---
title: "النفس"
url: "https://quranpedia.net/topic/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/348"
topic_id: "348"
---

# النفس

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — النفس — https://quranpedia.net/topic/348*.

{ "title": "النفس", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم النفس", "html": "مفهوم النفس" }, { "type": "paragraph", "text": "النفس في الاستعمال القرآني", "html": "النفس في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "النفس في حق الله تعالى", "html": "النفس في حق الله تعالى" }, { "type": "paragraph", "text": "خلق النفس وهدايتها", "html": "خلق النفس وهدايتها" }, { "type": "paragraph", "text": "حالات النفس", "html": "حالات النفس" }, { "type": "paragraph", "text": "مسؤولية النفس", "html": "مسؤولية النفس" }, { "type": "paragraph", "text": "من أمراض النفس الإنسانية", "html": "من أمراض النفس الإنسانية" }, { "type": "paragraph", "text": "حفظ النفس وبذلها", "html": "حفظ النفس وبذلها" }, { "type": "paragraph", "text": "النفس يوم القيامة", "html": "النفس يوم القيامة" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم النفس", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس: «نفس، النون والفاء والسين أصل واحد يدل على خروج النسيم كيف كان، من ريح أو غيرها، وإليه يرجع فروعه» (1).", "html": "قال ابن فارس: «نفس، النون والفاء والسين أصل واحد يدل على خروج النسيم كيف كان، من ريح أو غيرها، وإليه يرجع فروعه» (1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولفظ (النفس) في اللغة يطلق ويراد به معان عديدة، منها:", "html": "ولفظ (النفس) في اللغة يطلق ويراد به معان عديدة، منها:" }, { "type": "paragraph", "text": "(النفس) الروح، يقال: خرجت نفسه.", "html": "(النفس) الروح، يقال: خرجت نفسه." }, { "type": "paragraph", "text": "والنفس الجسد، ويقولون: ثلاثة أنفسٍ فيذكرونه؛ لأنهم يريدون به الإنسان.", "html": "والنفس الجسد، ويقولون: ثلاثة أنفسٍ فيذكرونه؛ لأنهم يريدون به الإنسان." }, { "type": "paragraph", "text": "و(نفس) الشيء عينه يؤكد به، يقال: رأيت فلانًا نفسه وجاءني بنفسه(2).", "html": "و(نفس) الشيء عينه يؤكد به، يقال: رأيت فلانًا نفسه وجاءني بنفسه(2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن معاني (النفس) أيضًا: العظمة والكبر. و(النفس): العزة. و(النفس): الهمة. و(النفس): الأنفة. و(النفس): عين الشيء وكنهه وجوهره(3).", "html": "ومن معاني (النفس) أيضًا: العظمة والكبر. و(النفس): العزة. و(النفس): الهمة. و(النفس): الأنفة. و(النفس): عين الشيء وكنهه وجوهره(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والنفس: في كلام العرب يجري على ضربين: أحدهما: خرجت نفسه، أي: روحه. والثاني: معنى النفس فيه جملة الشيء وحقيقته (4).", "html": "والنفس: في كلام العرب يجري على ضربين: أحدهما: خرجت نفسه، أي: روحه. والثاني: معنى النفس فيه جملة الشيء وحقيقته (4)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "النفس في اصطلاح العلماء لها عدة معانٍ، منها:", "html": "النفس في اصطلاح العلماء لها عدة معانٍ، منها:" }, { "type": "paragraph", "text": "ما ذكره الجرجاني: « هي الجوهر البخاري اللطيف الحامل لقوة الحياة والحس والحركة الإرادية »(5).", "html": "ما ذكره الجرجاني: « هي الجوهر البخاري اللطيف الحامل لقوة الحياة والحس والحركة الإرادية »(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وعرفها الملا علي بأنها: « لطيفةٌ في الجسد تولدت من ازدواج الروح بالبدن واتصالهما معًا»(6).", "html": "وعرفها الملا علي بأنها: « لطيفةٌ في الجسد تولدت من ازدواج الروح بالبدن واتصالهما معًا»(6)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال المناوي: «هي جوهر مشرق للبدن، فعند الموت ينقطع ضوؤه من ظاهر البدن وباطنه»(7).", "html": "قال المناوي: «هي جوهر مشرق للبدن، فعند الموت ينقطع ضوؤه من ظاهر البدن وباطنه»(7)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "النفس في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (نفس) في القرآن الكريم (٢٩٨) مرة، يخص موضوع البحث منها (٢٩٥) مرة(8).", "html": "وردت مادة (نفس) في القرآن الكريم (٢٩٨) مرة، يخص موضوع البحث منها (٢٩٥) مرة(8)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت، هي:", "html": "والصيغ التي وردت، هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "المفرد", "html": "المفرد" }, { "text": "١٤٠", "html": "١٤٠" }, { "text": "(ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ) \[البقرة:٤٨\]", "html": "(<\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٤٨\]" } \], \[ { "text": "الجمع", "html": "الجمع" }, { "text": "١٥٥", "html": "١٥٥" }, { "text": "(ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ) \[التكوير:٧\]", "html": "(<\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span>) <\\/span>\[التكوير:٧\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاءت النفس في القرآن على أربعة أوجه(9):", "html": "وجاءت النفس في القرآن على أربعة أوجه(9)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "أحدها: القلب: ومنه قوله تعالى: (ﯲ ﯳ ﯴ) \[النجم:٢٣\] يعني: القلوب.", "html": "أحدها: القلب: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span>)<\\/span> \[النجم:٢٣\] يعني: القلوب." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: الجنس والنوع، ومنه قوله تعالى: (ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ) \[التوبة:١٢٨\] يعني: من جنسكم.", "html": "الثاني: الجنس والنوع، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮬ<\\/span> <\\/span>ﮭ<\\/span> <\\/span>ﮮ<\\/span> <\\/span>ﮯ<\\/span> <\\/span>ﮰ<\\/span>)<\\/span> \[التوبة:١٢٨\] يعني: من جنسكم." }, { "type": "paragraph", "text": "الثالث: الإنسان، ومنه قوله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) \[المائدة:٣٢\] يعني: الإنسان بالإنسان.", "html": "الثالث: الإنسان، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة:٣٢\] يعني: الإنسان بالإنسان." }, { "type": "paragraph", "text": "الرابع: الروح: ومنه قوله تعالى: (ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ) \[الأنعام:٩٣\] يعني: أرواحكم.", "html": "الرابع: الروح: ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام:٩٣\] يعني: أرواحكم." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الروح:" }, { "type": "label", "text": "الروح لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس: (روح) الراء والواو والحاء أصل كبير مطرد، يدل على سعة وفسحة واطراد. وأصل ذلك كله الريح. وأصل الياء في الريح الواو، وإنما قلبت ياء لكسرة ما قبلها. فالروح روح الإنسان، وإنما هو مشتق من الريح، وكذلك الباب كله. والروح: نسيم الريح. ويقال أراح الإنسان، إذا تنفس(10).", "html": "قال ابن فارس: (روح) الراء والواو والحاء أصل كبير مطرد، يدل على سعة وفسحة واطراد. وأصل ذلك كله الريح. وأصل الياء في الريح الواو، وإنما قلبت ياء لكسرة ما قبلها. فالروح روح الإنسان، وإنما هو مشتق من الريح، وكذلك الباب كله. والروح: نسيم الريح. ويقال أراح الإنسان، إذا تنفس(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الروح اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال السهيلي: «الروح مشتق من الريح وهو جسمٌ هوائي لطيفٌ به تكون حياة الجسد عادةً أجراها الله تعالى»(11).", "html": "قال السهيلي: «الروح مشتق من الريح وهو جسمٌ هوائي لطيفٌ به تكون حياة الجسد عادةً أجراها الله تعالى»(11)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال العلماء: لا نعلم حقيقتها وهو مما جهل العباد بعلمه مع التيقن بوجوده بدليل قوله تعالى: (ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ) \[الإسراء: ٨٥\].", "html": "قال العلماء: لا نعلم حقيقتها وهو مما جهل العباد بعلمه مع التيقن بوجوده بدليل قوله تعالى: (<\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯ<\\/span> <\\/span>ﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span> <\\/span>ﯺ<\\/span> <\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span>)<\\/span> \[الإسراء: ٨٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "ووجود الروح أمر متفق عليه في كل الأديان السماوية، كما قال اليهود لقريش: اسألوا محمدًا عن ثلاثة أشياء فإن أخبركم عن شيئين وأمسك عن الثالث فهو نبي، اسألوه عن أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح(12).", "html": "ووجود الروح أمر متفق عليه في كل الأديان السماوية، كما قال اليهود لقريش: اسألوا محمدًا عن ثلاثة أشياء فإن أخبركم عن شيئين وأمسك عن الثالث فهو نبي، اسألوه عن أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح(12)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النفس والروح:" }, { "type": "paragraph", "text": "تعددت آراء العلماء في تحديد مفهوم النفس والروح، هل النفس هي الروح أو غيرها؟ فكثرت في ذلك الأقوال:", "html": "تعددت آراء العلماء في تحديد مفهوم النفس والروح، هل النفس هي الروح أو غيرها؟ فكثرت في ذلك الأقوال:" }, { "type": "paragraph", "text": "القول الأول: إن الروح هي النفس وأخذوا بظواهر من الأحاديث ألفاظها محتملةٌ للتأويل واتساعاتها في الكلام كثيرةٌ، فمما تعلقوا به في أن الروح هي النفس قول بلالٍ: (أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك)(13)، مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله قبض أرواحنا)(14)، وقوله عز وجل: (ﭧ ﭨ ﭩ) \[الزمر:٤٢\].", "html": "القول الأول: إن الروح هي النفس وأخذوا بظواهر من الأحاديث ألفاظها محتملةٌ للتأويل واتساعاتها في الكلام كثيرةٌ، فمما تعلقوا به في أن الروح هي النفس قول بلالٍ: (أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك)(13)<\\/sup>، مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله قبض أرواحنا)(14)<\\/sup>، وقوله عز وجل: (<\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span>)<\\/span> \[الزمر:٤٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "القول الثاني: أن النفس غير الروح، وهؤلاء يحتجون بأن الله خلق آدم عليه السلام وجعل فيه نفسًا وروحًا، فمن الروح عفافه وفهمه وحلمه وسخاؤه ووفاؤه ومن النفس شهوته وطيشه وسفهه وغضبه ونحو هذا، وقال تعالى عن عيسى عليه السلام: (ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ) \[المائدة:١١٦\]. فلا يحسن ذكر أحدهما في محل الآخر.", "html": "القول الثاني: أن النفس غير الروح، وهؤلاء يحتجون بأن الله خلق آدم عليه السلام وجعل فيه نفسًا وروحًا، فمن الروح عفافه وفهمه وحلمه وسخاؤه ووفاؤه ومن النفس شهوته وطيشه وسفهه وغضبه ونحو هذا، وقال تعالى عن عيسى عليه السلام: (<\\/span>ﮞ<\\/span> <\\/span>ﮟ<\\/span> <\\/span>ﮠ<\\/span> <\\/span>ﮡ<\\/span> <\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة:١١٦\]. فلا يحسن ذكر أحدهما في محل الآخر." }, { "type": "paragraph", "text": "القول الثالث: ذكر السهيلي الخلاف بين العلماء هل الروح هي النفس أو غيرها، ثم جمع بين الأقوال وقرر أن الروح: ذاتٌ لطيفةٌ كالهواء، ساريةٌ في الجسد كسريان الماء في عروق الشجر، وأن الروح التي ينفخها الملك في الجنين هي النفس بشرط اتصالها بالبدن، واكتسابها بسببه صفات مدحٍ أو ذمٍ، فهي إما نفسٌ مطمئنةٌ أو أمارةٌ بالسوء، ثم نبه على التوسع حتى يطلق على الجسد والروح، وجملة ما قاله السهيلي: إن الروح لا يقال هي النفس مطلقًا، بل يفصل بينهما، فالروح أصل النفس ومادتها، والنفس مركبةٌ منها ومن اتصالها بالبدن، فهي هي من وجهٍ لا من كل وجهٍ (15).", "html": "القول الثالث: ذكر السهيلي الخلاف بين العلماء هل الروح هي النفس أو غيرها، ثم جمع بين الأقوال وقرر أن الروح: ذاتٌ لطيفةٌ كالهواء، ساريةٌ في الجسد كسريان الماء في عروق الشجر، وأن الروح التي ينفخها الملك في الجنين هي النفس بشرط اتصالها بالبدن، واكتسابها بسببه صفات مدحٍ أو ذمٍ، فهي إما نفسٌ مطمئنةٌ أو أمارةٌ بالسوء، ثم نبه على التوسع حتى يطلق على الجسد والروح، وجملة ما قاله السهيلي: إن الروح لا يقال هي النفس مطلقًا، بل يفصل بينهما، فالروح أصل النفس ومادتها، والنفس مركبةٌ منها ومن اتصالها بالبدن، فهي هي من وجهٍ لا من كل وجهٍ (15)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد أيد ابن كثير هذه المعاني - بتعقيبه على أقوال السهيلي - بقوله: « وهذا معنًى حسنٌ، والله أعلم »(16).", "html": "وقد أيد ابن كثير هذه المعاني - بتعقيبه على أقوال السهيلي - بقوله: « وهذا معنًى حسنٌ، والله أعلم »(16)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الجسد:" }, { "type": "label", "text": "الجسد لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس: «(جسد) الجيم والسين والدال يدل على تجمع الشيء أيضا واشتداده. من ذلك جسد الإنسان»(17)، والجسد: البدن. تقول منه: تجسد، كما تقول من الجسم: تجسم. والجسد أيضًا: الزعفران أو نحوه من الصبغ، وهو الدم أيضًا(18).", "html": "قال ابن فارس: «(جسد) الجيم والسين والدال يدل على تجمع الشيء أيضا واشتداده. من ذلك جسد الإنسان»(17)<\\/sup>، والجسد: البدن. تقول منه: تجسد، كما تقول من الجسم: تجسم. والجسد أيضًا: الزعفران أو نحوه من الصبغ، وهو الدم أيضًا(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الجسد اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "الجسد: «جسم الإنسان، ولا يقال لغيره من الأجسام المغتذية»(19)، حيث قال الفراهيدي: «الجسد للإنسان، ولا يقال لغير الإنسان جسدٌ من خلق الأرض» (20).", "html": "الجسد: «جسم الإنسان، ولا يقال لغيره من الأجسام المغتذية»(19)<\\/sup>، حيث قال الفراهيدي: «الجسد للإنسان، ولا يقال لغير الإنسان جسدٌ من خلق الأرض» (20)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الجسد والنفس:" }, { "type": "paragraph", "text": "اعتبر صاحب تاج العروس أن النفس هي الجسد، حيث قال:« والنفس: الجسد، وهو مجازٌ » (21).", "html": "اعتبر صاحب تاج العروس أن النفس هي الجسد، حيث قال:« والنفس: الجسد، وهو مجازٌ » (21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي هذا المجال يرى السهيلي أن الإنسان روحٌ وجسدٌ، حيث بين رأيه، ثم علله بقوله: «وقد يعبر بالنفس عن جملة الإنسان روحه وجسده، فتقول: عندي ثلاثة أنفسٍ، ولا تقول: عندي ثلاثة أرواحٍ » (22).", "html": "وفي هذا المجال يرى السهيلي أن الإنسان روحٌ وجسدٌ، حيث بين رأيه، ثم علله بقوله: «وقد يعبر بالنفس عن جملة الإنسان روحه وجسده، فتقول: عندي ثلاثة أنفسٍ، ولا تقول: عندي ثلاثة أرواحٍ » (22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن جبرين: «فما دامت الروح في الجسد فإنها تسمى نفسًا وتسمى روحًا، فإذا خرجت الروح من الجسد فإنها لا تسمى نفسًا غالبًا، وإن كانت قد تسمى بذلك في مثل قول الله تعالى في سورة الأنعام: (ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ) \[الأنعام:٩٣\].", "html": "قال ابن جبرين: «فما دامت الروح في الجسد فإنها تسمى نفسًا وتسمى روحًا، فإذا خرجت الروح من الجسد فإنها لا تسمى نفسًا غالبًا، وإن كانت قد تسمى بذلك في مثل قول الله تعالى في سورة الأنعام: (<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام:٩٣\]." }, { "type": "paragraph", "text": "يعني: أخرجوا أرواحكم، فإذا خرجت فإنها تقبضها الملائكة وتكفنها، وكذلك قوله تعالى: (ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ) \[الزمر:٤٢\] فسماها هاهنا نفسًا، فما دامت في الجسد فإنها تسمى نفسًا، الله يتوفاها يعني: يقبضها، وبعد قبضها يغلب عليها اسم الروح، وكذلك في النوم نفس النائم تخرج، ولكنها لا تخرج خروجًا كليًا، بل يبقى أثرها على البدن » (23).", "html": "يعني: أخرجوا أرواحكم، فإذا خرجت فإنها تقبضها الملائكة وتكفنها، وكذلك قوله تعالى: (<\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪ<\\/span> <\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span> <\\/span>ﭯ<\\/span> <\\/span>ﭰ<\\/span>)<\\/span> \[الزمر:٤٢\] فسماها هاهنا نفسًا، فما دامت في الجسد فإنها تسمى نفسًا، الله يتوفاها يعني: يقبضها، وبعد قبضها يغلب عليها اسم الروح، وكذلك في النوم نفس النائم تخرج، ولكنها لا تخرج خروجًا كليًا، بل يبقى أثرها على البدن » (23)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "النفس في حق الله تعالى", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "جاء ذكر النفس في حق الله تعالى في مواضع عدة من القرآن الكريم، منها: قوله تعالى: (ﯳ ﯴ ﯵ) \[آل عمران:٢٨\].", "html": "جاء ذكر النفس في حق الله تعالى في مواضع عدة من القرآن الكريم، منها: قوله تعالى: (<\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران:٢٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﮖ ﮗ ﮘ) \[طه:٤١\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﮖ<\\/span> <\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span>)<\\/span> \[طه:٤١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ) \[المائدة:١١٦\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﮢ<\\/span> <\\/span>ﮣ<\\/span> <\\/span>ﮤ<\\/span> <\\/span>ﮥ<\\/span> <\\/span>ﮦ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة:١١٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله تعالى: (ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) \[الأنعام:٥٤\].", "html": "وقوله تعالى: (<\\/span>ﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: الأمارة بالسوء](https://quranpedia.net/topic/2224.md)
- [موضوع فرعي: الانفس معرضة للابتلاء](https://quranpedia.net/topic/868.md)
- [موضوع فرعي: تغيير ما بالنفوس أساس كل تغيير](https://quranpedia.net/topic/3289.md)
- [موضوع فرعي: حين يغلب الايمان شح النفس](https://quranpedia.net/topic/5528.md)
- [موضوع فرعي: الشح بعض طبيعة النفوس](https://quranpedia.net/topic/2324.md)
- [موضوع فرعي: علمه سبحانه بمكنون النفوس](https://quranpedia.net/topic/1301.md)
- [موضوع فرعي: على كل نفس من الله حافظ ورقيب](https://quranpedia.net/topic/2748.md)
- [موضوع فرعي: عندما تواجه كل نفس مصيرها بين يدي الله](https://quranpedia.net/topic/3536.md)
- [موضوع فرعي: كل نفس ذائقة الموت متى جاء أجلها](https://quranpedia.net/topic/1958.md)
- [موضوع فرعي: لكل نفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت](https://quranpedia.net/topic/349.md)
- [موضوع فرعي: لا تكلف نفس إلا وسعها](https://quranpedia.net/topic/1293.md)
- [موضوع فرعي: لا تدري نفس ماذا تكسب غداً](https://quranpedia.net/topic/3198.md)
- [موضوع فرعي: من آيات الله أن خلق الناس من نفس واحدة](https://quranpedia.net/topic/2027.md)
- [موضوع فرعي: النفس بالنفس ومن قتلها فكأنما قتل الناس جميعاً](https://quranpedia.net/topic/2502.md)
- [موضوع فرعي: النفس اللوامة](https://quranpedia.net/topic/5721.md)
- [موضوع فرعي: النفس المطمئنة](https://quranpedia.net/topic/5819.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.