\\/span>)<\\/span> أي: انتصر ممن ظلمه بعد وقوع الظلم عليه (<\\/span>ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ<\\/span>)<\\/span> أي: لا حرج عليهم في ذلك." }, { "type": "paragraph", "text": "ودل قوله: (ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ) وقوله: (ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) أنه لا بد من إصابة البغي والظلم ووقوعه.", "html": "ودل قوله: (<\\/span>ﮥ ﮦ ﮧ <\\/span>ﮨ<\\/span>)<\\/span> وقوله: (<\\/span>ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ<\\/span>)<\\/span> أنه لا بد من إصابة البغي والظلم ووقوعه." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما إرادة البغي على الغير، وإرادة ظلمه من غير أن يقع منه شيء، فهذا لا يجازى بمثله، وإنما يؤدب تأديبا يردعه عن قول أو فعل صدر منه.", "html": "وأما إرادة البغي على الغير، وإرادة ظلمه من غير أن يقع منه شيء، فهذا لا يجازى بمثله، وإنما يؤدب تأديبا يردعه عن قول أو فعل صدر منه." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﯨ ﯩ) أي: إنما تتوجه الحجة بالعقوبة الشرعية (ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ) وهذا شامل للظلم والبغي على الناس، في دمائهم وأموالهم وأعراضهم. (ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ) أي: موجع للقلوب والأبدان، بحسب ظلمهم وبغيهم.", "html": "(<\\/span>ﯨ ﯩ<\\/span>)<\\/span> أي: إنما تتوجه الحجة بالعقوبة الشرعية (<\\/span>ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ <\\/span>ﯲ<\\/span>)<\\/span> وهذا شامل للظلم والبغي على الناس، في دمائهم وأموالهم وأعراضهم. (<\\/span>ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ<\\/span>)<\\/span> أي: موجع للقلوب والأبدان، بحسب ظلمهم وبغيهم." }, { "type": "paragraph", "text": "(ﯹ ﯺ) على ما يناله من أذى الخلق (ﯻ) لهم، بأن سمح لهم عما يصدر منهم، (ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ) أي: لمن الأمور التي حث الله عليها وأكدها، وأخبر أنه لا يلقاها إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، ومن الأمور التي لا يوفق لها إلا أولو العزائم والهمم، وذوو الألباب والبصائر.", "html": "(<\\/span>ﯹ ﯺ<\\/span>)<\\/span> على ما يناله من أذى الخلق (<\\/span>ﯻ<\\/span>)<\\/span> لهم، بأن سمح لهم عما يصدر منهم، (<\\/span>ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ<\\/span>)<\\/span> أي: لمن الأمور التي حث الله عليها وأكدها، وأخبر أنه لا يلقاها إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، ومن الأمور التي لا يوفق لها إلا أولو العزائم والهمم، وذوو الألباب والبصائر." }, { "type": "paragraph", "text": "فإن ترك الانتصار للنفس بالقول أو الفعل، من أشق شيء عليها، والصبر على الأذى، والصفح عنه، ومغفرته، ومقابلته بالإحسان، أشق وأشق، ولكنه يسير على من يسره الله عليه، وجاهد نفسه على الاتصاف به، واستعان الله على ذلك، ثم إذا ذاق العبد حلاوته، ووجد آثاره، تلقاه برحب الصدر، وسعة الخلق، والتلذذ فيه»(27).", "html": "فإن ترك الانتصار للنفس بالقول أو الفعل، من أشق شيء عليها، والصبر على الأذى، والصفح عنه، ومغفرته، ومقابلته بالإحسان، أشق وأشق، ولكنه يسير على من يسره الله عليه، وجاهد نفسه على الاتصاف به، واستعان الله على ذلك، ثم إذا ذاق العبد حلاوته، ووجد آثاره، تلقاه برحب الصدر، وسعة الخلق، والتلذذ فيه»(27)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذا كما بينا مع جميع الناس فقد قال الله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ) \[البقرة:٨٣\].", "html": "وهذا كما بينا مع جميع الناس فقد قال الله تعالى: (<\\/span>ﯦ ﯧ ﯨ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:٨٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وإذا كان المرء مأمورًا بالعفو والصفح والإحسان مع جميع الخلق فمع إخوانه من باب أولى.", "html": "وإذا كان المرء مأمورًا بالعفو والصفح والإحسان مع جميع الخلق فمع إخوانه من باب أولى." } \] }, { "id": "section-6", "heading": "أسباب الغلو", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: أسباب ذاتية:" }, { "type": "paragraph", "text": "للغلو أسباب ذاتية ترجع إلى الغالي نفسه منها:", "html": "للغلو أسباب ذاتية ترجع إلى الغالي نفسه منها:" }, { "type": "list-item", "text": "١. اتباع الهوي." }, { "type": "paragraph", "text": "قال سبحانه في آية المائدة: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ) \[المائدة:٧٧\].", "html": "قال سبحانه في آية المائدة: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ<\\/span> ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: النهي الصريح عنه](https://quranpedia.net/topic/2410.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/2409) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.