---
title: "الفلاح"
url: "https://quranpedia.net/topic/44.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/44"
topic_id: "44"
---

# الفلاح

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/44)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الفلاح — https://quranpedia.net/topic/44*.

{ "title": "الفلاح", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الفلاح", "html": "مفهوم الفلاح" }, { "type": "paragraph", "text": "الفلاح في الاستعمال القرآني", "html": "الفلاح في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "منزلة الفلاح", "html": "منزلة الفلاح" }, { "type": "paragraph", "text": "أسباب الفلاح", "html": "أسباب الفلاح" }, { "type": "paragraph", "text": "صفات المفلحين", "html": "صفات المفلحين" }, { "type": "paragraph", "text": "موانع الفلاح، وأسباب حرمانه", "html": "موانع الفلاح، وأسباب حرمانه" }, { "type": "paragraph", "text": "ثواب المفلحين", "html": "ثواب المفلحين" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الفلاح", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "أصل مادة (فلح) تدل على معنيين:", "html": "أصل مادة (فلح) تدل على معنيين:" }, { "type": "paragraph", "text": "أحدهما: يدل على شقٍ.", "html": "أحدهما: يدل على شقٍ." }, { "type": "paragraph", "text": "والآخر: على فوزٍ وبقاء (1).", "html": "والآخر: على فوزٍ وبقاء (1)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فمن إطلاقات المعنى الأول: الفلح: الشق والقطع. والفلح: الشق في وسط الشفة السفلى، فيقال: رجلٌ أفلح، وامرأةٌ فلحاء. وسمي الأكار فلاحا؛ لأنه يشق الأرض، ومنه قولهم: إن الحديد بالحديد يفلح(2)، والفلح: النجش، وهو زيادة المكتري ليزيد غيره فيغر به(3).", "html": "فمن إطلاقات المعنى الأول: الفلح: الشق والقطع. والفلح: الشق في وسط الشفة السفلى، فيقال: رجلٌ أفلح، وامرأةٌ فلحاء. وسمي الأكار فلاحا؛ لأنه يشق الأرض، ومنه قولهم: إن الحديد بالحديد يفلح(2)<\\/sup>، والفلح: النجش، وهو زيادة المكتري ليزيد غيره فيغر به(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن إطلاقات المعنى الثاني: الفلاح: البقاء في الخير، وفلاح الدهر: بقاؤه. ومنه (حي على الفلاح) أي: هلم على بقاء الخير(4)، وقيل: الفوز بالبقاء الدائم(5). وقيل: النجاة(6).", "html": "ومن إطلاقات المعنى الثاني: الفلاح: البقاء في الخير، وفلاح الدهر: بقاؤه. ومنه (حي على الفلاح) أي: هلم على بقاء الخير(4)<\\/sup>، وقيل: الفوز بالبقاء الدائم(5)<\\/sup>. وقيل: النجاة(6)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفلاح اصطلاحًا: اسمٌ جامع للظفر بالمطلوب، والنجاة من المرهوب(7).", "html": "الفلاح اصطلاحًا: اسمٌ جامع للظفر بالمطلوب، والنجاة من المرهوب(7)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "فلفظ الفلاح إذًا يعم كل فلاح في الدنيا والآخرة، ومن ثم لم يكن «في كلام العرب كلمة أجمع لخير الدنيا والآخرة من كلمة الفلاح»(8).", "html": "فلفظ الفلاح إذًا يعم كل فلاح في الدنيا والآخرة، ومن ثم لم يكن «في كلام العرب كلمة أجمع لخير الدنيا والآخرة من كلمة الفلاح»(8)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الفلاح في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (فلح) في القرآني الكريم (٤٠) مرة (9).", "html": "وردت مادة (فلح) في القرآني الكريم (٤٠) مرة (9)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "٤", "html": "٤" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ) \[المؤمنون:١\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span>) <\\/span>\[المؤمنون:١\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٢٣", "html": "٢٣" }, { "text": "(ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ) \[الأنعام:٢١\]", "html": "(<\\/span>ﮗ<\\/span> <\\/span>ﮘ<\\/span> <\\/span>ﮙ<\\/span> <\\/span>ﮚ<\\/span> <\\/span>ﮛ<\\/span>) <\\/span>\[الأنعام:٢١\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "١٣", "html": "١٣" }, { "text": "(ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) \[البقرة:٥\]", "html": "(<\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span> <\\/span>ﭼ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة:٥\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الفلاح في الاستعمال القرآني بمعنى البقاء والفوز والسعادة(10)، قال تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ) \[المؤمنون: ١\]. أي: «قد أدرك الذين صدقوا الله ورسوله الخلود في جنات ربهم، وفازوا بطلبتهم لديه»(11). وقال ابن كثير: «قد فازوا وسعدوا وحصلوا على الفلاح»(12).", "html": "وجاء الفلاح في الاستعمال القرآني بمعنى البقاء والفوز والسعادة(10)<\\/sup>، قال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ<\\/span>) <\\/span>\[المؤمنون: ١\]. أي: «قد أدرك الذين صدقوا الله ورسوله الخلود في جنات ربهم، وفازوا بطلبتهم لديه»(11)<\\/sup>. وقال ابن كثير: «قد فازوا وسعدوا وحصلوا على الفلاح»(12)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الفوز:" }, { "type": "label", "text": "الفوز لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفاء والواو والزاء كلمتان متضادتان. فالأولى النجاة والأخرى الهلكة، فمن الأولى قولهم: فاز يفوز، إذا نجا، وهو فائز، وفاز بالأمر: إذا ذهب به وخلص، ويقال هذا لمن ظفر بخير وذهب به، والكلمة الأخرى قولهم: فوز الرجل، إذا مات وهلك (13).", "html": "الفاء والواو والزاء كلمتان متضادتان. فالأولى النجاة والأخرى الهلكة، فمن الأولى قولهم: فاز يفوز، إذا نجا، وهو فائز، وفاز بالأمر: إذا ذهب به وخلص، ويقال هذا لمن ظفر بخير وذهب به، والكلمة الأخرى قولهم: فوز الرجل، إذا مات وهلك (13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الفوز اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "«الظفر بالخير مع حصول السلامة» (14).", "html": "«الظفر بالخير مع حصول السلامة» (14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الفوز والفلاح:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفوز قريب لمعنى الفلاح، إلا أن لفظ الفلاح يختص بنوع من الفوز: وهو الفوز بالأمر العظيم الذي يغتبط به(15)، ويتطلب اجتهاد في تحصيله، ويلحظ فيه معنى البقاء والدوام.", "html": "الفوز قريب لمعنى الفلاح، إلا أن لفظ الفلاح يختص بنوع من الفوز: وهو الفوز بالأمر العظيم الذي يغتبط به(15)<\\/sup>، ويتطلب اجتهاد في تحصيله، ويلحظ فيه معنى البقاء والدوام." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "النصر:" }, { "type": "label", "text": "النصر لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "النون والصاد والراء أصلٌ صحيحٌ يدل على إتيان خيرٍ وإيتائه. ونصر الله المسلمين: آتاهم الظفر على عدوهم(16).", "html": "النون والصاد والراء أصلٌ صحيحٌ يدل على إتيان خيرٍ وإيتائه. ونصر الله المسلمين: آتاهم الظفر على عدوهم(16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "النصر اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "العون. ويختص لفظ النصر بأنه إعانة في مقابل العدو المتربص، إما بالظفر عليه، وإما بدفع مضرته(17).", "html": "العون. ويختص لفظ النصر بأنه إعانة في مقابل العدو المتربص، إما بالظفر عليه، وإما بدفع مضرته(17)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: هو الفوز والغلبة على الأعداء.", "html": "وقيل: هو الفوز والغلبة على الأعداء." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النصر والفلاح:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن النصر أخص من الفلاح؛ فالنصر الظفر على العدو، والفلاح أعم من ذلك.", "html": "أن النصر أخص من الفلاح؛ فالنصر الظفر على العدو، والفلاح أعم من ذلك." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "النجاة:" }, { "type": "label", "text": "النجاة لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "«أصل النجاء: الانفصال من الشيء، ومنه: نجا فلان من فلان وأنجيته، ونجيته»(18). فالنجاة هي الخلاص من كل مخوفٍ مرهوبٍ ونظيرها السلامة(19).", "html": "«أصل النجاء: الانفصال من الشيء، ومنه: نجا فلان من فلان وأنجيته، ونجيته»(18)<\\/sup>. فالنجاة هي الخلاص من كل مخوفٍ مرهوبٍ ونظيرها السلامة(19)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "النجاة اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "لا يخرج عن معناه اللغوي.", "html": "لا يخرج عن معناه اللغوي." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين النجاة والفلاح:" }, { "type": "paragraph", "text": "النجاة جزء من معنى الفلاح، المشتمل على الظفر بالمحبوب والسلامة من المرهوب.", "html": "النجاة جزء من معنى الفلاح، المشتمل على الظفر بالمحبوب والسلامة من المرهوب." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "منزلة الفلاح", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "تنوعت أساليب القرآن الكريم في الحديث عن منزلة الفلاح، والترغيب في تحصيله، ومن ذلك:", "html": "تنوعت أساليب القرآن الكريم في الحديث عن منزلة الفلاح، والترغيب في تحصيله، ومن ذلك:" }, { "type": "bullet", "text": "ذكر الأسباب التي تعين على تحصيل الفلاح.", "html": "ذكر الأسباب التي تعين على تحصيل الفلاح." }, { "type": "paragraph", "text": "قال جل وعز: (ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) \[القصص: ٦٧\].", "html": "قال جل وعز: (<\\/span>ﮱ ﯓ <\\/span>ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ<\\/span>)<\\/span> \[القصص: ٦٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله سبحانه: (ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) \[الحج: ٧٧\].", "html": "وقوله سبحانه: (<\\/span>ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ <\\/span>ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ<\\/span>)<\\/span> \[الحج: ٧٧\]." }, { "type": "bullet", "text": "التنويه بصفات عباد الله المفلحين.", "html": "التنويه بصفات عباد الله المفلحين." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "المؤمنون: ١ -١١", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ<\\/span> ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ<\\/span> ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ<\\/span> ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ<\\/span> ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ<\\/span> ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ<\\/span> ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ<\\/span> ﮑ ﮒ ﮓ<\\/span>)<\\/span> \[المؤمنون: ١ -١١\]." }, { "type": "bullet", "text": "التنويه بذكر الثواب العظيم المقارن للفلاح في الدنيا والآخرة.", "html": "التنويه بذكر الثواب العظيم المقارن للفلاح في الدنيا والآخرة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال سبحانه: (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) \[البقرة: ٥\].", "html": "قال سبحانه: (<\\/span>ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال تعالى: (ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ) \[التوبة: ٨٨\].", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ <\\/span>ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ<\\/span>)<\\/span> \[التوبة: ٨٨\]." }, { "type": "bullet", "text": "ذكر نماذج مشرقة ممن اتصفوا بصفات الفلاح.", "html": "ذكر نماذج مشرقة ممن اتصفوا بصفات الفلاح." }, { "type": "paragraph", "text": "كالصحابة رضي الله عنهم عمومًا، ويلحق بهم من صنع صنيعهم ممن جاء بعدهم. قال جل ثناؤه : (ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ) \[ا لأعراف: ١٥٧ \].", "html": "كالصحابة رضي الله عنهم عمومًا، ويلحق بهم من صنع صنيعهم ممن جاء بعدهم. قال جل ثناؤه : (<\\/span>ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ<\\/span> ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ<\\/span>)<\\/span> \[ا لأعراف: ١٥٧ \]." }, { "type": "paragraph", "text": "وكالأنصار خصوصًا، وذلك في قوله تعالى: (ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) \[الحشر: ٩\].", "html": "وكالأنصار خصوصًا، وذلك في قوله تعالى: (<\\/span>ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ<\\/span> ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ<\\/span> ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ<\\/span> ﰄ ﰅ<\\/span>)<\\/span> \[الحشر: ٩\]." }, { "type": "bullet", "text": "الترهيب من الأعمال التي تمنع من تحقق الفلاح، وتكون سببًا من أسباب حرمانه.", "html": "الترهيب من الأعمال التي تمنع من تحقق الفلاح، وتكون سببًا من أسباب حرمانه." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮉ ﮊ ﮋﮌ) \[الأنعام: ١٣٥\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮉ ﮊ ﮋﮌ<\\/span>)<\\/span> \[الأنعام: ١٣٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقوله: (ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ) \[طه: ٦٩\].", "html": "وقوله: (<\\/span>ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ<\\/span>)<\\/span> \[طه: ٦٩\]." }, { "type": "bullet", "text": "التخويف من نقيض وصف الفلاح ومقابله وهو الخيبة والخسران في الدنيا والآخرة.", "html": "التخويف من نقيض وصف الفلاح ومقابله وهو الخيبة والخسران في الدنيا والآخرة." }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ) \[المؤمنون: ١٠٢ -١٠٣\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ <\\/span>ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ <\\/span>ﰁ<\\/span>)<\\/span> \[المؤمنون: ١٠٢ -١٠٣\]." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "الأعراف: ٨-٩", "html": "وقال جل وعز: (<\\/span>ﮘ <\\/span>ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ <\\/span>ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف: ٨-٩\]." }, { "type": "bullet", "text": "التخويف من الآثار السيئة لمخالفة بعض أسباب الفلاح، كالاختلاف والفرقة والتنازع.", "html": "التخويف من الآثار السيئة لمخالفة بعض أسباب الفلاح، كالاختلاف والفرقة والتنازع." }, { "type": "ayah", "text": "(ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "آل عمران: ١٠٤-١٠٥", "html": "قال سبحانه: (<\\/span>ﮖ ﮗ ﮘ<\\/span> ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ<\\/span> ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ<\\/span> ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٠٤-١٠٥\]." } \] }, { "id": "section-5", "heading": "أسباب الفلاح", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "الأسباب: جمع سبب، وهو كل شيء يتوصل به إلى غيره(20). والمقصود به هنا الأعمال التي توصل إلى تحقيق الفلاح بإذن الله، وهي على ضربين: أعمال القلوب وأعمال الجوارح.", "html": "الأسباب: جمع سبب، وهو كل شيء يتوصل به إلى غيره(20)<\\/sup>. والمقصود به هنا الأعمال التي توصل إلى تحقيق الفلاح بإذن الله، وهي على ضربين: أعمال القلوب وأعمال الجوارح." }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: أعمال القلوب:" }, { "type": "paragraph", "text": "وهي حركة القلب وإرادته الموافقة لما استقر فيه من العلم والتصديق(21).", "html": "وهي حركة القلب وإرادته الموافقة لما استقر فيه من العلم والتصديق(21)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وضرب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لذلك مثالًا بقوله: «فأما قول القلب: فهو التصديق الجازم بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، ويدخل فيه الإيمان بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم... وهذا التصديق يتبعه عمل القلب، وهو حب الله ورسوله، وتعظيم الله ورسوله، وتعزير الرسول، وتوقيره، وخشية الله، والإنابة إليه، والإخلاص له، والتوكل عليه، إلى غير ذلك من الأحوال، فهذه الأعمال القلبية كلها من الإيمان، وهي مما يوجبها التصديق والاعتقاد إيجاب العلة للمعلول»(22).", "html": "وضرب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لذلك مثالًا بقوله: «فأما قول القلب: فهو التصديق الجازم بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، ويدخل فيه الإيمان بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم... وهذا التصديق يتبعه عمل القلب، وهو حب الله ورسوله، وتعظيم الله ورسوله، وتعزير الرسول، وتوقيره، وخشية الله، والإنابة إليه، والإخلاص له، والتوكل عليه، إلى غير ذلك من الأحوال، فهذه الأعمال القلبية كلها من الإيمان، وهي مما يوجبها التصديق والاعتقاد إيجاب العلة للمعلول»(22)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ومن أعمال القلوب التي جعلها الله جل ثناؤه سببًا في تحقق أصل الفلاح وكماله:", "html": "ومن أعمال القلوب التي جعلها الله جل ثناؤه سببًا في تحقق أصل الفلاح وكماله:" }, { "type": "list-item", "text": "١. الإيمان." }, { "type": "paragraph", "text": "وهو السبب الأعظم في كل فلاح دنيوي وأخروي، فكلما قوي الإيمان في قلب العبد واستحكم، كلما كمل فلاحه، وقد ذكر هذا السبب في موضعين من القرآن الكريم، وجاء ذكره فيهما في سياقين مختلفين:", "html": "وهو السبب الأعظم في كل فلاح دنيوي وأخروي، فكلما قوي الإيمان في قلب العبد واستحكم، كلما كمل فلاحه، وقد ذكر هذا السبب في موضعين من القرآن الكريم، وجاء ذكره فيهما في سياقين مختلفين:" }, { "type": "paragraph", "text": "السياق الأول: ذكر فيه الإيمان المطلق، والمراد به الدين جميعه، فهو بمعنى الإسلام، ويدخل فيه حينئذ الأعمال الظاهرة والباطنة. وذلك في قوله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ) \[المؤمنون: ١\].", "html": "السياق الأول: ذكر فيه الإيمان المطلق، والمراد به الدين جميعه، فهو بمعنى الإسلام، ويدخل فيه حينئذ الأعمال الظاهرة والباطنة. وذلك في قوله تعالى: (<\\/span>ﭑ <\\/span>ﭒ ﭓ<\\/span>)<\\/span> \[المؤمنون: ١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والسياق الثاني: ذكر فيه الإيمان مقرونًا بالعمل الصالح، في قوله جل ثناؤه : (ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) \[القصص: ٦٧\].", "html": "والسياق الثاني: ذكر فيه الإيمان مقرونًا بالعمل الصالح، في قوله جل ثناؤه : (<\\/span>ﮱ <\\/span>ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ<\\/span>)<\\/span> \[القصص: ٦٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والمراد به أصل الإيمان في القلب، وهو الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره(23).", "html": "والمراد به أصل الإيمان في القلب، وهو الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره(23)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد نص الله جل وعز في مواطن من كتابه الكريم على بعض أصول هذا الإيمان بمفردها، وعلق عليها تحقق ذلك الفلاح، ومنها:", "html": "وقد نص الله جل وعز في مواطن من كتابه الكريم على بعض أصول هذا الإيمان بمفردها، وعلق عليها تحقق ذلك الفلاح، ومنها:" }, { "type": "bullet", "text": "الإيمان بالغيب.", "html": "الإيمان بالغيب." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة: ٣-٥", "html": "فقال تعالى: (<\\/span>ﭝ ﭞ <\\/span>ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ <\\/span>ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ <\\/span>ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٣-٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والمقصود به التصديق بكل ما غاب عن العبد مما لا تدركه الحواس ولا العقول وحدها؛ لأنه لا يعرف إلا بوحي الله إلى رسله، ومن ذلك ما أخبر الله به في كتابه العزيز، من الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وجنته وناره، ولقائه، والإيمان بالحياة بعد الممات(24).", "html": "والمقصود به التصديق بكل ما غاب عن العبد مما لا تدركه الحواس ولا العقول وحدها؛ لأنه لا يعرف إلا بوحي الله إلى رسله، ومن ذلك ما أخبر الله به في كتابه العزيز، من الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وجنته وناره، ولقائه، والإيمان بالحياة بعد الممات(24)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين.", "html": "الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة: ٤-٥", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭦ ﭧ ﭨ <\\/span>ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ <\\/span>ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٤-٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والمعنى أي: يصدقون بما جئت به من الله جل وعز، وما جاء به من قبلك من المرسلين، لا يفرقون بينهم، ولا يجحدون ما جاءوهم به من ربهم(25).", "html": "والمعنى أي: يصدقون بما جئت به من الله جل وعز، وما جاء به من قبلك من المرسلين، لا يفرقون بينهم، ولا يجحدون ما جاءوهم به من ربهم(25)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد أمر الله جل ثناؤه بذلك فقال: (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ) \[النساء: ١٣٦\].", "html": "وقد أمر الله جل ثناؤه بذلك فقال: (<\\/span>ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ<\\/span> ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ<\\/span> ﮉ ﮊﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ<\\/span> ﮕ ﮖ ﮗ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ١٣٦\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وأخبر تبارك وتعالى أن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين، آمنوا بهذا الأصل العظيم، (ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ) \[البقرة: ٢٨٥\].", "html": "وأخبر تبارك وتعالى أن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين، آمنوا بهذا الأصل العظيم، (<\\/span>ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ<\\/span> ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ<\\/span> ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ<\\/span>) <\\/span>\[البقرة: ٢٨٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي قرن المؤمنين هنا بالرسول صلى الله عليه وسلم، والإخبار عنهم جميعا بخبر واحد، شرف عظيم للمؤمنين(26).", "html": "وفي قرن المؤمنين هنا بالرسول صلى الله عليه وسلم، والإخبار عنهم جميعا بخبر واحد، شرف عظيم للمؤمنين(26)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الإيمان باليوم الآخر.", "html": "الإيمان باليوم الآخر." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "البقرة: ٤-٥", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ <\\/span>ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ <\\/span>ﭺ ﭻ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٤-٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والآخرة: اسم لما يكون بعد الموت، واليقين: هو العلم التام الذي لا يتطرق إليه شك. والمعنى: يوقنون بكل ما أعده الله لخلقه يوم القيامة، فهم موقنون بالبعث والقيامة، والجنة، والنار، والحساب، والميزان، والثواب والعقاب. وخص الإيمان باليوم الآخر بالذكر مع دخوله في عموم الإيمان بالغيب، والإيمان بما أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أحد أركان الإيمان؛ وأعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل(27).", "html": "والآخرة: اسم لما يكون بعد الموت، واليقين: هو العلم التام الذي لا يتطرق إليه شك. والمعنى: يوقنون بكل ما أعده الله لخلقه يوم القيامة، فهم موقنون بالبعث والقيامة، والجنة، والنار، والحساب، والميزان، والثواب والعقاب. وخص الإيمان باليوم الآخر بالذكر مع دخوله في عموم الإيمان بالغيب، والإيمان بما أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أحد أركان الإيمان؛ وأعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل(27)<\\/sup>." }, { "type": "bullet", "text": "الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه، ونصرته، وإتباع ما جاء به.", "html": "الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه، ونصرته، وإتباع ما جاء به." }, { "type": "ayah", "text": "(ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ)", "font": "QCF\_BSML", "reference": "الأعراف: ١٥٧", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ <\\/span>ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ <\\/span>ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ <\\/span>ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ <\\/span>ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف: ١٥٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "اشتملت هذه الآية على أربعة أفعالٍ، هي من أسباب حصول الفلاح في الدنيا والآخرة، وهي:", "html": "اشتملت هذه الآية على أربعة أفعالٍ، هي من أسباب حصول الفلاح في الدنيا والآخرة، وهي:" }, { "type": "paragraph", "text": "تصديق النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، والإقرار بنبوته، وتوقيره وتعظيمه، ونصرته على من يعاديه، ويلحق به تعظيم سنته صلى الله عليه وسلم ونصرتها، ثم إتباع القرآن وما تضمنه من شرائع الإسلام التي أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم.", "html": "تصديق النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، والإقرار بنبوته، وتوقيره وتعظيمه، ونصرته على من يعاديه، ويلحق به تعظيم سنته صلى الله عليه وسلم ونصرتها، ثم إتباع القرآن وما تضمنه من شرائع الإسلام التي أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم." }, { "type": "paragraph", "text": "وفي هذه الآية أيضًا تنويه بعظيم فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم؛ لأنهم أول وأعظم من تحققت فيهم هذه الصفات، ويلحق بهم من نصر دينه من بعدهم(28).", "html": "وفي هذه الآية أيضًا تنويه بعظيم فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم؛ لأنهم أول وأعظم من تحققت فيهم هذه الصفات، ويلحق بهم من نصر دينه من بعدهم(28)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ويدخل تحت هذا الأصل من أصول الإيمان: التسليم الكلي، والانقياد التام ظاهرًا وباطنًا لحكم الله جل ثناؤه ، وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: (ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ) \[النور: ٥١\].", "html": "ويدخل تحت هذا الأصل من أصول الإيمان: التسليم الكلي، والانقياد التام ظاهرًا وباطنًا لحكم الله جل ثناؤه ، وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: (<\\/span>ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ<\\/span> ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ<\\/span> ﯵ ﯶ ﯷ<\\/span>)<\\/span> \[النور: ٥١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فإن من صفات المؤمنين الصادقين، الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم، أنهم حين يدعون إلى ما جاء في كتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم بينهم بذلك، سواء وافق ذلك الحكم أهواءهم، أم خالفها = يقولون: (ﯲ ﯳ)، سمعنا حكم الله ورسوله، وأجبنا من دعانا إليه، وأطعنا طاعة تامة، سالمة من الحرج، وبدون أدنى تردد أو تباطؤ(29). وهذا شرط الإيمان، قال جل وعز: (ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ) \[النساء: ٦٥\].", "html": "فإن من صفات المؤمنين الصادقين، الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم، أنهم حين يدعون إلى ما جاء في كتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم بينهم بذلك، سواء وافق ذلك الحكم أهواءهم، أم خالفها = يقولون: (<\\/span>ﯲ ﯳ<\\/span>)<\\/span>، سمعنا حكم الله ورسوله، وأجبنا من دعانا إليه، وأطعنا طاعة تامة، سالمة من الحرج، وبدون أدنى تردد أو تباطؤ(29)<\\/sup>. وهذا شرط الإيمان، قال جل وعز: (<\\/span>ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ <\\/span>ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ <\\/span>ﯮ<\\/span>)<\\/span> \[النساء: ٦٥\]." }, { "type": "list-item", "text": "٢. التقوى." }, { "type": "paragraph", "text": "وهي أن يجعل العبد بينه وبين ما يخشاه من غضب ربه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك، بفعل كل ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم، وترك كل ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم(30).", "html": "وهي أن يجعل العبد بينه وبين ما يخشاه من غضب ربه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك، بفعل كل ما أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم، وترك كل ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم(30)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد تكرر هذا السبب خمس مرات، في سياقات متنوعة:", "html": "وقد تكرر هذا السبب خمس مرات، في سياقات متنوعة:" }, { "type": "bullet", "text": "تقوى الله في مجانبة عادات الجاهلية، وخطوات المبتدعين الذين زادوا في الحج ما ليس من شرع إبراهيم عليه السلام(31)، قال تعالى: (ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ) \[البقرة: ١٨٩\].", "html": "تقوى الله في مجانبة عادات الجاهلية، وخطوات المبتدعين الذين زادوا في الحج ما ليس من شرع إبراهيم عليه السلام(31)<\\/sup>، قال تعالى: (<\\/span>ﮮ ﮯ ﮰﮱ<\\/span> ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ<\\/span> ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ<\\/span> ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ١٨٩\]." }, { "type": "bullet", "text": "تقوى الله في مجانبة ما حرمه الله من المعاملات، قال تعالى: (ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ) \[آل عمران: ١٣٠\].", "html": "تقوى الله في مجانبة ما حرمه الله من المعاملات، قال تعالى: (<\\/span>ﯨ<\\/span> ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ<\\/span> ﯴ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ١٣٠\]." }, { "type": "bullet", "text": "تقوى الله في ملازمة الصبر، والجهاد في سبيل الله، قال تعالى: (ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ) \[آل عمران: ٢٠٠\].", "html": "تقوى الله في ملازمة الصبر، والجهاد في سبيل الله، قال تعالى: (<\\/span>ﯪ ﯫ ﯬ<\\/span> ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ<\\/span>)<\\/span> \[آل عمران: ٢٠٠\]." }, { "type": "bullet", "text": "تقوى الله في ملازمة فعل الطاعات، وترك المحرمات، والجهاد في سبيل الله، قال عز وجل: (ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) \[المائدة: ٣٥\].", "html": "تقوى الله في ملازمة فعل الطاعات، وترك المحرمات، والجهاد في سبيل الله، قال عز وجل: (<\\/span>ﮯ ﮰ ﮱ<\\/span> ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ٣٥\]." }, { "type": "bullet", "text": "تقوى الله في مجانبة كل ما كان صفته الخبث والرداءة، والخسة والفساد، من الاعتقادات، والأقوال، والأعمال القبيحة، والنفوس الخبيثة، والأموال المحرمة(32)، قال جل ثناؤه: (ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ) \[المائدة: ١٠٠\].", "html": "تقوى الله في مجانبة كل ما كان صفته الخبث والرداءة، والخسة والفساد، من الاعتقادات، والأقوال، والأعمال القبيحة، والنفوس الخبيثة، والأموال المحرمة(32)<\\/sup>، قال جل ثناؤه: (<\\/span>ﮝ <\\/span>ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ <\\/span>ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ١٠٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وتقوى الله لما كانت جماع كل خيرٍ، وكانت تجمع حقوق الله وحقوق العباد؛ علق الفلاح عليها في جميع هذه الآيات تعلق الـمسبب بسببه؛ إيذانًا بأن تحقق التقوى سببٌ في تحقق الفلاح، وأن العبد كلما جاهد نفسه، واجتهد في تحقيق تقوى مولاه، كان فلاحه أكمل، وسعادته أعظم.", "html": "وتقوى الله لما كانت جماع كل خيرٍ، وكانت تجمع حقوق الله وحقوق العباد؛ علق الفلاح عليها في جميع هذه الآيات تعلق الـمسبب بسببه؛ إيذانًا بأن تحقق التقوى سببٌ في تحقق الفلاح، وأن العبد كلما جاهد نفسه، واجتهد في تحقيق تقوى مولاه، كان فلاحه أكمل، وسعادته أعظم." }, { "type": "list-item", "text": "٣. الصبر والمصابرة." }, { "type": "paragraph", "text": "الصبر من خصال الخير عظيمةٌ، التي لا يعلم جزاءها إلا الله، قال تعالى: (ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ) \[الزمر: ١٠\].", "html": "الصبر من خصال الخير عظيمةٌ، التي لا يعلم جزاءها إلا الله، قال تعالى: (<\\/span>ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ<\\/span>)<\\/span> \[الزمر: ١٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "من هدي إليه فقد هدي إلى خير عظيم، قال جل ثناؤه: (ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ) \[فصلت: ٣٥\].", "html": "من هدي إليه فقد هدي إلى خير عظيم، قال جل ثناؤه: (<\\/span>ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ <\\/span>ﮥ ﮦ ﮧ<\\/span>)<\\/span> \[فصلت: ٣٥\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد جاء في موطنٍ واحدٍ تعليق الفلاح على مجموعة أمورٍ منها الصبر والمصابرة، وذلك في قوله تعالى: (ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ)\[ آل عمران: ٢٠٠\].", "html": "وقد جاء في موطنٍ واحدٍ تعليق الفلاح على مجموعة أمورٍ منها الصبر والمصابرة، وذلك في قوله تعالى: (<\\/span>ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ <\\/span>ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ<\\/span>)<\\/span>\[ آل عمران: ٢٠٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والمراد بالصبر هنا الصبر على جميع معاني طاعة الله جل ثناؤه، فيما أمر به، وفيما نهى عنه، فيدخل فيه الصبر على الجهاد، والصبر على الصلوات وفرائض الإسلام، والصبر على المصائب، والصبر على فعل الخير. فلا يدع ذلك الدين، وتلك الطاعة لشدةٍ تعتريه ولا لرخاء حتى يأتيه اليقين. أما المصابرة فهي مصابرة أعداء الله، أهل الكفر والضلال، مع النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته، حتى يتحقق موعود الله، بإعلاء كلمته ودينه، والظفر والنصر لعباده للمؤمنين، والخزي لأعدائهم(33).", "html": "والمراد بالصبر هنا الصبر على جميع معاني طاعة الله جل ثناؤه، فيما أمر به، وفيما نهى عنه، فيدخل فيه الصبر على الجهاد، والصبر على الصلوات وفرائض الإسلام، والصبر على المصائب، والصبر على فعل الخير. فلا يدع ذلك الدين، وتلك الطاعة لشدةٍ تعتريه ولا لرخاء حتى يأتيه اليقين. أما المصابرة فهي مصابرة أعداء الله، أهل الكفر والضلال، مع النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته، حتى يتحقق موعود الله، بإعلاء كلمته ودينه، والظفر والنصر لعباده للمؤمنين، والخزي لأعدائهم(33)<\\/sup>." }, { "type": "list-item", "text": "٤. مطالعة آلاء الله ونعمائه(34)." }, { "type": "paragraph", "text": "وهو من الذكر القلبي الذي يدخل تحت عموم قوله سبحانه: (ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ) \[الأعراف: ٦٩\].", "html": "وهو من الذكر القلبي الذي يدخل تحت عموم قوله سبحانه: (<\\/span>ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ<\\/span>)<\\/span> \[الأعراف: ٦٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "إذ علق الفلاح والفوز في الدنيا والآخرة على تذكر نعم الله والتفكر فيها، وفي ذلك سرٌ لطيفٌ، وهو أن ذكر النعم، وإدامة النظر فيها، واستشعار عظمتها، يبعث في النفس تعظيم الـمنعم سبحانه، ومحبته، والخضوع له، والمداومة على شكره بالقلب واللسان والجوارح، فتقابل تلك النعم حينئذٍ بالطاعات.", "html": "إذ علق الفلاح والفوز في الدنيا والآخرة على تذكر نعم الله والتفكر فيها، وفي ذلك سرٌ لطيفٌ، وهو أن ذكر النعم، وإدامة النظر فيها، واستشعار عظمتها، يبعث في النفس تعظيم الـمنعم سبحانه، ومحبته، والخضوع له، والمداومة على شكره بالقلب واللسان والجوارح، فتقابل تلك النعم حينئذٍ بالطاعات." }, { "type": "list-item", "text": "٥. التوبة." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد علق الفلاح بالتوبة تعلق المسبب بسببه في موضعين اثنين، وتنوع المراد بالتوبة في هاتين الآيتين لتنوع الخطاب والسياق القرآني فيهما:", "html": "وقد علق الفلاح بالتوبة تعلق المسبب بسببه في موضعين اثنين، وتنوع المراد بالتوبة في هاتين الآيتين لتنوع الخطاب والسياق القرآني فيهما:" }, { "type": "paragraph", "text": "أولًا: التوبة من الشرك: وجاء ذلك في آية مكية كان الخطاب فيها للمشركين، قال جل ثناؤه: (ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ)\[القصص: ٦٤-٦٧ \].", "html": "أولًا: التوبة من الشرك: وجاء ذلك في آية مكية كان الخطاب فيها للمشركين، قال جل ثناؤه: (<\\/span>ﮓ<\\/span> ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ<\\/span> ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ<\\/span> ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ<\\/span> ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ<\\/span>)<\\/span>\[القصص: ٦٤-٦٧ \]." }, { "type": "paragraph", "text": "فذكر تعالى في هذه الآية: صورة التوبة التامة، التي يكون فيها الجمع بين ترك القبيح، وتحري الجميل(35). فهو جمع بين ترك الشرك، وبين الإيمان وإخلاص العبادة لله، مع قيامه بالعمل الصالح.", "html": "فذكر تعالى في هذه الآية: صورة التوبة التامة، التي يكون فيها الجمع بين ترك القبيح، وتحري الجميل(35)<\\/sup>. فهو جمع بين ترك الشرك، وبين الإيمان وإخلاص العبادة لله، مع قيامه بالعمل الصالح." }, { "type": "paragraph", "text": "ثانيًا: التوبة من التقصير والغفلة(36)، التي لا يسلم منها إنسانٌ، وجاء ذلك في آيةٍ مدنية، كان الخطاب فيها لأهل الإيمان، فقال عز من قائل: (ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ) \[النور: ٣١\].", "html": "ثانيًا: التوبة من التقصير والغفلة(36)<\\/sup>، التي لا يسلم منها إنسانٌ، وجاء ذلك في آيةٍ مدنية، كان الخطاب فيها لأهل الإيمان، فقال عز من قائل: (<\\/span>ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ<\\/span>)<\\/span> \[النور: ٣١\]." }, { "type": "paragraph", "text": "فخاطب الله تعالى خيار خلقه أن يتوبوا إليه؛ بالرجوع إلى طاعته سبحانه في امتثال ما أمر به، وترك ما نهى عنه، وبالرجوع مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا، إلى ما يحبه الله ظاهرًا وباطنًا. وفي خطاب المؤمنين وأمرهم بالتوبة الدليل على أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة، وفي قوله: (ﯻ ﯼ ﯽ)، الحث على الإخلاص في أن تكون التوبة لله وحده، لا لأجل مقاصد فاسدة كالسلامة من آفات الدنيا، أو رياء وسمعة، أو نحو ذلك(37).", "html": "فخاطب الله تعالى خيار خلقه أن يتوبوا إليه؛ بالرجوع إلى طاعته سبحانه في امتثال ما أمر به، وترك ما نهى عنه، وبالرجوع مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا، إلى ما يحبه الله ظاهرًا وباطنًا. وفي خطاب المؤمنين وأمرهم بالتوبة الدليل على أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة، وفي قوله: (<\\/span>ﯻ ﯼ ﯽ<\\/span>)<\\/span>، الحث على الإخلاص في أن تكون التوبة لله وحده، لا لأجل مقاصد فاسدة كالسلامة من آفات الدنيا، أو رياء وسمعة، أو نحو ذلك(37)<\\/sup>." }, { "type": "list-item", "text": "٦. الإخلاص." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد جاء في سياق آيات الفلاح في القرآن الكريم التنبيه على مثال له: بالإخلاص في النفقة، فقال عز من قائل: (ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) \[الروم: ٣٨\].", "html": "وقد جاء في سياق آيات الفلاح في القرآن الكريم التنبيه على مثال له: بالإخلاص في النفقة، فقال عز من قائل: (<\\/span>ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ <\\/span>ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ<\\/span>)<\\/span> \[الروم: ٣٨\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وذلك بأن يتوخى المسلم بنفقته -يوم يعطي ويطعم- إرضاء الرب جل ثناؤه، والطمع فيما عنده، فلا الرياء مقصده ولا السمعة، ولا الفخر باعثه ولا الشهرة، ولا مكافأة يد سابقة، قال جل ثناؤه: (ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ) \[الليل: ١٧- ٢٠\].", "html": "وذلك بأن يتوخى المسلم بنفقته -يوم يعطي ويطعم- إرضاء الرب جل ثناؤه، والطمع فيما عنده، فلا الرياء مقصده ولا السمعة، ولا الفخر باعثه ولا الشهرة، ولا مكافأة يد سابقة، قال جل ثناؤه: (<\\/span>ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ <\\/span>ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ <\\/span>ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ<\\/span>)<\\/span> \[الليل: ١٧- ٢٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "إنما يبغي بذلك كله وجه الله، لا يريد جزاءً ولا شكورا، قال جل وعز: (ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ) \[الإنسان: ٨-٩\].", "html": "إنما يبغي بذلك كله وجه الله، لا يريد جزاءً ولا شكورا، قال جل وعز: (<\\/span>ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ <\\/span>ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ <\\/span>ﭰ ﭱ ﭲ<\\/span>)<\\/span> \[الإنسان: ٨-٩\]." }, { "type": "list-item", "text": "٧. الخشوع." }, { "type": "paragraph", "text": "وقد علق الفلاح عليه في موطن واحد، في قوله جل ثناؤه : (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ) \[المؤمنون: ١-٢\].", "html": "وقد علق الفلاح عليه في موطن واحد، في قوله جل ثناؤه : (<\\/span>ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ<\\/span>)<\\/span> \[المؤمنون: ١-٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "والخشوع في الصلاة إنما يتحصل لـمن فرغ قلبه للصلاة، واشتغل بها عما عداها، فأحضر قلبه بين يدي مولاه، واستحضر قربه وعظمته جل جلاله، وتدبر جميع ما يقوله ويفعله في صلاته، فيسكن لذلك قلبه، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، فتنتفي بذلك الخواطر والأفكار الرديئة(38).", "html": "والخشوع في الصلاة إنما يتحصل لـمن فرغ قلبه للصلاة، واشتغل بها عما عداها، فأحضر قلبه بين يدي مولاه، واستحضر قربه وعظمته جل جلاله، وتدبر جميع ما يقوله ويفعله في صلاته، فيسكن لذلك قلبه، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، فتنتفي بذلك الخواطر والأفكار الرديئة(38)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وإنما ذكر الخشوع مع الصلاة؛ لأنه بها أعلق، فهي أولى الحالات بإثارة الخشوع وقوته؛ ولذلك قدم هذا الوصف على بقية أوصاف المؤمنين، وفيه التنويه بشأن الخشوع، ومجيء ذلك في صورة الجملة الاسمية دلالة على ثبات الخشوع لهم ودوامه، وأنه أصبح لهم خلقًا(39).", "html": "وإنما ذكر الخشوع مع الصلاة؛ لأنه بها أعلق، فهي أولى الحالات بإثارة الخشوع وقوته؛ ولذلك قدم هذا الوصف على بقية أوصاف المؤمنين، وفيه التنويه بشأن الخشوع، ومجيء ذلك في صورة الجملة الاسمية دلالة على ثبات الخشوع لهم ودوامه، وأنه أصبح لهم خلقًا(39)<\\/sup>." }, { "type": "list-item", "text": "٨. موالاة الله ورسوله والمؤمنين، والبراءة ممن حاد الله ورسوله." }, { "type": "paragraph", "text": "لما كان الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان؛ أخبر الله جل ثناؤه أن الاتصاف بوصف الإيمان مانع من موادة الكفار ومحبتهم ولو كانوا أقرب الناس(40)، وأنه لا يجتمع في قلب المؤمن محبة الله، ومحبة من حاد الله ورسوله، وخالف أمر الله ونهيه، فقال تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ) \[المجادلة: ٢٢\].", "html": "لما كان الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان؛ أخبر الله جل ثناؤه أن الاتصاف بوصف الإيمان مانع من موادة الكفار ومحبتهم ولو كانوا أقرب الناس(40)<\\/sup>، وأنه لا يجتمع في قلب المؤمن محبة الله، ومحبة من حاد الله ورسوله، وخالف أمر الله ونهيه، فقال تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: الترغيب فيه والدعوة إليه وتوضيح طريقه](https://quranpedia.net/topic/1060.md)
- [موضوع فرعي: هؤلاء هم المفلحون](https://quranpedia.net/topic/45.md)
- [موضوع فرعي: هؤلاء لا فلاح لهم](https://quranpedia.net/topic/2696.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/44) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.