---
title: "المال"
url: "https://quranpedia.net/topic/34.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/34"
topic_id: "34"
---

# المال

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/34)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — المال — https://quranpedia.net/topic/34*.

{ "title": "المال", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم المال", "html": "مفهوم المال" }, { "type": "paragraph", "text": "المال في الاستعمال القرآني", "html": "المال في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات صلة", "html": "الألفاظ ذات صلة" }, { "type": "paragraph", "text": "أهمية المال ومكانته", "html": "أهمية المال ومكانته" }, { "type": "paragraph", "text": "المال والفطرة الإنسانية", "html": "المال والفطرة الإنسانية" }, { "type": "paragraph", "text": "كسب المال بين المشروع والممنوع", "html": "كسب المال بين المشروع والممنوع" }, { "type": "paragraph", "text": "الاعتدال والوسطية في الإنفاق", "html": "الاعتدال والوسطية في الإنفاق" }, { "type": "paragraph", "text": "وجوه الإنفاق المشروع وثمراته", "html": "وجوه الإنفاق المشروع وثمراته" }, { "type": "paragraph", "text": "وجوه الإنفاق الممنوع وعواقبه", "html": "وجوه الإنفاق الممنوع وعواقبه" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم المال", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "المال: ما ملكته من جميع الأشياء، ومال الرجل يمول مولًا ومؤولًا إذا صار ذا مال، وتصغيره مويل(1).", "html": "المال: ما ملكته من جميع الأشياء، ومال الرجل يمول مولًا ومؤولًا إذا صار ذا مال، وتصغيره مويل(1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ويجمع على أموال، وهو مذكر ومؤنث . يقال هو المال وهي المال(2).", "html": "ويجمع على أموال، وهو مذكر ومؤنث . يقال هو المال وهي المال(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي المعجم الوسيط: «المال: كل ما يملكه الفرد أو تملكه الجماعة من متاع، أو عروض تجارة، أو عقار، أو نقود، أو حيوان »(3).", "html": "وفي المعجم الوسيط: «المال: كل ما يملكه الفرد أو تملكه الجماعة من متاع، أو عروض تجارة، أو عقار، أو نقود، أو حيوان »(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن الأثير: «المال في الأصل ما يملك من الذهب والفضة، ثم أطلق على كل ما يقتنى ويملك من الأعيان، وأكثر ما يطلق المال عند العرب على الإبل؛ لأنها كانت أكثر أموالهم»(4).", "html": "قال ابن الأثير: «المال في الأصل ما يملك من الذهب والفضة، ثم أطلق على كل ما يقتنى ويملك من الأعيان، وأكثر ما يطلق المال عند العرب على الإبل؛ لأنها كانت أكثر أموالهم»(4)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "المال: كل ما يتمول به الناس من جميع الأصناف، كالذهب والفضة والأنعام والحرث وغيرها(5).", "html": "المال: كل ما يتمول به الناس من جميع الأصناف، كالذهب والفضة والأنعام والحرث وغيرها(5)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "المال في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "ورد (المال) في القرآن الكريم (٨٦) مرة(6).", "html": "ورد (المال) في القرآن الكريم (٨٦) مرة(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "اسم مفرد", "html": "اسم مفرد" }, { "text": "٢٥", "html": "٢٥" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ) \[الكهف:٤٦\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span>) <\\/span>\[الكهف:٤٦\]" } \], \[ { "text": "اسم جمع", "html": "اسم جمع" }, { "text": "٦١", "html": "٦١" }, { "text": "(ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ) \[النساء:٢\]", "html": "(<\\/span>ﭰ<\\/span> <\\/span>ﭱ<\\/span> <\\/span>ﭲ<\\/span> <\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span>) <\\/span>\[النساء:٢\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء المال في القرآن بمعناه في اللغة وهو ما يملك من الأعيان(7).", "html": "وجاء المال في القرآن بمعناه في اللغة وهو ما يملك من الأعيان(7)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات صلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "القنطار:" }, { "type": "label", "text": "القنطار لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "اسم لمعيار يوزن . ويقال لما بلغ ذلك الوزن: هذا قنطار، أي: يعدل القنطار . والقنطار: جملة كثيرة مجهولة من المال (8) .", "html": "اسم لمعيار يوزن . ويقال لما بلغ ذلك الوزن: هذا قنطار، أي: يعدل القنطار . والقنطار: جملة كثيرة مجهولة من المال (8)<\\/sup> ." }, { "type": "label", "text": "القنطار اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "المال الكثير والعقدة المحكمة الكبيرة منه (9).", "html": "المال الكثير والعقدة المحكمة الكبيرة منه (9)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن عطية: «وقد اختلف الناس في تحرير حده كم هو ؟ وروي عن أبي بن كعب أنه ألف ومائتا أوقية، وقال به جماعة، وهو أصح الأقوال، لكن القنطار على هذا يختلف باختلاف البلاد في قدر الأوقية » (10).", "html": "قال ابن عطية: «وقد اختلف الناس في تحرير حده كم هو ؟ وروي عن أبي بن كعب أنه ألف ومائتا أوقية، وقال به جماعة، وهو أصح الأقوال، لكن القنطار على هذا يختلف باختلاف البلاد في قدر الأوقية » (10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء عند ابن جرير: أن العرب لا تحد القنطار بمقدار معلوم من الوزن، ولكنها تقول: هو قدر وزنٍ، واختار هذا القول؛ لأنه لو كان محددًا قدره عندها لم يكن بين متقدمي أهل التأويل فيه خلاف (11).", "html": "وجاء عند ابن جرير: أن العرب لا تحد القنطار بمقدار معلوم من الوزن، ولكنها تقول: هو قدر وزنٍ، واختار هذا القول؛ لأنه لو كان محددًا قدره عندها لم يكن بين متقدمي أهل التأويل فيه خلاف (11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين القنطار والمال:" }, { "type": "paragraph", "text": "القنطار هو المال الكثير الجزيل، بعضه على بعض (12) .", "html": "القنطار هو المال الكثير الجزيل، بعضه على بعض (12)<\\/sup> ." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "النقود:" }, { "type": "label", "text": "النقد لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "تمييز الدراهم، وإخراج الزيف منها وإعطاؤها، والانتقاد: قبضها. ويقال: الدرهم نقدٌ، أي: وازن جيد (13).", "html": "تمييز الدراهم، وإخراج الزيف منها وإعطاؤها، والانتقاد: قبضها. ويقال: الدرهم نقدٌ، أي: وازن جيد (13)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "النقد اصطلاحًا:", "html": "النقد اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "العملة من الذهب أو الفضة أو غيرهما مما يتعامل به . ويعبر به عن العملة التي تكون بين أيدي الناس ويتعاملون بها.", "html": "العملة من الذهب أو الفضة أو غيرهما مما يتعامل به . ويعبر به عن العملة التي تكون بين أيدي الناس ويتعاملون بها." }, { "type": "paragraph", "text": "والنقود:كل ما يدفع من أجل الحصول على السلع أو الخدمات، فيشمل ذلك العملات وتبادلها أو ما يقوم مقامها كالشيكات.", "html": "والنقود:كل ما يدفع من أجل الحصول على السلع أو الخدمات، فيشمل ذلك العملات وتبادلها أو ما يقوم مقامها كالشيكات." }, { "type": "paragraph", "text": "الصلة بين النقود والمال:", "html": "الصلة بين النقود والمال:" }, { "type": "paragraph", "text": "النقود هي الأموال المضروبة والتي صارت دنانير ودراهم، وتستعمل كوسيلة تبادل في البيع والشراء.", "html": "النقود هي الأموال المضروبة والتي صارت دنانير ودراهم، وتستعمل كوسيلة تبادل في البيع والشراء." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الذهب والفضة:" }, { "type": "label", "text": "الذهب لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الذهب مذكر عند العرب، وربما أنث، فقيل: هي الذهب، ويقال: ذهبة . وهو مكيال لأهل اليمن(14).", "html": "الذهب مذكر عند العرب، وربما أنث، فقيل: هي الذهب، ويقال: ذهبة . وهو مكيال لأهل اليمن(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفضة لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "أما الفضة فجمعها فضض، وقد اختصت بأدون المتعامل به من الجواهر (15).", "html": "أما الفضة فجمعها فضض، وقد اختصت بأدون المتعامل به من الجواهر (15)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال القرطبي: «الذهب مأخوذ من الذهاب، والفضة مأخوذة من انفض الشيء إذا تفرق، وهذا الاشتقاق يشعر بزوالهما وعدم ثبوتهما كما هو مشاهد في الوجود » (16).", "html": "قال القرطبي: «الذهب مأخوذ من الذهاب، والفضة مأخوذة من انفض الشيء إذا تفرق، وهذا الاشتقاق يشعر بزوالهما وعدم ثبوتهما كما هو مشاهد في الوجود » (16)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وهما من الجواهر النفيسة والمعادن الثمينة والتي تستخدم في سك النقود.", "html": "وهما من الجواهر النفيسة والمعادن الثمينة والتي تستخدم في سك النقود." }, { "type": "paragraph", "text": "الذهب اصطلاحًا:", "html": "الذهب اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج عن معناه اللغوي.", "html": "لا يخرج عن معناه اللغوي." }, { "type": "label", "text": "الفضة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج عن معناه اللغوي.", "html": "لا يخرج عن معناه اللغوي." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الذهب والفضة والمال:" }, { "type": "paragraph", "text": "الذهب والفضة هما أصل المال . يقول ابن الأثير: «المال في الأصل ما يملك من الذهب والفضة »(17).", "html": "الذهب والفضة هما أصل المال . يقول ابن الأثير: «المال في الأصل ما يملك من الذهب والفضة »(17)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "أهمية المال ومكانته", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "دلت نصوص القرآن الكريم على مكانة المال وأهميته الكبيرة في حياة الإنسان فردًا أو جماعة، كما أشارت إلى تأثيره في جميع أموره الدنيوية والأخروية وتظهر أهمية المال في القرآن في الآتي:", "html": "دلت نصوص القرآن الكريم على مكانة المال وأهميته الكبيرة في حياة الإنسان فردًا أو جماعة، كما أشارت إلى تأثيره في جميع أموره الدنيوية والأخروية وتظهر أهمية المال في القرآن في الآتي:" }, { "type": "list-item", "text": "١. وصف المال بأنه قوام الحياة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) \[النساء:٥\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وصف الله تعالى المال في الآية الكريمة بأنه (قيامًا) أو(قوامًا)، فالأموال هي الوسيلة التي جعلها الله للناس لتقوم بها معايشهم وتستقيم بها مصالحهم الدنيوية والأخروية «فلا يستطيع المرء أن يحافظ على حياته المادية إلا بالمال، فبه يأكل، وبه يشرب، وبه يلبس، وبه يبني مسكنه، وبه يصنع سلاحه الذي يدافع به عن نفسه وحرماته، وبه يطور حياته ويرقيها»(18).", "html": "وصف الله تعالى المال في الآية الكريمة بأنه (قيامًا) أو(قوامًا)، فالأموال هي الوسيلة التي جعلها الله للناس لتقوم بها معايشهم وتستقيم بها مصالحهم الدنيوية والأخروية «فلا يستطيع المرء أن يحافظ على حياته المادية إلا بالمال، فبه يأكل، وبه يشرب، وبه يلبس، وبه يبني مسكنه، وبه يصنع سلاحه الذي يدافع به عن نفسه وحرماته، وبه يطور حياته ويرقيها»(18)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وبالمال أيضًا يستطيع المرء القيام بكثير من فرائض الدين كالزكاة والحج والجهاد والعلم ونشره، وأعمال البر والإحسان والصلة والصدقة .", "html": "وبالمال أيضًا يستطيع المرء القيام بكثير من فرائض الدين كالزكاة والحج والجهاد والعلم ونشره، وأعمال البر والإحسان والصلة والصدقة ." }, { "type": "paragraph", "text": "«فالأموال قوام الحياة، وسبب إصلاح المعاش، وانتظام الأمور، فبالمال تتقدم الأمم، وتبني صرح الحضارة، وبالمال يسعد الفرد والجماعة، وبه يتحقق النصر على الأعداء.", "html": "«فالأموال قوام الحياة، وسبب إصلاح المعاش، وانتظام الأمور، فبالمال تتقدم الأمم، وتبني صرح الحضارة، وبالمال يسعد الفرد والجماعة، وبه يتحقق النصر على الأعداء." }, { "type": "paragraph", "text": "وكان السلف يقولون: المال سلاح المؤمن، ولأن أترك مالًا يحاسبني الله عليه خير من أن احتاج إلى الناس . وعن سفيان وكانت له بضاعة يتاجر بها، وقيل له: إنها تدنيك من الدنيا . فقال: لئن أدنتني من الدنيا لقد صانتني عنها » (19).", "html": "وكان السلف يقولون: المال سلاح المؤمن، ولأن أترك مالًا يحاسبني الله عليه خير من أن احتاج إلى الناس . وعن سفيان وكانت له بضاعة يتاجر بها، وقيل له: إنها تدنيك من الدنيا . فقال: لئن أدنتني من الدنيا لقد صانتني عنها » (19)<\\/sup>." }, { "type": "list-item", "text": "٢. تسمية المال خيرًا." }, { "type": "paragraph", "text": "سمى الله تعالى المال «خيرًا » في كتابه العزيز - كما تقدم - وهذا مما يدل على مكانة المال وفضله، فهو ليس مذمومًا في ذاته، بل هو خير، وإنما المذموم هو فعل الإنسان فيه إن أساء استعماله، أو جعله غايةً ومقصودًا في ذاته فصار فكره وقلبه معلقًا به، وصارت أعماله ظاهرةً وباطنة من أجله، فشغله عما خلق لأجله، فأصبح لا يبالي من أي وجه حصل ذلك المال، ولا فيما أنفقه وصرفه، فذاك هو المذموم.", "html": "سمى الله تعالى المال «خيرًا » في كتابه العزيز - كما تقدم - وهذا مما يدل على مكانة المال وفضله، فهو ليس مذمومًا في ذاته، بل هو خير، وإنما المذموم هو فعل الإنسان فيه إن أساء استعماله، أو جعله غايةً ومقصودًا في ذاته فصار فكره وقلبه معلقًا به، وصارت أعماله ظاهرةً وباطنة من أجله، فشغله عما خلق لأجله، فأصبح لا يبالي من أي وجه حصل ذلك المال، ولا فيما أنفقه وصرفه، فذاك هو المذموم." }, { "type": "paragraph", "text": "أما من طلبه من وجوهه المشروعة، ووضعه في مواضعه المشروعة، وشكر الله عليه، وجعله وسيلةً وطريقًا للتزود للآخرة والاستعانة به على مرضاة الله تعالى فهذا خيرٌ ولا شك.", "html": "أما من طلبه من وجوهه المشروعة، ووضعه في مواضعه المشروعة، وشكر الله عليه، وجعله وسيلةً وطريقًا للتزود للآخرة والاستعانة به على مرضاة الله تعالى فهذا خيرٌ ولا شك." }, { "type": "paragraph", "text": "يقول صلى الله عليه وسلم لعمرو ابن العاص: (نعم المال الصالح للمرء الصالح)(20).", "html": "يقول صلى الله عليه وسلم لعمرو ابن العاص: (نعم المال الصالح للمرء الصالح)(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد دعا صلى الله عليه وسلم خادمه أنس رضي الله عنه: (اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته)(21).", "html": "وقد دعا صلى الله عليه وسلم خادمه أنس رضي الله عنه: (اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته)(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد وصف الله تعالى كثير من الأنبياء بالغنى والمال، كالأنبياء الذين أتاهم الله الملك، مثل يوسف عليه السلام، وداود وسليمان عليهما السلام.", "html": "وقد وصف الله تعالى كثير من الأنبياء بالغنى والمال، كالأنبياء الذين أتاهم الله الملك، مثل يوسف عليه السلام، وداود وسليمان عليهما السلام." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى في قصة سليمان: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ) \[النمل:٣٦\].", "html": "قال تعالى في قصة سليمان: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span>)<\\/span> \[النمل:٣٦\]." }, { "type": "list-item", "text": "٣. الامتنان بالمال وجعله من المثوبة العاجلة لعباد الله الصالحين في الدنيا." }, { "type": "paragraph", "text": "وهذا مما يدل على فضل المال وأهميته ومكانته كما قال سبحانه في معرض الامتنان على بني إسرائيل: (ﮦ ﮧ ﮨ) \[ الاسراء:٩\].", "html": "وهذا مما يدل على فضل المال وأهميته ومكانته كما قال سبحانه في معرض الامتنان على بني إسرائيل: (<\\/span>ﮦ<\\/span> <\\/span>ﮧ<\\/span> <\\/span>ﮨ<\\/span>)<\\/span> \[ الاسراء:٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وكذا امتن سبحانه على المؤمنين بما حصل يوم الأحزاب، فقال عز وجل: (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) \[الأحزاب:٢٧\].", "html": "وكذا امتن سبحانه على المؤمنين بما حصل يوم الأحزاب، فقال عز وجل: (<\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span>)<\\/span> \[الأحزاب:٢٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال سبحانه وتعالى على لسان نوح إبان دعوته لقومه وتذكيره إياهم بنعم الله عليهم: (ﭖ ﭗ ﭘ) \[نوح:١٢\].", "html": "وقال سبحانه وتعالى على لسان نوح إبان دعوته لقومه وتذكيره إياهم بنعم الله عليهم: (<\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span>)<\\/span> \[نوح:١٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وامتن سبحانه على نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: (ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) \[الضحى: ٨\].", "html": "وامتن سبحانه على نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: (<\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span>)<\\/span> \[الضحى: ٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال عز وجل: (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ) \[الطلاق:٢-٣\].", "html": "وقال عز وجل: (<\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span> <\\/span>ﮜ<\\/span> <\\/span>ﮝ<\\/span> <\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span>)<\\/span> \[الطلاق:٢-٣\]." }, { "type": "list-item", "text": "٤. الأمر بالمحافظة على المال." }, { "type": "paragraph", "text": "لأهمية المال جاءت الأوامر والتوجيهات القرآنية والنبوية بالمحافظة عليه، فكان تحريم التبذير والإسراف في الاستهلاك، والأمر بالاعتدال والتوسط فيه.", "html": "لأهمية المال جاءت الأوامر والتوجيهات القرآنية والنبوية بالمحافظة عليه، فكان تحريم التبذير والإسراف في الاستهلاك، والأمر بالاعتدال والتوسط فيه." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ) \[الاسراء:٢٦-٢٧\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span>)<\\/span> \[الاسراء:٢٦-٢٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال عز وجل: (ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ) \[الأعراف:٣١\].", "html": "وقال عز وجل: (<\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف:٣١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال سبحانه: (ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ) \[الفرقان:٦٧\].", "html": "وقال سبحانه: (<\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span>)<\\/span> \[الفرقان:٦٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال صلى الله عليه وسلم: (كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسرافٍ ولا مخيلة)(22).", "html": "وقال صلى الله عليه وسلم: (كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسرافٍ ولا مخيلة)(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ونهى صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال فقال: (إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال)(23).", "html": "ونهى صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال فقال: (إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال)(23)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ونحن نعيش اليوم في مجتمعٍ يوصف بالمجتمع الاستهلاكي، وتوصف حياتنا بـ(نمط الحياة الاستهلاكية)، أي: إن الاستهلاك المفرط أصبح من سماتها البارزة .ولا يليق بالمسلم المهتدي بنور الشرع، ولا يجوز له أن يكون أسيرًا مستسلمًا للاستهلاك والسلبية، لا يفعل سوى أن يستهلك حتى يستهلك.بل لابد من التحكم العقلاني في أبواب الاستهلاك، وإغلاق ما يجب إغلاقه منها.", "html": "ونحن نعيش اليوم في مجتمعٍ يوصف بالمجتمع الاستهلاكي، وتوصف حياتنا بـ(نمط الحياة الاستهلاكية)، أي: إن الاستهلاك المفرط أصبح من سماتها البارزة .ولا يليق بالمسلم المهتدي بنور الشرع، ولا يجوز له أن يكون أسيرًا مستسلمًا للاستهلاك والسلبية، لا يفعل سوى أن يستهلك حتى يستهلك.بل لابد من التحكم العقلاني في أبواب الاستهلاك، وإغلاق ما يجب إغلاقه منها." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن المحافظة على المال الحجر على السفهاء .", "html": "ومن المحافظة على المال الحجر على السفهاء ." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ) \[النساء:٥\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯔ<\\/span> <\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span>)<\\/span> \[النساء:٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وهو حجر لصالح المجتمع، وكذلك الحجر على الصغار والمجانين وكل من لا يحسن التصرف لصغر سن أو ضعف عقل.", "html": "وهو حجر لصالح المجتمع، وكذلك الحجر على الصغار والمجانين وكل من لا يحسن التصرف لصغر سن أو ضعف عقل." }, { "type": "paragraph", "text": "كما أن أطول آية في القرآن الكريم نزلت في حفظ المال بكتابته والإشهاد عليه وهي آية المدانية في سورة البقرة(24) .", "html": "كما أن أطول آية في القرآن الكريم نزلت في حفظ المال بكتابته والإشهاد عليه وهي آية المدانية في سورة البقرة(24)<\\/sup> ." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة:٢٨٢", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أحكام وحدود [الكفارات]](https://quranpedia.net/topic/2614.md)
- [موضوع فرعي: أحكام وحدود [المواريث]](https://quranpedia.net/topic/2060.md)
- [موضوع فرعي: أحكام وحدود [الدِّيات في القتل الخطأ]](https://quranpedia.net/topic/2259.md)
- [موضوع فرعي: أحكام وحدود [حكم المال الذي هو فيء]](https://quranpedia.net/topic/4993.md)
- [موضوع فرعي: ألا يكون دُولة بين الأغنياء](https://quranpedia.net/topic/5522.md)
- [موضوع فرعي: أحكام وحدود [حكم المال الذي هو غنيمة]](https://quranpedia.net/topic/3272.md)
- [موضوع فرعي: أحكام وحدود [حكم سرقة المال أو أخذه غلولاً]](https://quranpedia.net/topic/1949.md)
- [موضوع فرعي: الأمر الصريح بالانفاق](https://quranpedia.net/topic/1084.md)
- [موضوع فرعي: أحكام وحدود [الصداق ونفقات الزوجات والأولاد وحقوق ما بعد الطلاق]](https://quranpedia.net/topic/1268.md)
- [موضوع فرعي: تفاوت الطبقات مع تقاربها](https://quranpedia.net/topic/2929.md)
- [موضوع فرعي: التحذير من عدم الانفاق [حجز المال عن أداء دوره في حياة الناس]](https://quranpedia.net/topic/1386.md)
- [موضوع فرعي: الحث على الانفاق ومدح المنفقين](https://quranpedia.net/topic/36.md)
- [موضوع فرعي: حقوق الآخرين في المال [القرض الحسن والرفق بالمعسر]](https://quranpedia.net/topic/1331.md)
- [موضوع فرعي: حقوق الآخرين في المال [حق الزكاة للطوائف المحددة فى الآية]](https://quranpedia.net/topic/322.md)
- [موضوع فرعي: خصوصية الملكية بإضافة المال إلى حائزه، ومساءلته عن تصرفه فيه](https://quranpedia.net/topic/1056.md)
- [موضوع فرعي: ضوابط التصرف في المال [إعلاء الجانب الإنساني عند المنازعة على المال]](https://quranpedia.net/topic/1308.md)
- [موضوع فرعي: ضوابط الحصول على المال [ألا يؤخذ أبداً بالباطل إلا بحقه]](https://quranpedia.net/topic/1057.md)
- [موضوع فرعي: ضوابط التصرف في المال [الاعتدال في إنفاقه بين الإسراف والتقتير]](https://quranpedia.net/topic/2053.md)
- [موضوع فرعي: ضوابط الحصول على المال [ألا يحتال للحصول عليه]](https://quranpedia.net/topic/2093.md)
- [موضوع فرعي: ضوابط الحصول على المال [ألا يكون من خيانة الأمانة]](https://quranpedia.net/topic/1561.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/34) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.