---
title: "النكاح"
url: "https://quranpedia.net/topic/264.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/264"
topic_id: "264"
---

# النكاح

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/264)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — النكاح — https://quranpedia.net/topic/264*.

{ "title": "النكاح", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم النكاح", "html": "مفهوم النكاح" }, { "type": "paragraph", "text": "النكاح في الاستعمال القرآني", "html": "النكاح في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "الترغيب في النكاح", "html": "الترغيب في النكاح" }, { "type": "paragraph", "text": "صور من النكاح المحظور", "html": "صور من النكاح المحظور" }, { "type": "paragraph", "text": "صور النكاح المرغب فيه", "html": "صور النكاح المرغب فيه" }, { "type": "paragraph", "text": "خصوصيات النبي في النكاح", "html": "خصوصيات النبي في النكاح" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم النكاح", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "النون والكاف والحاء أصل واحد، وهو البضاع، نكح ينكح، يقال نكحت: تزوجت، وأنكحت غيري(1).", "html": "النون والكاف والحاء أصل واحد، وهو البضاع، نكح ينكح، يقال نكحت: تزوجت، وأنكحت غيري(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "النكاح -بالكسر-: الوطء في الأصل، وقيل: هو العقد له، وهو التزويج؛ لأنه سببٌ للوطء المباح، واستعماله في الوطء والعقد مما وقع فيه الخلاف، قالوا: لم يرد النكاح في القرآن إلا بمعنى العقد؛ لأنه في الوطء صريحٌ في الجماع، وفي العقد كنايةٌ عنه(2).", "html": "النكاح -بالكسر-: الوطء في الأصل، وقيل: هو العقد له، وهو التزويج؛ لأنه سببٌ للوطء المباح، واستعماله في الوطء والعقد مما وقع فيه الخلاف، قالوا: لم يرد النكاح في القرآن إلا بمعنى العقد؛ لأنه في الوطء صريحٌ في الجماع، وفي العقد كنايةٌ عنه(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "نكحتها ونكحت هي، أي: تزوجت، وهي ناكحٌ في بني فلان، أي: هي ذات زوج منهم، ومعنى نكحها وأنكحها أي: زوجها، ورجلٌ نكحةٌ: كثير النكاح، والنكح والنكح لغتان، وهي كلمة كانت العرب تتزوج بها، والاسم النكح والنكح(3).", "html": "نكحتها ونكحت هي، أي: تزوجت، وهي ناكحٌ في بني فلان، أي: هي ذات زوج منهم، ومعنى نكحها وأنكحها أي: زوجها، ورجلٌ نكحةٌ: كثير النكاح، والنكح والنكح لغتان، وهي كلمة كانت العرب تتزوج بها، والاسم النكح والنكح(3)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "تعددت تعريفات العلماء للنكاح وهي على النحو التالي:", "html": "تعددت تعريفات العلماء للنكاح وهي على النحو التالي:" }, { "type": "paragraph", "text": "«عقد يرد على تمليك منفعة البضع قصدًا»(4).", "html": "«عقد يرد على تمليك منفعة البضع قصدًا»(4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «إيلاج ذكر في فرج؛ ليصير بذلك كالشيء الواحد»(5).", "html": "وقيل: «إيلاج ذكر في فرج؛ ليصير بذلك كالشيء الواحد»(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: عقد يتضمن إباحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترجمة(6).", "html": "وقيل: عقد يتضمن إباحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترجمة(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: عقد ينشئ بين الرجل والمرأة حقوقًا شرعية تقوم على المودة والرحمة والمعروف والإحسان(7).", "html": "وقيل: عقد ينشئ بين الرجل والمرأة حقوقًا شرعية تقوم على المودة والرحمة والمعروف والإحسان(7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولعل التعريف الأخير تضمن إبرام عقد النكاح، وحدد طرفي العقد وبين الثمرة المرجوة والغاية، وهي المودة والرحمة والمعروف والاحسان والسكن بين المتعاقدين، فهو بذلك أكثر وضوحًا وشمولًا.", "html": "ولعل التعريف الأخير تضمن إبرام عقد النكاح، وحدد طرفي العقد وبين الثمرة المرجوة والغاية، وهي المودة والرحمة والمعروف والاحسان والسكن بين المتعاقدين، فهو بذلك أكثر وضوحًا وشمولًا." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "النكاح في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (نكح) في القرآن الكريم(٢٣) مرة(8).", "html": "وردت مادة (نكح) في القرآن الكريم(٢٣) مرة(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت، هي:", "html": "والصيغ التي وردت، هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) \[النساء:٢٢\]", "html": "(<\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:٢٢\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "١٣", "html": "١٣" }, { "text": "(ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ) \[النور:٣\]", "html": "(<\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span>) <\\/span>\[النور:٣\]" } \], \[ { "text": "فعل الأمر", "html": "فعل الأمر" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ) \[النساء:٣\]", "html": "(<\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:٣\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٥", "html": "٥" }, { "text": "(ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ) \[البقرة:٢٣٥\]", "html": "(<\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٢٣٥\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء النكاح في القرآن على ستة أوجه(9):", "html": "وجاء النكاح في القرآن على ستة أوجه(9)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: العقد: ومنه قوله تعالى: (ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ) \[البقرة: ٢٢١\].يعني: لا تتزوجوهن.", "html": "الأول: العقد: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٢١\].يعني: لا تتزوجوهن." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: الجماع: ومنه قوله تعالى: (ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) \[البقرة: ٢٣٠\]. يعني: حتى تجامع زوجًا غيره، ويجامعها زوجًا غيره.", "html": "الثاني: الجماع: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ<\\/span> <\\/span>ﰅ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٢٣٠\]. يعني: حتى تجامع زوجًا غيره، ويجامعها زوجًا غيره." }, { "type": "paragraph", "text": "الثالث: الحلم: ومنه قوله: (ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ) \[النساء: ٦\]. يعني الحلم.", "html": "الثالث: الحلم: ومنه قوله: (<\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ٦\]. يعني الحلم." }, { "type": "paragraph", "text": "الرابع: العقد والوطء: ومنه قوله تعالى: (ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) \[النساء: ٢٢\].", "html": "الرابع: العقد والوطء: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ٢٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الخامس: المهر: ومنه قوله تعالى: (ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ) \[النور: ٣٣\].", "html": "الخامس: المهر: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span>)<\\/span> \[النور: ٣٣\]." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الزواج:" }, { "type": "label", "text": "الزواج لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "(زوج) الزاء والواو والجيم أصلٌ يدل على مقارنة شيءٍ لشيءٍ، من ذلك الزوج زوج المرأة، والمرأة زوج بعلها، وهو الفصيح، ويقال: لفلانٍ زوجان من الحمام، يعني: ذكرًا وأنثى(10).", "html": "(زوج) الزاء والواو والجيم أصلٌ يدل على مقارنة شيءٍ لشيءٍ، من ذلك الزوج زوج المرأة، والمرأة زوج بعلها، وهو الفصيح، ويقال: لفلانٍ زوجان من الحمام، يعني: ذكرًا وأنثى(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الزواج اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو عقد يقصد به حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر وائتناسه به طلبًا للنسل على الوجه المشروع، أو هو عقد يرد على ملك المتعة قصدًا(11)، أو هو: عقد يفيد حل استمتاع كل من العاقدين بالآخر على الوجه المشروع(12).", "html": "هو عقد يقصد به حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر وائتناسه به طلبًا للنسل على الوجه المشروع، أو هو عقد يرد على ملك المتعة قصدًا(11)<\\/sup>، أو هو: عقد يفيد حل استمتاع كل من العاقدين بالآخر على الوجه المشروع(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النكاح والزواج:" }, { "type": "paragraph", "text": "النكاح: اشتراك بين الرجل والمرأة في الوطء والجماع والمودة والمحبة، الزواج: اشتراك بين الرجل والمرأة قائم على المحبة والتعاون والرحمة، والظاهر أنهما مترادفتان في المعنى.", "html": "النكاح: اشتراك بين الرجل والمرأة في الوطء والجماع والمودة والمحبة، الزواج: اشتراك بين الرجل والمرأة قائم على المحبة والتعاون والرحمة، والظاهر أنهما مترادفتان في المعنى." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الوطء:" }, { "type": "label", "text": "الوطء لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "الواو والطاء والهمزة، كلمة تدل على تمهيد شيء وتسهيله، والوطاء: ما توطأت به من فراش(13). والوطء: كناية عن الجماع، وطئ امرأته: إذا جامعها ووطئ الرجل امرأته، يطأ فيهما، وسقطت الواو من يطأ، كما سقطت من يسع؛ لتعديهما(14).", "html": "الواو والطاء والهمزة، كلمة تدل على تمهيد شيء وتسهيله، والوطاء: ما توطأت به من فراش(13)<\\/sup>. والوطء: كناية عن الجماع، وطئ امرأته: إذا جامعها ووطئ الرجل امرأته، يطأ فيهما، وسقطت الواو من يطأ، كما سقطت من يسع؛ لتعديهما(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الوطء اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو جماع بين الرجل والمرأة بهدف المتعة، والانجاب؛ لتكثير النسل.", "html": "هو جماع بين الرجل والمرأة بهدف المتعة، والانجاب؛ لتكثير النسل." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النكاح والوطء:" }, { "type": "paragraph", "text": "النكاح: أعم في معناه ودلالته وآثاره، أما الوطء: فهو يختص بالجماع الحاصل بين الرجل والمرأة.", "html": "النكاح: أعم في معناه ودلالته وآثاره، أما الوطء: فهو يختص بالجماع الحاصل بين الرجل والمرأة." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "العقد:" }, { "type": "label", "text": "العقد لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "العين والقاف والدال أصل واحد يدل على شد وشدة وثوق، وإليه ترجع فروع الباب كلها، والجمع أعقاد وعقود، وعقدة النكاح وكل شيء: وجوبه وإبرامه(15).", "html": "العين والقاف والدال أصل واحد يدل على شد وشدة وثوق، وإليه ترجع فروع الباب كلها، والجمع أعقاد وعقود، وعقدة النكاح وكل شيء: وجوبه وإبرامه(15)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والعقدة -بالضم-: موضع العقد، وهو ما عقد عليه، والعقد -بالكسر-: القلادة(16).", "html": "والعقدة -بالضم-: موضع العقد، وهو ما عقد عليه، والعقد -بالكسر-: القلادة(16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "العقد اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«هو اسم لما يعقد من نكاح ويمين»(17).", "html": "«هو اسم لما يعقد من نكاح ويمين»(17)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «هو ربط أجزاء التصرف بالإيجاب والقبول شرعًا»(18).", "html": "وقيل: «هو ربط أجزاء التصرف بالإيجاب والقبول شرعًا»(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النكاح والعقد:" }, { "type": "paragraph", "text": "النكاح: أخص في معناه من العقد؛ لأنه يراد به الجمع بين الرجل والمرأة بكل ثمراتها، أما العقد: فهو في معناه أعم، فقد يراد به البيع والعهد والنكاح والحبل وغيرها.", "html": "النكاح: أخص في معناه من العقد؛ لأنه يراد به الجمع بين الرجل والمرأة بكل ثمراتها، أما العقد: فهو في معناه أعم، فقد يراد به البيع والعهد والنكاح والحبل وغيرها." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "الترغيب في النكاح", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "رغب القرآن الكريم في النكاح، وحض عليه، وأخبر أنه آية من آيات الله تعالى، وأنه من سنن المرسلين، وسوف نتناول ذلك بالبيان فيما يأتي:", "html": "رغب القرآن الكريم في النكاح، وحض عليه، وأخبر أنه آية من آيات الله تعالى، وأنه من سنن المرسلين، وسوف نتناول ذلك بالبيان فيما يأتي:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: أنه من سنن المرسلين:" }, { "type": "paragraph", "text": "الزواج آية من آيات الله، وسنة من سنن المرسلين، فقد كان لهم أزواج وذرية، كما قال تعالى: (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ) \[الرعد: ٣٨\].", "html": "الزواج آية من آيات الله، وسنة من سنن المرسلين، فقد كان لهم أزواج وذرية، كما قال تعالى: (<\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span>)<\\/span> <\\/span>\[الرعد: ٣٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: كما أرسلناك يا محمد رسولًا بشريًا، كذلك قد بعثنا المرسلين قبلك بشرًا، يأكلون الطعام، ويمشون في الأسواق، ويأتون الزوجات، ويولد لهم، وجعلنا لهم أزواجًا وذرية(19).", "html": "أي: كما أرسلناك يا محمد رسولًا بشريًا، كذلك قد بعثنا المرسلين قبلك بشرًا، يأكلون الطعام، ويمشون في الأسواق، ويأتون الزوجات، ويولد لهم، وجعلنا لهم أزواجًا وذرية(19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أي: جعلناهم بشرًا يقضون ما أحل الله من شهوات الدنيا، وجعلنا لهم النساء والبنين، وما جعلناهم ملائكة، لا يأكلون، ولا يشربون، ولا ينكحون، وذكر هذا في سياق الامتنان.", "html": "أي: جعلناهم بشرًا يقضون ما أحل الله من شهوات الدنيا، وجعلنا لهم النساء والبنين، وما جعلناهم ملائكة، لا يأكلون، ولا يشربون، ولا ينكحون، وذكر هذا في سياق الامتنان." }, { "type": "paragraph", "text": "وكان هذا كمالًا في حقهم، ولم يكن ذلك قادحًا في صحة رسالتهم، ولا تلك العلاقات كانت شاغلة لهم؛ لأن من اشتغل بالله فكثرة العيال، وتراكم الأشغال، لا تؤثر في حاله، ولا يضره ذلك.", "html": "وكان هذا كمالًا في حقهم، ولم يكن ذلك قادحًا في صحة رسالتهم، ولا تلك العلاقات كانت شاغلة لهم؛ لأن من اشتغل بالله فكثرة العيال، وتراكم الأشغال، لا تؤثر في حاله، ولا يضره ذلك." }, { "type": "paragraph", "text": "فنجد أن الله تعالى جعل الميل إلى النساء فطري في طبع الذكور؛ لأن في الأنس بهن انتعاش للروح، وتناوله محمودٌ إذا وقع على الوجه المبرأ من الإيقاع في فساد، كما في تناول الطعام والشراب(20).", "html": "فنجد أن الله تعالى جعل الميل إلى النساء فطري في طبع الذكور؛ لأن في الأنس بهن انتعاش للروح، وتناوله محمودٌ إذا وقع على الوجه المبرأ من الإيقاع في فساد، كما في تناول الطعام والشراب(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي هذه الآية ردٌ على من عاب على الرسول صلى الله عليه وسلم كثرة النساء، وقال: لو كان مرسلًا حقًا لكان مشتغلًا بالزهد، وترك الدنيا والنساء، ولشغلته النبوة عن تزوج النساء، والتماس الولد، فرد الله مقالتهم، وبين أن محمدًا صلى الله عليه وسلم ليس ببدعٍ في ذلك، بل هو كمن تقدم من الرسل(21). جعل الله لهم أزواجًا وذرية، فقد كان لأكثر الرسل أزواج، ولأكثرهم ذرية، وقد كان لسليمان بن داود عليه السلام مائة امرأة كما جاء في البخاري(22). ومثل نوح وإبراهيم ولوط وموسى وسليمان وغير هؤلاء عليهم السلام (23).", "html": "وفي هذه الآية ردٌ على من عاب على الرسول صلى الله عليه وسلم كثرة النساء، وقال: لو كان مرسلًا حقًا لكان مشتغلًا بالزهد، وترك الدنيا والنساء، ولشغلته النبوة عن تزوج النساء، والتماس الولد، فرد الله مقالتهم، وبين أن محمدًا صلى الله عليه وسلم ليس ببدعٍ في ذلك، بل هو كمن تقدم من الرسل(21)<\\/sup>. جعل الله لهم أزواجًا وذرية، فقد كان لأكثر الرسل أزواج، ولأكثرهم ذرية، وقد كان لسليمان بن داود عليه السلام مائة امرأة كما جاء في البخاري(22)<\\/sup>. ومثل نوح وإبراهيم ولوط وموسى وسليمان وغير هؤلاء عليهم السلام (23)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأصحاب الشبهة هؤلاء إما أن يكونوا هم اليهود أو المشركين(24).", "html": "وأصحاب الشبهة هؤلاء إما أن يكونوا هم اليهود أو المشركين(24)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصحيح أن القائلين هم المشركون؛ إذ هذه السورة مكية، ولم يكن لليهود حديث مع أهل مكة، ولا كان منهم في مكة أحد، على أنه لا يلزم أن يكون هذا نازلًا على سبب. وقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ثم سودة رضي الله عنهما في مكة، فاحتمل أن المشركين قالوا قالة إنكار تعلقًا بأوهن أسباب الطعن في النبوءة، وهذه شبهة لا تعرض إلا للسذج، أو لأصحاب التمويه، وقد يموه بها المبشرون من النصارى على ضعفاء الإيمان، فيفضلون عيسى عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بأن عيسى لم يتزوج النساء وهذا لا يروج على العقلاء؛ لأن تلك بعض الحظوظ المباحة التي لا تقتضي تفضيلًا، وإنما التفاضل في كل عمل بمقادير الكمالات الداخلة في ذلك العمل، ولا يدري أحد الحكمة التي لأجلها لم يتزوج عيسى عليه السلام؛ فلعله لعارض آخر أمره الله به لأجله، وقد كان يحيى عليه السلام حصورًا، فلعل عيسى عليه السلام قد كان مثله(25).", "html": "والصحيح أن القائلين هم المشركون؛ إذ هذه السورة مكية، ولم يكن لليهود حديث مع أهل مكة، ولا كان منهم في مكة أحد، على أنه لا يلزم أن يكون هذا نازلًا على سبب. وقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ثم سودة رضي الله عنهما في مكة، فاحتمل أن المشركين قالوا قالة إنكار تعلقًا بأوهن أسباب الطعن في النبوءة، وهذه شبهة لا تعرض إلا للسذج، أو لأصحاب التمويه، وقد يموه بها المبشرون من النصارى على ضعفاء الإيمان، فيفضلون عيسى عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بأن عيسى لم يتزوج النساء وهذا لا يروج على العقلاء؛ لأن تلك بعض الحظوظ المباحة التي لا تقتضي تفضيلًا، وإنما التفاضل في كل عمل بمقادير الكمالات الداخلة في ذلك العمل، ولا يدري أحد الحكمة التي لأجلها لم يتزوج عيسى عليه السلام؛ فلعله لعارض آخر أمره الله به لأجله، وقد كان يحيى عليه السلام حصورًا، فلعل عيسى عليه السلام قد كان مثله(25)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأيضًا قد قيل: إن عيسى عليه السلام سينكح إذا نزل الأرض، ويولد له(26).", "html": "وأيضًا قد قيل: إن عيسى عليه السلام سينكح إذا نزل الأرض، ويولد له(26)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله: (ﭳ) \[آل عمران: ٣٩\].", "html": "وأما وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله: (<\\/span>ﭳ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٣٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فليس مقصودًا منه أنه فضيلة، ولكنه أعلم أباه زكريا عليه السلام بأنه لا يكون له نسل؛ ليعلم أن الله أجاب دعوته، فوهب له يحيى عليه السلام كرامة له، ثم قدر أنه لا يكون له نسل(27).", "html": "فليس مقصودًا منه أنه فضيلة، ولكنه أعلم أباه زكريا عليه السلام بأنه لا يكون له نسل؛ ليعلم أن الله أجاب دعوته، فوهب له يحيى عليه السلام كرامة له، ثم قدر أنه لا يكون له نسل(27)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والتحقيق -كما قال الشنقيطي- أن معنى قوله: (ﭳ) أنه الذي حصر نفسه عن النساء، مع القدرة على إتيانهن؛ تبتلًا منه، وانقطاعًا لعبادة الله، وكان ذلك جائزًا في شرعه، وأما سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهي التزويج، وعدم التبتل(28).", "html": "والتحقيق -كما قال الشنقيطي- أن معنى قوله: (<\\/span>ﭳ<\\/span>)<\\/span> أنه الذي حصر نفسه عن النساء، مع القدرة على إتيانهن؛ تبتلًا منه، وانقطاعًا لعبادة الله، وكان ذلك جائزًا في شرعه، وأما سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهي التزويج، وعدم التبتل(28)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وما قيل: من أن يحيى عليه السلام قد تزوج ولم يجامع، وإنما فعل ذلك؛ لنيل الفضل، وإقامة السنة، ولغض البصر(29). فالظاهر أن هذا لا يصح.", "html": "وما قيل: من أن يحيى عليه السلام قد تزوج ولم يجامع، وإنما فعل ذلك؛ لنيل الفضل، وإقامة السنة، ولغض البصر(29)<\\/sup>. فالظاهر أن هذا لا يصح." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله في الآية: (ﮤ) امتنان بالأولاد والذرية، وقد ترجم البخاري: «(باب طلب الولد)(30) فطلب الولد مطلوب لما يرجوه الإنسان من نفعه في حياته وبعد مماته، قال صلى الله عليه وسلم: (إذا مات أحدكم انقطع عمله إلا من ثلاث) وذكر منها: (أو ولد صالح يدعو له)»(31).", "html": "وقوله في الآية: (<\\/span>ﮤ<\\/span>)<\\/span> امتنان بالأولاد والذرية، وقد ترجم البخاري: «(باب طلب الولد)(30)<\\/sup> فطلب الولد مطلوب لما يرجوه الإنسان من نفعه في حياته وبعد مماته، قال صلى الله عليه وسلم: (إذا مات أحدكم انقطع عمله إلا من ثلاث) وذكر منها: (أو ولد صالح يدعو له)»(31)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والمقصود أن هذه الآية تدل على أن النكاح سنة قديمة منذ خلق الله آدم، وبقيت في بنيه من الرسل والأنبياء، ومن دونهم، وتدل على الترغيب في النكاح، والحض عليه، وتنهى عن التبتل، وهو ترك النكاح، وقد جاءت السنة بمعناها، قال صلى الله عليه وسلم: (تزوجوا، فإني مكاثر بكم الأمم)(32).", "html": "والمقصود أن هذه الآية تدل على أن النكاح سنة قديمة منذ خلق الله آدم، وبقيت في بنيه من الرسل والأنبياء، ومن دونهم، وتدل على الترغيب في النكاح، والحض عليه، وتنهى عن التبتل، وهو ترك النكاح، وقد جاءت السنة بمعناها، قال صلى الله عليه وسلم: (تزوجوا، فإني مكاثر بكم الأمم)(32)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج)(33).", "html": "وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج)(33)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال: (وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني)(34).", "html": "وقال: (وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني)(34)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي الحديث: (أربع من سنن المرسلين: الحياء(35) -ويروى الختان- والتعطر، والسواك، والنكاح)(36).", "html": "وفي الحديث: (أربع من سنن المرسلين: الحياء(35)<\\/sup> -ويروى الختان- والتعطر، والسواك، والنكاح)(36)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله: (من سنن المرسلين) أي: فعلًا وقولًا، يعني: التي فعلوها وحثوا عليها، وفيه تغليب؛ لأن بعضهم كعيسى ما ظهر منه الفعل في بعض الخصال وهو النكاح. قال المناوي: المراد أن الأربع من سنن غالب الرسل، فنوح لم يختتن، وعيسى لم يتزوج(37).", "html": "وقوله: (من سنن المرسلين) أي: فعلًا وقولًا، يعني: التي فعلوها وحثوا عليها، وفيه تغليب؛ لأن بعضهم كعيسى ما ظهر منه الفعل في بعض الخصال وهو النكاح. قال المناوي: المراد أن الأربع من سنن غالب الرسل، فنوح لم يختتن، وعيسى لم يتزوج(37)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومما يدل على أهمية النكاح، وأنه من سنن الأنبياء ما ورد في سورة القصص من قصة موسى عليه السلام أنه بقي ثمان سنين أو عشر يعمل لأجل أن يحصل مهر النكاح.", "html": "ومما يدل على أهمية النكاح، وأنه من سنن الأنبياء ما ورد في سورة القصص من قصة موسى عليه السلام أنه بقي ثمان سنين أو عشر يعمل لأجل أن يحصل مهر النكاح." }, { "type": "ayah", "text": "(ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "القصص: ٢٧", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أمهات المؤمنين حرام على جميع المسلمين](https://quranpedia.net/topic/5002.md)
- [موضوع فرعي: الاستطاعة وإذن الولى](https://quranpedia.net/topic/4627.md)
- [موضوع فرعي: بقية أصناف المحرمات](https://quranpedia.net/topic/2104.md)
- [موضوع فرعي: التعريض بالخطبة](https://quranpedia.net/topic/1302.md)
- [موضوع فرعي: سنة البشرية منذ آدم](https://quranpedia.net/topic/265.md)
- [موضوع فرعي: سنن الأنبياء والرسل](https://quranpedia.net/topic/1672.md)
- [موضوع فرعي: الصداق [المهر] حق للزوجة](https://quranpedia.net/topic/2038.md)
- [موضوع فرعي: فطرة الله التي فطر الخلق عليها](https://quranpedia.net/topic/2028.md)
- [موضوع فرعي: ليستعفف غير القادر](https://quranpedia.net/topic/4632.md)
- [موضوع فرعي: من يحرم نكاحهن [المشركات والمشركون]](https://quranpedia.net/topic/1215.md)
- [موضوع فرعي: من يحرم نكاحهن [نكاح المطلقة أثناء عدّتها]](https://quranpedia.net/topic/1253.md)
- [موضوع فرعي: من يحرم نكاحهن [المطلقة ثلاثاً قبل زواجها بآخر]](https://quranpedia.net/topic/1271.md)
- [موضوع فرعي: من يحرم نكاحهن [المتوفى عنها زوجها أثناء عدتها]](https://quranpedia.net/topic/1297.md)
- [موضوع فرعي: ما يحل الجمع بينهن من الزوجات](https://quranpedia.net/topic/2034.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/264) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.