---
title: "الاتباع"
url: "https://quranpedia.net/topic/283.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/283"
topic_id: "283"
---

# الاتباع

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/283)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الاتباع — https://quranpedia.net/topic/283*.

{ "title": "الاتباع", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الاتباع", "html": "مفهوم الاتباع" }, { "type": "paragraph", "text": "الاتباع في الاستعمال القرآني", "html": "الاتباع في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "أنواع الاتباع", "html": "أنواع الاتباع" }, { "type": "paragraph", "text": "الأساليب القرآنية في عرض الاتباع", "html": "الأساليب القرآنية في عرض الاتباع" }, { "type": "paragraph", "text": "عواقب الاتباع وآثاره في الدنيا الآخرة", "html": "عواقب الاتباع وآثاره في الدنيا الآخرة" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الاتباع", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "«التاء والباء والعين: أصل واحدٌ لا يشذ عنه من الباب شيء، وهو التلو والقفو، يقال: تبعت فلانًا، إذا تلوته واتبعته، وأتبعته إذا لحقته»(1).", "html": "«التاء والباء والعين: أصل واحدٌ لا يشذ عنه من الباب شيء، وهو التلو والقفو، يقال: تبعت فلانًا، إذا تلوته واتبعته، وأتبعته إذا لحقته»(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "يقال: «تبع الشيء تبعًا وتباعًا في الأفعال، وتبعت الشيء تبوعًا وتباعًا في الأفعال، وتبعت الشيء تبوعًا سرت في أثره، واتبعه وأتبعه، وتتبعه: قفاه وتطلبه متبعًا له.. والتابع: التالي، والجمع: تبع وتباع وتبعة، والتبع: اسم للجمع.", "html": "يقال: «تبع الشيء تبعًا وتباعًا في الأفعال، وتبعت الشيء تبوعًا وتباعًا في الأفعال، وتبعت الشيء تبوعًا سرت في أثره، واتبعه وأتبعه، وتتبعه: قفاه وتطلبه متبعًا له.. والتابع: التالي، والجمع: تبع وتباع وتبعة، والتبع: اسم للجمع." }, { "type": "paragraph", "text": "والتبع: يكون واحدًا وجماعة، وقوله عز وجل: (ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ) \[إبراهيم: ٢١\].", "html": "والتبع: يكون واحدًا وجماعة، وقوله عز وجل: (<\\/span>ﭮ<\\/span> ﭯ<\\/span> ﭰ<\\/span> ﭱ<\\/span>)<\\/span> \[إبراهيم: ٢١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يكون اسمًا لجمع تابع، ويكون مصدرًا، أي: ذوي تبع... والتبعة والتباعة: ما اتبعت به صاحبك من ظلامة ونحوها.", "html": "يكون اسمًا لجمع تابع، ويكون مصدرًا، أي: ذوي تبع... والتبعة والتباعة: ما اتبعت به صاحبك من ظلامة ونحوها." }, { "type": "paragraph", "text": "والتَبِعَة والتِبَاعَة: ما فيه إثم يتبع به... والتبابعة: ملوك اليمن، واحدهم: تُبَع، سموا بذلك؛ لأنه يتبع بعضهم بعضًا، كلما هلك واحدٌ قام مقامه آخر، تابعًا له على مثل سيرته... وقيل: فلان متتابع العلم، إذا كان علمه يشاكل بعضه بعضًا لا تفاوت فيه»(2).", "html": "والتَبِعَة والتِبَاعَة: ما فيه إثم يتبع به... والتبابعة: ملوك اليمن، واحدهم: تُبَع، سموا بذلك؛ لأنه يتبع بعضهم بعضًا، كلما هلك واحدٌ قام مقامه آخر، تابعًا له على مثل سيرته... وقيل: فلان متتابع العلم، إذا كان علمه يشاكل بعضه بعضًا لا تفاوت فيه»(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالمعنى اللغوي يدور حول الاقتفاء والاقتداء، واللحاق بشيء أو شخص والسير خلفه.", "html": "فالمعنى اللغوي يدور حول الاقتفاء والاقتداء، واللحاق بشيء أو شخص والسير خلفه." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الشرباصي: «والمعنى الأخلاقي للاتباع هو: أن يميز الإنسان الخبيث من الطيب، وأن يتبين طريقه على بصيرة، وأن يعرف من تقدمه على طريق الحق والصدق، فيتخذه أسوة وقدوة، فيمضي اللاحق على سنن السابق، فتوجد عند الإنسان روح الاتباع، وينأى بنفسه عن ضلال الابتداع..... وخير اتباع ينبغي أن يتحلى به المرء ويلتزمه ويحرص عليه، اتباع هدي الله، والتزام صراطه المستقيم؛ لأن ذلك طريق الأمان والاطمئنان، يقول الله تبارك وتعالى: ( ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ) \[البقرة: ٣٨\]»(3).", "html": "قال الشرباصي: «والمعنى الأخلاقي للاتباع هو: أن يميز الإنسان الخبيث من الطيب، وأن يتبين طريقه على بصيرة، وأن يعرف من تقدمه على طريق الحق والصدق، فيتخذه أسوة وقدوة، فيمضي اللاحق على سنن السابق، فتوجد عند الإنسان روح الاتباع، وينأى بنفسه عن ضلال الابتداع..... وخير اتباع ينبغي أن يتحلى به المرء ويلتزمه ويحرص عليه، اتباع هدي الله، والتزام صراطه المستقيم؛ لأن ذلك طريق الأمان والاطمئنان، يقول الله تبارك وتعالى: (<\\/span> ﭚ<\\/span> ﭛ<\\/span> ﭜ<\\/span> ﭝ<\\/span> ﭞ<\\/span> ﭟ<\\/span> ﭠ<\\/span> ﭡ<\\/span> ﭢ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٣٨\]»(3)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الاتباع في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (تبع) في القرآن (١٦٩) مرة(4)، والصيغ التي وردت هي:", "html": "وردت مادة (تبع) في القرآن (١٦٩) مرة(4)<\\/sup>، والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٧٥", "html": "٧٥" }, { "text": "(ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ) \[القصص:٥٠\]", "html": "(<\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span>) <\\/span>\[القصص:٥٠\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٦٠", "html": "٦٠" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ) \[البقرة:١٢٠\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:١٢٠\]" } \], \[ { "text": "فعل الأمر", "html": "فعل الأمر" }, { "text": "٢٤", "html": "٢٤" }, { "text": "( ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ) \[آل عمران: ٣١\]", "html": "( ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٣١\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) \[النساء:١٥٧\]", "html": "(<\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:١٥٧\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ) \[البقرة:١٤٥\]", "html": "(<\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:١٤٥\]" } \], \[ { "text": "اسم المفعول", "html": "اسم المفعول" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ) \[الشعراء:٥٢\]", "html": "(<\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span>) <\\/span>\[الشعراء:٥٢\]" } \], \[ { "text": "اسم مشتق", "html": "اسم مشتق" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ) \[الإسراء:٦٩\]", "html": "(<\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span>) <\\/span>\[الإسراء:٦٩\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وقد استعمل القرآن الكريم الاتباع بمعناه اللغوي، وهو: أن يقفو المتبع أثر المتبع تارة بالجسم، ومنه قوله تعالى: (ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ) \[طه:٧٨\]. أي: فساروا في أثر موسى وبني إسرائيل، وتارة بالارتسام والائتمار.", "html": "وقد استعمل القرآن الكريم الاتباع بمعناه اللغوي، وهو: أن يقفو المتبع أثر المتبع تارة بالجسم، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span>) <\\/span>\[طه:٧٨\]. أي: فساروا في أثر موسى وبني إسرائيل، وتارة بالارتسام والائتمار." }, { "type": "paragraph", "text": "ومنه قوله تعالى: (ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ) \[البقرة:١٦٦\]. يعني: في الدين(5). ولم يخرج عن هذا المعنى.", "html": "ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:١٦٦\]. يعني: في الدين(5)<\\/sup>. ولم يخرج عن هذا المعنى." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الأسوة:" }, { "type": "label", "text": "الأسوة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأسوة: القدوة (6). قال الأزهري: «فلان يتأسى بفلانٍ، أي: يرضى لنفسه ما رضيه ويقتدي به، وكان في مثل حاله. والقوم أسوة في هذا الأمر، أي: حالهم فيه واحدة» (7).", "html": "الأسوة: القدوة (6)<\\/sup>. قال الأزهري: «فلان يتأسى بفلانٍ، أي: يرضى لنفسه ما رضيه ويقتدي به، وكان في مثل حاله. والقوم أسوة في هذا الأمر، أي: حالهم فيه واحدة» (7)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الأسوة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الاتباع للفعل، والاقتداء بالفاعل» (8).", "html": "«الاتباع للفعل، والاقتداء بالفاعل» (8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "أو: «الحالة التي يكون الإنسان عليها في اتباع غيره؛ إن حسنًا وإن قبيحًا»(9).", "html": "أو: «الحالة التي يكون الإنسان عليها في اتباع غيره؛ إن حسنًا وإن قبيحًا»(9)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الاتباع والأسوة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن في كليهما اتباعًا ولحوقًا في تنفيذ المنهج إلا أن الأسوة يراعى في الإنسان جانب القدوة؛ ليحصل الاقتداء به.", "html": "أن في كليهما اتباعًا ولحوقًا في تنفيذ المنهج إلا أن الأسوة يراعى في الإنسان جانب القدوة؛ ليحصل الاقتداء به." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الطاعة:" }, { "type": "label", "text": "الطاعة لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "أصل مادة ( طوع) تدل على الإصحاب والانقياد، يقال: طاعه يطوعه إذا انقاد معه(10).", "html": "أصل مادة ( طوع) تدل على الإصحاب والانقياد، يقال: طاعه يطوعه إذا انقاد معه(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الطاعة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن عاشور: «الطاعة: امتثال الأمر والنهي»(11).", "html": "قال ابن عاشور: «الطاعة: امتثال الأمر والنهي»(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الاتباع والطاعة:" }, { "type": "paragraph", "text": "قد يأتي الإنسان بالطاعة وهو كاره، بخلاف الاتباع فهو دليل حب(12).", "html": "قد يأتي الإنسان بالطاعة وهو كاره، بخلاف الاتباع فهو دليل حب(12)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أنواع الاتباع", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "لقد اتضح من المعنى اللغوي والاستعمال القرآني للفظة الاتباع أنها تدور حول معنيين:", "html": "لقد اتضح من المعنى اللغوي والاستعمال القرآني للفظة الاتباع أنها تدور حول معنيين:" }, { "type": "paragraph", "text": "أحدهما: يتعلق بالاتباع المبني على الدليل والبرهان.", "html": "أحدهما: يتعلق بالاتباع المبني على الدليل والبرهان." }, { "type": "paragraph", "text": "والآخر: مبني على التقليد بلا دليل.", "html": "والآخر: مبني على التقليد بلا دليل." }, { "type": "paragraph", "text": "وإزاء ذلك؛ قمت بتقسيم الاتباع إلى عنوانين رئيسين هما: الاتباع المحمود والاتباع المذموم، ويدخل تحت هذين العناوين عددٌ من العناوين الفرعية التي تندرج تحتهما مما يتعلق بهما.", "html": "وإزاء ذلك؛ قمت بتقسيم الاتباع إلى عنوانين رئيسين هما: الاتباع المحمود والاتباع المذموم، ويدخل تحت هذين العناوين عددٌ من العناوين الفرعية التي تندرج تحتهما مما يتعلق بهما." }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: الاتباع المحمود:" }, { "type": "paragraph", "text": "عرض القرآن الكريم اتباع الوحي والأنبياء عرضًا تناوله من جميع جوانبه، فمن ذلك:", "html": "عرض القرآن الكريم اتباع الوحي والأنبياء عرضًا تناوله من جميع جوانبه، فمن ذلك:" }, { "type": "bullet", "text": "أمر الأنبياء باتباع الوحي.", "html": "أمر الأنبياء باتباع الوحي." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذا شيء مهم؛ فقبل أن يأمر الأنبياء أتباعهم باتباع الوحي؛ أمروا هم باتباعه، ليعلم أن الوحي حجة على جميع الخلق ويجب أن يكون الأنبياء قدوة فيمتثلوا هم الأمر باتباع الوحي.", "html": "وهذا شيء مهم؛ فقبل أن يأمر الأنبياء أتباعهم باتباع الوحي؛ أمروا هم باتباعه، ليعلم أن الوحي حجة على جميع الخلق ويجب أن يكون الأنبياء قدوة فيمتثلوا هم الأمر باتباع الوحي." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد اقترن الأمر باتباع الوحي بأمور أخرى، ومنها:", "html": "وقد اقترن الأمر باتباع الوحي بأمور أخرى، ومنها:" }, { "type": "paragraph", "text": "١. الإعراض عن المشركين.", "html": "١. الإعراض عن المشركين." }, { "type": "paragraph", "text": "لأن الإعراض عن المشركين من متممات اتباع الحق، فلا يتم للمرء الاتباع إلا بالإعراض عن المشركين، قال تعالى: (ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ) \[الأنعام: ١٠٦ \].", "html": "لأن الإعراض عن المشركين من متممات اتباع الحق، فلا يتم للمرء الاتباع إلا بالإعراض عن المشركين، قال تعالى: (<\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام: ١٠٦ \]." }, { "type": "paragraph", "text": "هذا الوحي «هو الحق الذي لا مرية فيه»(13)، وقد أكده بقوله: (ﮐ ﮑ)، وهذا يعني: أنه من عند الله، وليس من عند غيره من البشر، وهو مؤكد آخر لإيجاب اتباع الوحي.", "html": "هذا الوحي «هو الحق الذي لا مرية فيه»(13)<\\/sup>، وقد أكده بقوله: (<\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span>)<\\/span>، وهذا يعني: أنه من عند الله، وليس من عند غيره من البشر، وهو مؤكد آخر لإيجاب اتباع الوحي." }, { "type": "paragraph", "text": "وصياغة المرء حياته على اتباع الحق تتناقض مع عقيدة المشركين، فقد يشغبون عليه بالقول و الفعل، أو الترغيب والترهيب، وهذا هو الصراع الأبدي معهم، لذا؛ أمر بالإعراض عنهم، وتحقيق العبودية الحقة لله تعالى.", "html": "وصياغة المرء حياته على اتباع الحق تتناقض مع عقيدة المشركين، فقد يشغبون عليه بالقول و الفعل، أو الترغيب والترهيب، وهذا هو الصراع الأبدي معهم، لذا؛ أمر بالإعراض عنهم، وتحقيق العبودية الحقة لله تعالى." }, { "type": "paragraph", "text": "٢. النهي عن اتباع الهوى.", "html": "٢. النهي عن اتباع الهوى." }, { "type": "paragraph", "text": "ولاشك أن اتباع الهدى يتناقض مع اتباع الهوى، فلا يجتمع الهوى والهدى في قلب أحدٍ، وحين يحضر اتباع الهدى يزول الهوى ويضمحل، قال تعالى: (ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ) \[الجاثية: ١٨\].", "html": "ولاشك أن اتباع الهدى يتناقض مع اتباع الهوى، فلا يجتمع الهوى والهدى في قلب أحدٍ، وحين يحضر اتباع الهدى يزول الهوى ويضمحل، قال تعالى: (<\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: اتباع الأهواء خطر على الحق ومفسدة للحياة](https://quranpedia.net/topic/4552.md)
- [موضوع فرعي: تبرؤ المتبوعين من تابعيهم حين يرون العذاب](https://quranpedia.net/topic/918.md)
- [موضوع فرعي: دعاء الملائكة للذين اتبعوا سبيل الله](https://quranpedia.net/topic/5182.md)
- [موضوع فرعي: ذمّ متّبعي أهوائهم وسوء منقلبهم](https://quranpedia.net/topic/1951.md)
- [موضوع فرعي: مدح المتبعين بإحسان وحسن عاقبتهم](https://quranpedia.net/topic/284.md)
- [موضوع فرعي: النهي عن اتباع الأهواء](https://quranpedia.net/topic/687.md)
- [موضوع فرعي: وجوب اتباع الرسل عليهم السلام](https://quranpedia.net/topic/1659.md)
- [موضوع فرعي: وجوب اتباع ما أنزل الله](https://quranpedia.net/topic/2734.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/283) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.