---
title: "اليأس"
url: "https://quranpedia.net/topic/3585.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/3585"
topic_id: "3585"
---

# اليأس

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/3585)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — اليأس — https://quranpedia.net/topic/3585*.

{ "title": "اليأس", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم اليأس", "html": "مفهوم اليأس" }, { "type": "paragraph", "text": "اليأس في الاستعمال القرآني", "html": "اليأس في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "اليأس في النساء", "html": "اليأس في النساء" }, { "type": "paragraph", "text": "صورٌ من اليأس", "html": "صورٌ من اليأس" }, { "type": "paragraph", "text": "أسباب اليأس", "html": "أسباب اليأس" }, { "type": "paragraph", "text": "وسائل الوقاية من اليأس وعلاجه", "html": "وسائل الوقاية من اليأس وعلاجه" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم اليأس", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي" }, { "type": "paragraph", "text": "اليأس مصدر فعله يئس، قال ابن فارس: «الياء والهمزة والسين، كلمتان: إحداهما اليأس: قطع الرجاء، ويقال: إنه ليست ياء في صدر كلمة بعدها همزة إلا هذه، يقال منه: يئس ييأس وييئس، على يفعل ويفعل، والكلمة الأخرى: ألم تيأس، أي: ألم تعلم، أي: أفلم يعلم» (1).", "html": "اليأس مصدر فعله يئس، قال ابن فارس: «الياء والهمزة والسين، كلمتان: إحداهما اليأس: قطع الرجاء، ويقال: إنه ليست ياء في صدر كلمة بعدها همزة إلا هذه، يقال منه: يئس ييأس وييئس، على يفعل ويفعل، والكلمة الأخرى: ألم تيأس، أي: ألم تعلم، أي: أفلم يعلم» (1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "واليأس: القنوط، وهو قطع الأمل عن الشيء، وقد يئس من الشيء ييأس من باب فهم، وفيه لغة أخرى: أيس يأيس، والتأييس: الاستقلال، يقال: ما أيسنا فلانا خيرًا، أي: ما استقللنا منه خيرا، أي: أردته لأستخرج منه شيئا فما قدرت عليه (2).", "html": "واليأس: القنوط، وهو قطع الأمل عن الشيء، وقد يئس من الشيء ييأس من باب فهم، وفيه لغة أخرى: أيس يأيس، والتأييس: الاستقلال، يقال: ما أيسنا فلانا خيرًا، أي: ما استقللنا منه خيرا، أي: أردته لأستخرج منه شيئا فما قدرت عليه (2)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وذكر ابن منظور في اللسان: أن مصدرها اليأس واليآسة واليأس، وقد استيأس وأيأسته، والجمع يؤوس، ويقال: يئست المرأة إذا عقمت فهي يائسٌ كما يقال: حائضٌ وطامثٌ فإن لم يذكر الموصوف قلت: يائسةٌ وأيئسها الله إياسًا (3).", "html": "وذكر ابن منظور في اللسان: أن مصدرها اليأس واليآسة واليأس، وقد استيأس وأيأسته، والجمع يؤوس، ويقال: يئست المرأة إذا عقمت فهي يائسٌ كما يقال: حائضٌ وطامثٌ فإن لم يذكر الموصوف قلت: يائسةٌ وأيئسها الله إياسًا (3)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن الجوزي: هو «القطع على أن المطلوب لا يتحصل لتحقيق فواته» (4)، وأيضًا من خلال المعنى اللغوي السابق، ومعاني الآيات التي وردت فيها لفظة اليأس يمكن الخروج بتعريف اصطلاحي لكلمة اليأس وهو: قنوطٌ وإحباط يصيب الإنسان، فيفقد الأمل في إمكان تغير ما حوله.", "html": "قال ابن الجوزي: هو «القطع على أن المطلوب لا يتحصل لتحقيق فواته» (4)<\\/sup>، وأيضًا من خلال المعنى اللغوي السابق، ومعاني الآيات التي وردت فيها لفظة اليأس يمكن الخروج بتعريف اصطلاحي لكلمة اليأس وهو: قنوطٌ وإحباط يصيب الإنسان، فيفقد الأمل في إمكان تغير ما حوله." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "اليأس في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (يأس) في القرآن الكريم (١٣) مرة(5).", "html": "وردت مادة (يأس) في القرآن الكريم (١٣) مرة(5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت، هي:", "html": "والصيغ التي وردت، هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٧", "html": "٧" }, { "text": "(ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ) \[الممتحنة:١٣\]", "html": "(<\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span> <\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span> <\\/span>ﮂ<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span> <\\/span>ﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋ<\\/span> <\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span>) <\\/span>\[الممتحنة:١٣\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ) \[يوسف:٨٧\]", "html": "(<\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span>) <\\/span>\[يوسف:٨٧\]" } \], \[ { "text": "صيغة المبالغة", "html": "صيغة المبالغة" }, { "text": "٣", "html": "٣" }, { "text": "(ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) \[الإسراء:٨٣\]", "html": "(<\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span>) <\\/span>\[الإسراء:٨٣\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء اليأس في القرآن على وجهين(6):", "html": "وجاء اليأس في القرآن على وجهين(6)<\\/sup>:" }, { "type": "paragraph", "text": "الأول: القنوط، ومنه قوله تعالى: (ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ)\[يوسف:٨٧\]. يعني: لا تقنطوا.", "html": "الأول: القنوط، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span> <\\/span>ﭜ<\\/span> <\\/span>ﭝ<\\/span> <\\/span>ﭞ<\\/span> <\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span>)<\\/span>\[يوسف:٨٧\]. يعني: لا تقنطوا." }, { "type": "paragraph", "text": "الثاني: العلم، ومنه قوله تعالى: (ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ) \[الرعد:٣١\]. أي: أفلم يعلم.", "html": "الثاني: العلم، ومنه قوله تعالى: (<\\/span>ﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span> <\\/span>ﮏ<\\/span> <\\/span>ﮐ<\\/span> <\\/span>ﮑ<\\/span> <\\/span>ﮒ<\\/span> <\\/span>ﮓ<\\/span> <\\/span>ﮔ<\\/span> <\\/span>ﮕ<\\/span> <\\/span>ﮖ<\\/span>)<\\/span> \[الرعد:٣١\]. أي: أفلم يعلم." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "القنوط:" }, { "type": "label", "text": "القنوط لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "«القاف والنون والطاء كلمة صحيحة تدل على اليأس من الشيء» (7).", "html": "«القاف والنون والطاء كلمة صحيحة تدل على اليأس من الشيء» (7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: القنوط: الإياس من الخير، ويقال: شر الناس الذين يقنطون الناس من رحمة الله، أي: يؤيسونهم (8).", "html": "وقيل: القنوط: الإياس من الخير، ويقال: شر الناس الذين يقنطون الناس من رحمة الله، أي: يؤيسونهم (8)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "القنوط اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«اليأس من الرحمة» (9).", "html": "«اليأس من الرحمة» (9)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين اليأس والقنوط:" }, { "type": "paragraph", "text": "اليأس: انقطاع الطمع من الشيء، والقنوط: أخص منه، فهو أشد اليأس(10).", "html": "اليأس: انقطاع الطمع من الشيء، والقنوط: أخص منه، فهو أشد اليأس(10)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال الراغب الأصفهاني القنوط: اليأس، وقيل هو من الخير، فهو أخص من مطلق اليأس(11).", "html": "وقال الراغب الأصفهاني القنوط: اليأس، وقيل هو من الخير، فهو أخص من مطلق اليأس(11)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الخيبة:" }, { "type": "label", "text": "الخيبة لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الخاء والياء والباء أصل واحد يدل على عدم فائدة وحرمان، وقالوا: سعى في أمر فخاب، وذلك إذا حرم فلم يفد خيرًا (12).", "html": "الخاء والياء والباء أصل واحد يدل على عدم فائدة وحرمان، وقالوا: سعى في أمر فخاب، وذلك إذا حرم فلم يفد خيرًا (12)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال ابن منظور: والخيبة بمعنى: الخسران والكفر، أي: خاب إذا خسر، وخاب إذا كفر(13).", "html": "وقال ابن منظور: والخيبة بمعنى: الخسران والكفر، أي: خاب إذا خسر، وخاب إذا كفر(13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الخيبة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الراغب الأصفهاني الخيبة معناها: «فوت الطلب» (14).", "html": "قال الراغب الأصفهاني الخيبة معناها: «فوت الطلب» (14)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال أبو هلال العسكري إنها:«المنقطع عما أمل» (15).", "html": "وقال أبو هلال العسكري إنها:«المنقطع عما أمل» (15)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين اليأس و الخيبة:" }, { "type": "paragraph", "text": "اليأس: قد يكون قبل الأمل وقد يكون بعده، أما الخيبة: فلا تكون إلا بعد الأمل، لأنها امتناع نيل ما أمل (16).", "html": "اليأس: قد يكون قبل الأمل وقد يكون بعده، أما الخيبة: فلا تكون إلا بعد الأمل، لأنها امتناع نيل ما أمل (16)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الحزن:" }, { "type": "label", "text": "الحزن لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "بضم الحاء المهملة وسكون الزاي كما ذكر ابن فارس - الحاء والزاء والنون أصل واحد، وهو خشونة الشيء وشدةٌ فيه (17).", "html": "بضم الحاء المهملة وسكون الزاي كما ذكر ابن فارس - الحاء والزاء والنون أصل واحد، وهو خشونة الشيء وشدةٌ فيه (17)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والحزن - بضم الحاء وسكون الزاء - والحزن - بفتح الحاء والزاء: خلاف السرور، الواحدة حزنة (18).", "html": "والحزن - بضم الحاء وسكون الزاء - والحزن - بفتح الحاء والزاء: خلاف السرور، الواحدة حزنة (18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الحزن اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«عبارة عما يحصل لوقوع مكروه، أو فوات محبوب في الماضي» (19).", "html": "«عبارة عما يحصل لوقوع مكروه، أو فوات محبوب في الماضي» (19)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: انكسار الفؤاد لفوات المراد، وقيل: زوال قوة القلب لدوام وارد الكرب (20).", "html": "وقيل: انكسار الفؤاد لفوات المراد، وقيل: زوال قوة القلب لدوام وارد الكرب (20)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين اليأس والحزن:" }, { "type": "paragraph", "text": "اليأس: وجود الغم والهم بشكل كبير في اليائس، الحزن: وجود الغم والهم ليس بكثرة ما هو موجود في اليأس، وذهابه أسرع مما لو كان في اليأس.", "html": "اليأس: وجود الغم والهم بشكل كبير في اليائس، الحزن: وجود الغم والهم ليس بكثرة ما هو موجود في اليأس، وذهابه أسرع مما لو كان في اليأس." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "الأمل:" }, { "type": "label", "text": "الأمل لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الهمزة والميم واللام أصلان: الأول التثبت والانتظار، والثاني الحبل من الرمل، والأمل: الرجاء (21).", "html": "الهمزة والميم واللام أصلان: الأول التثبت والانتظار، والثاني الحبل من الرمل، والأمل: الرجاء (21)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الأمل اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "ذكر المناوي أنه: «توقع حصول الشيء، وأكثر ما يستعمل فيما يبعد حصوله» (22).", "html": "ذكر المناوي أنه: «توقع حصول الشيء، وأكثر ما يستعمل فيما يبعد حصوله» (22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: «الأمل بفتح الميم هو ما يحدث به الإنسان نفسه مما يدركه من أمور الدنيا ويبلغه ويحرص عليه» (23).", "html": "وقيل: «الأمل بفتح الميم هو ما يحدث به الإنسان نفسه مما يدركه من أمور الدنيا ويبلغه ويحرص عليه» (23)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين اليأس والأمل:" }, { "type": "paragraph", "text": "اليأس: من كل شيء سواء أكان خيرًا أم شرًا، ويستبعد حصوله بالكلية، والأمل: ما يكون في الخير، وقد يحصل ما تأملناه، وقد لا يحصل.", "html": "اليأس: من كل شيء سواء أكان خيرًا أم شرًا، ويستبعد حصوله بالكلية، والأمل: ما يكون في الخير، وقد يحصل ما تأملناه، وقد لا يحصل." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "اليأس في النساء", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "اليأس في النساء أمر قدره الله سبحانه وتعالى على بنات حواء، وذلك يحصل عندما تصل المرأة إلى مرحلة تنقطع فيها الدورة الشهرية عنها، وتلك ظاهرة طبيعية تحدث لدى كل النساء عندما تصل في الغالب إلى عمر يتجاوز الأربعين سنة، وهن القواعد اللاتي لا يرجى حيضهن، أي ييأسن من المحيض، ولا ينتظرونه بعد طول انقطاع، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى ذلك في كتابه العزيز لما يترتب عليه من أحكام لا بد من معرفتها؛ لتجنب الوقوع في المحذور الذي نهى الله عنه.", "html": "اليأس في النساء أمر قدره الله سبحانه وتعالى على بنات حواء، وذلك يحصل عندما تصل المرأة إلى مرحلة تنقطع فيها الدورة الشهرية عنها، وتلك ظاهرة طبيعية تحدث لدى كل النساء عندما تصل في الغالب إلى عمر يتجاوز الأربعين سنة، وهن القواعد اللاتي لا يرجى حيضهن، أي ييأسن من المحيض، ولا ينتظرونه بعد طول انقطاع، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى ذلك في كتابه العزيز لما يترتب عليه من أحكام لا بد من معرفتها؛ لتجنب الوقوع في المحذور الذي نهى الله عنه." }, { "type": "ayah", "text": "(ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "الطلاق:٤", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span> <\\/span>ﯝ<\\/span> <\\/span>ﯞ<\\/span> <\\/span>ﯟ<\\/span> <\\/span>ﯠ<\\/span> <\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span> <\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span> <\\/span>ﯨﯩ<\\/span> <\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span> <\\/span>ﯮ<\\/span> <\\/span>ﯯﯰ<\\/span> <\\/span>ﯱ<\\/span> <\\/span>ﯲ<\\/span> <\\/span>ﯳ<\\/span> <\\/span>ﯴ<\\/span> <\\/span>ﯵ<\\/span> <\\/span>ﯶ<\\/span> <\\/span>ﯷ<\\/span> <\\/span>ﯸ<\\/span> <\\/span>ﯹ<\\/span>)<\\/span> \[الطلاق:٤\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال مقاتلٌ: لما نزلت: (ﭸ ﭹ ﭺ) \[البقرة:٢٢٨\].", "html": "قال مقاتلٌ: لما نزلت: (<\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة:٢٢٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "قال خلاد بن النعمان بن قيسٍ الأنصاري: يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض، وعدة التي لم تحض، وعدة الحبلى؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية.", "html": "قال خلاد بن النعمان بن قيسٍ الأنصاري: يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض، وعدة التي لم تحض، وعدة الحبلى؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي رواية أخرى أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، عن أبي عثمان عمرو بن سالمٍ قال: (لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها، قال أبي بن كعبٍ: يا رسول الله، إن نساءً من أهل المدينة يقلن قد بقي من النساء من لم يذكر فيها شيءٌ، قال: (ما هو؟) قال: الصغار والكبار وذوات الحمل، فنزلت هذه الآية: (ﯛ ﯜ) إلى آخرها (24).", "html": "وفي رواية أخرى أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، عن أبي عثمان عمرو بن سالمٍ قال: (لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها، قال أبي بن كعبٍ: يا رسول الله، إن نساءً من أهل المدينة يقلن قد بقي من النساء من لم يذكر فيها شيءٌ، قال: (ما هو؟) قال: الصغار والكبار وذوات الحمل، فنزلت هذه الآية: (<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span>)<\\/span> إلى آخرها (24)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والمعنى: (ﯛ ﯜ) أي: بلغن سن اليأس وذلك بأن تبلغ المرأة ستين سنة، ويقال خمسين، وقد ثبت إياسها وتيقن ذلك منها من دون شكٍ في إياسها، وقوله: (ﯡ ﯢ) أي: إن شككتم في عدتهن، (ﯣ ﯤ ﯥ)، فقام رجل وسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو كانت صغيرة، كيف عدتها؟", "html": "والمعنى: (<\\/span>ﯛ<\\/span> <\\/span>ﯜ<\\/span>)<\\/span> أي: بلغن سن اليأس وذلك بأن تبلغ المرأة ستين سنة، ويقال خمسين، وقد ثبت إياسها وتيقن ذلك منها من دون شكٍ في إياسها، وقوله: (<\\/span>ﯡ<\\/span> <\\/span>ﯢ<\\/span>)<\\/span> أي: إن شككتم في عدتهن، (<\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: بعض طبع الانسان](https://quranpedia.net/topic/3586.md)
- [موضوع فرعي: لا ييأس من روح الله إلا الكفرة](https://quranpedia.net/topic/3790.md)
- [موضوع فرعي: يأس المغضوب عليهم من الآخرة](https://quranpedia.net/topic/4859.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/3585) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.