--- title: "الخشوع" url: "https://quranpedia.net/topic/330.md" canonical: "https://quranpedia.net/topic/330" topic_id: "330" --- # الخشوع 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/330)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الخشوع — https://quranpedia.net/topic/330*. { "title": "الخشوع", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الخشوع", "html": "مفهوم الخشوع" }, { "type": "paragraph", "text": "الخشوع في الاستعمال القرآني", "html": "الخشوع في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "أسباب الخشوع", "html": "أسباب الخشوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مواطن الخشوع", "html": "مواطن الخشوع" }, { "type": "paragraph", "text": "خشوع الجوارح", "html": "خشوع الجوارح" }, { "type": "paragraph", "text": "خشوع الكائنات", "html": "خشوع الكائنات" }, { "type": "paragraph", "text": "صفات الخاشعين", "html": "صفات الخاشعين" }, { "type": "paragraph", "text": "آثار الخشوع وثواب الخاشعين", "html": "آثار الخشوع وثواب الخاشعين" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الخشوع", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "خشع: الخاء والشين والعين أصلٌ واحدٌ، يدل على التّطامن، يقال: خشع إذا تطامن وطأطأ رأسه، ويخشع خشوعًا، والخاشع: المستكين والراكع(1).", "html": "خشع: الخاء والشين والعين أصلٌ واحدٌ، يدل على التّطامن، يقال: خشع إذا تطامن وطأطأ رأسه، ويخشع خشوعًا، والخاشع: المستكين والراكع(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي لسان العرب: خشع يخشع خشوعًا، واختشع وتخشّع: رمى ببصره نحو الأرض، وغضّه، وخفض صوته، وقيل: الخشوع قريب من الخضوع، إلا أن الخضوع في البدن. والخشوع: في البدن، والصوت، والبصر، كقوله تعالى:(ﮪ ﮫ ﮬ) \[طه:١٠٨\] أي: سكنت، وكل ساكن خاضع خاشع(2).", "html": "وفي لسان العرب: خشع يخشع خشوعًا، واختشع وتخشّع: رمى ببصره نحو الأرض، وغضّه، وخفض صوته، وقيل: الخشوع قريب من الخضوع، إلا أن الخضوع في البدن. والخشوع: في البدن، والصوت، والبصر، كقوله تعالى:(<\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span>) <\\/span>\[طه:١٠٨\] أي: سكنت، وكل ساكن خاضع خاشع(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وعند الراغب الأصفهاني: الخشوع الضراعة، وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب (3).", "html": "وعند الراغب الأصفهاني: الخشوع الضراعة، وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب (3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وابن القيم رحمه الله حينما يعرف الخشوع في اللغة يجمع بين هذه الأقوال في إيجاز فيقول مستشهدًا على كلامه بآيات القرآن الكريم: الخشوع في أصل اللغة: الانخفاض، والذّل، والسكون، قال اللّه تعالى: (ﮪ ﮫ ﮬ) \[طه:١٠٨\] أي: سكنت، وذلّت، وخضعت، ومنه وصف الأرض بالخشوع، وهو يبسها، وانخفاضها، وعدم ارتفاعها بالري والنبات، قال اللّه تعالى:(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ) \[فصلت:٣٩\](4).", "html": "وابن القيم رحمه الله حينما يعرف الخشوع في اللغة يجمع بين هذه الأقوال في إيجاز فيقول مستشهدًا على كلامه بآيات القرآن الكريم: الخشوع في أصل اللغة: الانخفاض، والذّل، والسكون، قال اللّه تعالى: (<\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span>)<\\/span> \[طه:١٠٨\] أي: سكنت، وذلّت، وخضعت، ومنه وصف الأرض بالخشوع، وهو يبسها، وانخفاضها، وعدم ارتفاعها بالري والنبات، قال اللّه تعالى:(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span>) <\\/span>\[فصلت:٣٩\](4)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "إذن فالخشوع في اللغة يدور حول غض البصر وخفض الصوت، والضراعة والسهولة واللين، والخضوع والانخفاض والذل والسكون.", "html": "إذن فالخشوع في اللغة يدور حول غض البصر وخفض الصوت، والضراعة والسهولة واللين، والخضوع والانخفاض والذل والسكون." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "ذكر العلماء للخشوع في الاصطلاح أكثر من تعريف، وهي متقاربة تدور حول خشوع القلب وخضوعه بين يدي الله عز وجل", "html": "ذكر العلماء للخشوع في الاصطلاح أكثر من تعريف، وهي متقاربة تدور حول خشوع القلب وخضوعه بين يدي الله عز وجل" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الجرجاني: وفي اصطلاح أهل الحقيقة: الانقياد للحق، وقيل: هو الخوف الدائم في القلب (5).", "html": "قال الجرجاني: وفي اصطلاح أهل الحقيقة: الانقياد للحق، وقيل: هو الخوف الدائم في القلب (5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل هو: قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذّلّ، وقيل: الخشوع تذلّل القلوب لعلاّم الغيوب(6).", "html": "وقيل هو: قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذّلّ، وقيل: الخشوع تذلّل القلوب لعلاّم الغيوب(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال ابن رجب الحنبلي: وأصل الخشوع: هو لين القلب ورقته، وسكونه، وخضوعه، وانكساره، وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح، والأعضاء؛ لأنها تابعة له، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا وإنّ في الجسد مضغةً، إذا صلحت صلح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب)(7)8.", "html": "وقال ابن رجب الحنبلي: وأصل الخشوع: هو لين القلب ورقته، وسكونه، وخضوعه، وانكساره، وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح، والأعضاء؛ لأنها تابعة له، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا وإنّ في الجسد مضغةً، إذا صلحت صلح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب)(7)<\\/sup>8." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال السعدي: وأما الخشوع، فهو حضور القلب وقت تلبّسه بطاعة الله، وسكون ظاهره وباطنه.(9).", "html": "وقال السعدي: وأما الخشوع، فهو حضور القلب وقت تلبّسه بطاعة الله، وسكون ظاهره وباطنه.(9)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولعل أشمل التعاريف ما ذكره ابن حجر بأنه: معنى يقوم بالنفس يظهر عنه سكون في الأطراف يلائم مقصود العبادة(10).", "html": "ولعل أشمل التعاريف ما ذكره ابن حجر بأنه: معنى يقوم بالنفس يظهر عنه سكون في الأطراف يلائم مقصود العبادة(10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقريب منه قول صاحب التفسير الوسيط إنه: خشية في القلب من الله تعالى تظهر آثارها على الجوارح فتجعلها ساكنة مستشعرة أنها واقفة بين يدي الله سبحانه. (11)", "html": "وقريب منه قول صاحب التفسير الوسيط إنه: خشية في القلب من الله تعالى تظهر آثارها على الجوارح فتجعلها ساكنة مستشعرة أنها واقفة بين يدي الله سبحانه. (11)<\\/sup>" }, { "type": "paragraph", "text": "ويلاحظ أن كلا المعنين: اللغوي والاصطلاحي يدوران حول الذل والانكسار، إلا أن المعنى الاصطلاحي خص بالذل والانكسار لله.", "html": "ويلاحظ أن كلا المعنين: اللغوي والاصطلاحي يدوران حول الذل والانكسار، إلا أن المعنى الاصطلاحي خص بالذل والانكسار لله." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الخشوع في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (خشع) في القرآن الكريم (١٨) مرة(12).", "html": "وردت مادة (خشع) في القرآن الكريم (١٨) مرة(12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي جاءت هي:", "html": "والصيغ التي جاءت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ) \[طه:١٠٨\]", "html": "(<\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span> <\\/span>ﮩ<\\/span> <\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span>) <\\/span>\[طه:١٠٨\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "(ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ) \[الحديد:١٦\]", "html": "(<\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span>) <\\/span>\[الحديد:١٦\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٢", "html": "٢" }, { "text": "(ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ) \[الإسراء:١٠٩\]", "html": "(<\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span>) <\\/span>\[الإسراء:١٠٩\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "١٤", "html": "١٤" }, { "text": "(ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ) \[الحشر:٢١\]", "html": "(<\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span>) <\\/span>\[الحشر:٢١\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الخشوع في القرآن على أربعة أوجه (13):", "html": "وجاء الخشوع في القرآن على أربعة أوجه (13)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "أحدها: التواضع، ومنه قوله تعالى: (ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ) \[البقرة:٤٥\]، يعني: المتواضعين.", "html": "أحدها: التواضع، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮰ<\\/span> <\\/span>ﮱ<\\/span> <\\/span>ﯓ<\\/span> <\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٤٥\]، يعني: المتواضعين." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: سكون الجوارح، ومنه قوله تعالى: (ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ) \[المؤمنون:٢\].", "html": "الثاني: سكون الجوارح، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span>) <\\/span>\[المؤمنون:٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "الثالث: الخوف، ومنه قوله تعالى:(ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ) \[الأنبياء:٩٠\]، يعني:خائفين.", "html": "الثالث: الخوف، ومنه قوله تعالى:(<\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨ<\\/span> <\\/span>ﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span>) <\\/span>\[الأنبياء:٩٠\]، يعني:خائفين." }, { "type": "paragraph", "text": "الرابع: الذل، ومنه قوله تعالى: (ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ) \[الغاشية:٢\]، يعني:ذليلة.", "html": "الرابع: الذل، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span>) <\\/span>\[الغاشية:٢\]، يعني:ذليلة." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الخضوع:" }, { "type": "label", "text": "الخضوع لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الانقياد والمطاوعة(14).", "html": "الانقياد والمطاوعة(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الخضوع اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "إظهار الانقياد والطاعة لذي سلطان.", "html": "إظهار الانقياد والطاعة لذي سلطان." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الخضوع والخشوع:" }, { "type": "paragraph", "text": "قيل: هما بمعنى واحد، وقال ابن عاشور: والخشوع مثل الخضوع، إلاّ أن الخضوع لا يسند إلاّ إلى البدن فيقال: خضع فلان، ولا يقال: خضع بصره إلا على وجه الاستعارة، كما في قوله تعالى: (ﭪ ﭫ ﭬ) \[الأحزاب:٣٢\].", "html": "قيل: هما بمعنى واحد، وقال ابن عاشور: والخشوع مثل الخضوع، إلاّ أن الخضوع لا يسند إلاّ إلى البدن فيقال: خضع فلان، ولا يقال: خضع بصره إلا على وجه الاستعارة، كما في قوله تعالى: (<\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span>)<\\/span> \[الأحزاب:٣٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وأما الخشوع فيسند إلى البدن؛ كقوله تعالى:(ﯖ ﯗ) في آخر سورة آل عمران، ويسند إلى بعض أعضاء البدن؛ كقوله تعالى:(ﭑ ﭒ) في سورة القمر، وقوله:(ﮪ ﮫ ﮬ) في سورة طه(15).", "html": "وأما الخشوع فيسند إلى البدن؛ كقوله تعالى:(<\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span>)<\\/span> في آخر سورة آل عمران، ويسند إلى بعض أعضاء البدن؛ كقوله تعالى:(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span>) <\\/span>في سورة القمر، وقوله:(<\\/span>ﮪ<\\/span> <\\/span>ﮫ<\\/span> <\\/span>ﮬ<\\/span>) <\\/span>في سورة طه(15)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وعلى هذا فالخضوع يحمل معنى الانقياد، والضعف، واللين، والتذلل، وظهور ذلك على الجوارح.", "html": "وعلى هذا فالخضوع يحمل معنى الانقياد، والضعف، واللين، والتذلل، وظهور ذلك على الجوارح." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "التضرع:" }, { "type": "label", "text": "التضرع لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أصل مادة (ض ر ع) اللّين والضعف، يقال: رجلٌ ضرعٌ أي ضعيف، وغلام ضارع: ضعيف نحيف، والتضرّع: التذلّل(16).", "html": "أصل مادة (ض ر ع) اللّين والضعف، يقال: رجلٌ ضرعٌ أي ضعيف، وغلام ضارع: ضعيف نحيف، والتضرّع: التذلّل(16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "التضرع اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "يعني: التذلّل في وقت الشدّة والخوف، وظهور أثر ذلك في الصوت.", "html": "يعني: التذلّل في وقت الشدّة والخوف، وظهور أثر ذلك في الصوت." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين التضرع والخشوع:" }, { "type": "paragraph", "text": "وربما كان التضرع هو أساس الخشوع؛ لأنه هو التذلل الذي يوجد في القلب، والخشوع أثر هذا التذلل الذي يظهر على الجوارح.", "html": "وربما كان التضرع هو أساس الخشوع؛ لأنه هو التذلل الذي يوجد في القلب، والخشوع أثر هذا التذلل الذي يظهر على الجوارح." }, { "type": "paragraph", "text": "ويفرق الراغب بين الخشوع والتضرع فيقول: وأكثر ما يستعمل -أي: الخشوع- فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب، ولذلك قيل فيما روي: إذا ضرع القلب خشعت الجوارح(17).", "html": "ويفرق الراغب بين الخشوع والتضرع فيقول: وأكثر ما يستعمل -أي: الخشوع- فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب، ولذلك قيل فيما روي: إذا ضرع القلب خشعت الجوارح(17)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فالخشوع يلتقي مع التضرع في أن كلًّا منهما يحمل معنى اللين والضعف والتذلل، كذلك يلتقيان في أن كلًّا منهما يوجد في القلب فيحدث التأثر على الجوارح.", "html": "فالخشوع يلتقي مع التضرع في أن كلًّا منهما يحمل معنى اللين والضعف والتذلل، كذلك يلتقيان في أن كلًّا منهما يوجد في القلب فيحدث التأثر على الجوارح." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الوجل:" }, { "type": "label", "text": "الوجل لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الوجل خلاف الطّمأنينة، وجل الرجل يوجل وجلًا، إذا قلق ولم يطمئن»(18).", "html": "«الوجل خلاف الطّمأنينة، وجل الرجل يوجل وجلًا، إذا قلق ولم يطمئن»(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الوجل اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الوجل استشعار الخوف عن خاطر غير ظاهر وليس له أمارة»(19)، كذلك نجده في كتاب الله تعالى يستعمل في سياق أخص من الخوف، وهو حالة نفسية تعرض للنفس عند بداية شيء ما(20).", "html": "«الوجل استشعار الخوف عن خاطر غير ظاهر وليس له أمارة»(19)<\\/sup>، كذلك نجده في كتاب الله تعالى يستعمل في سياق أخص من الخوف، وهو حالة نفسية تعرض للنفس عند بداية شيء ما(20)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الوجل والخشوع:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال السعدي رحمه الله: «الخوف، والخشية، والخضوع، والإخبات، والوجل معانيها متقاربة، فالخوف يمنع العبد من محارم الله، وتشاركه الخشية في ذلك، وتزيد أن خوفه مقرون بمعرفة الله، وأما الخضوع، والإخبات، والوجل، فإنها تنشأ عن الخوف، والخشية، فيخضع العبد لله، ويخبت إلى ربه منيبًا إليه بقلبه، ويحدث له الوجل»(21).", "html": "قال السعدي رحمه الله: «الخوف، والخشية، والخضوع، والإخبات، والوجل معانيها متقاربة، فالخوف يمنع العبد من محارم الله، وتشاركه الخشية في ذلك، وتزيد أن خوفه مقرون بمعرفة الله، وأما الخضوع، والإخبات، والوجل، فإنها تنشأ عن الخوف، والخشية، فيخضع العبد لله، ويخبت إلى ربه منيبًا إليه بقلبه، ويحدث له الوجل»(21)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أسباب الخشوع", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "الخشوع الذي هو الخوف والخضوع والتذلل، الذي يظهر على الجوارح لا يتأتى من فراغ، وإنما يكون منشؤه عدة أسباب أشار إليها القرآن الكريم خلال الحديث عن ذلك، وهذه الأسباب هي: الخوف من الله عز وجل، وسماع مواعظ القرآن وتدبرها، وذل العذاب لأهل النار يوم القيامة، وهذا يدعونا لأن نفصل الحديث عن هذه الأسباب فننظمها في النقاط الآتية:", "html": "الخشوع الذي هو الخوف والخضوع والتذلل، الذي يظهر على الجوارح لا يتأتى من فراغ، وإنما يكون منشؤه عدة أسباب أشار إليها القرآن الكريم خلال الحديث عن ذلك، وهذه الأسباب هي: الخوف من الله عز وجل، وسماع مواعظ القرآن وتدبرها، وذل العذاب لأهل النار يوم القيامة، وهذا يدعونا لأن نفصل الحديث عن هذه الأسباب فننظمها في النقاط الآتية:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: الخوف من الله تعالى:" }, { "type": "paragraph", "text": "أول أسباب الخشوع هو الخوف من الله عز وجل، والخوف من الله لا يتوفر إلا لمن عرف ربه عز وجل بأسمائه وصفاته، حينها يتولد في النفس استحضار عظمة الله ودوام مراقبته ومعيته، واستحضار عظمة الخالق يثمر في القلب طاعة الله وتوقيره والذل والانكسار له في كل اللحظات، ويعلم المؤمن الحياء من الله لإيقانه بوجوده ومعيته وقربه وسمعه وبصره.", "html": "أول أسباب الخشوع هو الخوف من الله عز وجل، والخوف من الله لا يتوفر إلا لمن عرف ربه عز وجل بأسمائه وصفاته، حينها يتولد في النفس استحضار عظمة الله ودوام مراقبته ومعيته، واستحضار عظمة الخالق يثمر في القلب طاعة الله وتوقيره والذل والانكسار له في كل اللحظات، ويعلم المؤمن الحياء من الله لإيقانه بوجوده ومعيته وقربه وسمعه وبصره." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ) \[الحديد:٤\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span> ## الآيات المرتبطة > وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ [2:45] > وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [3:199] > وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ [17:109] > يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا [20:108] > فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [21:90] > الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [23:2] > إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [33:35] ## روابط ذات صلة - [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md) - [موضوع فرعي: حال المؤمنين في صلاتهم](https://quranpedia.net/topic/332.md) - [موضوع فرعي: حالهم عند ذكر الله وتلاوة كتابه](https://quranpedia.net/topic/4141.md) - [موضوع فرعي: حال الأرض قبل أن يحييها الله بالماء](https://quranpedia.net/topic/5227.md) - [موضوع فرعي: حال الجبل لو نزل عليه القرآن](https://quranpedia.net/topic/5536.md) - [موضوع فرعي: خشوع الأصوات والأبصار بين يدي الرحمن يوم القيامة](https://quranpedia.net/topic/4365.md) - [موضوع فرعي: الخاشعون من الذل](https://quranpedia.net/topic/5241.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/330) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.