---
title: "الكذب"
url: "https://quranpedia.net/topic/509.md"
canonical: "https://quranpedia.net/topic/509"
topic_id: "509"
---

# الكذب

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/topic/509)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — الكذب — https://quranpedia.net/topic/509*.

{ "title": "الكذب", "sections": \[ { "id": "intro", "heading": "", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "عناصر الموضوع", "html": "عناصر الموضوع" }, { "type": "paragraph", "text": "مفهوم الكذب", "html": "مفهوم الكذب" }, { "type": "paragraph", "text": "الكذب في الاستعمال القرآني", "html": "الكذب في الاستعمال القرآني" }, { "type": "paragraph", "text": "الألفاظ ذات الصلة", "html": "الألفاظ ذات الصلة" }, { "type": "paragraph", "text": "التنفير من الكذب", "html": "التنفير من الكذب" }, { "type": "paragraph", "text": "مظاهر الكذب وميادينه", "html": "مظاهر الكذب وميادينه" }, { "type": "paragraph", "text": "عواقب الكذب وآثاره", "html": "عواقب الكذب وآثاره" } \] }, { "id": "section-1", "heading": "مفهوم الكذب", "content": \[ { "type": "subheading", "text": "أولًا: المعنى اللغوي:" }, { "type": "paragraph", "text": "مادة كذب: الكاف والذال والباء أصلٌ صحيحٌ يدل على خلاف الصدق. وتلخيصه أنه لا يبلغ نهاية الكلام في الصدق، كذب يكذب كذبًا. وكذبت فلانًا: نسبته إلى الكذب، وأكذبته: وجدته كاذبًا. ورجلٌ كذابٌ وكذبةٌ، وأكذب نفسه وكذبها بمعنى اعترف بأنه كذب(1).", "html": "مادة كذب: الكاف والذال والباء أصلٌ صحيحٌ يدل على خلاف الصدق. وتلخيصه أنه لا يبلغ نهاية الكلام في الصدق، كذب يكذب كذبًا. وكذبت فلانًا: نسبته إلى الكذب، وأكذبته: وجدته كاذبًا. ورجلٌ كذابٌ وكذبةٌ، وأكذب نفسه وكذبها بمعنى اعترف بأنه كذب(1)<\\/sup>." }, { "type": "subheading", "text": "ثانيًا: المعنى الاصطلاحي:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال الجرجاني: «هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول، أو بالإشارة، أو بالسكوت»(2). وقال الكفوي: «الكذب: كل خبر مخبره على خلاف ما أخبره فهو كذب»(3).", "html": "قال الجرجاني: «هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول، أو بالإشارة، أو بالسكوت»(2)<\\/sup>. وقال الكفوي: «الكذب: كل خبر مخبره على خلاف ما أخبره فهو كذب»(3)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "ولما كان الصدق والكذب مما توصف به الأقوال، فإن كل دلالة مقصودة إما أن تكون دلالته صادقة، وإما أن تكون دلالته كاذبة، فالصدق ما وافق الحقيقة، والكذب ما خالف الحقيقة، وكذلك الحركات التعبيرية الكاذبة، كإشارات اليد والعين والحاجب والرأس، هي التي تكون دلالتها مخالفة للحقيقة والواقع، فكم من إشارة فعلية تقوم مقام القول في دلالتها(4).", "html": "ولما كان الصدق والكذب مما توصف به الأقوال، فإن كل دلالة مقصودة إما أن تكون دلالته صادقة، وإما أن تكون دلالته كاذبة، فالصدق ما وافق الحقيقة، والكذب ما خالف الحقيقة، وكذلك الحركات التعبيرية الكاذبة، كإشارات اليد والعين والحاجب والرأس، هي التي تكون دلالتها مخالفة للحقيقة والواقع، فكم من إشارة فعلية تقوم مقام القول في دلالتها(4)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-2", "heading": "الكذب في الاستعمال القرآني", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "وردت مادة (كذب) في القرآن الكريم (٢٨٢) مرة (5).", "html": "وردت مادة (كذب) في القرآن الكريم (٢٨٢) مرة (5)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "والصيغ التي وردت هي:", "html": "والصيغ التي وردت هي:" }, { "type": "table", "headers": \[ "الصيغة", "عدد المرات", "المثال" \], "rows": \[ \[ { "text": "الفعل الماضي", "html": "الفعل الماضي" }, { "text": "١٢٧", "html": "١٢٧" }, { "text": "(ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) \[الزمر:٦٠\]", "html": "(<\\/span>ﭳ<\\/span> <\\/span>ﭴ<\\/span> <\\/span>ﭵ<\\/span> <\\/span>ﭶ<\\/span> <\\/span>ﭷ<\\/span> <\\/span>ﭸ<\\/span> <\\/span>ﭹ<\\/span> <\\/span>ﭺ<\\/span> <\\/span>ﭻ<\\/span>) <\\/span>\[الزمر:٦٠\]" } \], \[ { "text": "الفعل المضارع", "html": "الفعل المضارع" }, { "text": "٦٠", "html": "٦٠" }, { "text": "(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ) \[المؤمنون:١٠٥\]", "html": "(<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span>) <\\/span>\[المؤمنون:١٠٥\]" } \], \[ { "text": "المصدر", "html": "المصدر" }, { "text": "٣٦", "html": "٣٦" }, { "text": "(ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ) \[يوسف:١٨\]", "html": "(<\\/span>ﭽ<\\/span> <\\/span>ﭾ<\\/span> <\\/span>ﭿ<\\/span> <\\/span>ﮀ<\\/span> <\\/span>ﮁ<\\/span>) <\\/span>\[يوسف:١٨\]" } \], \[ { "text": "اسم الفاعل", "html": "اسم الفاعل" }, { "text": "٣٥", "html": "٣٥" }, { "text": "(ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ) \[العنكبوت:٣\]", "html": "(<\\/span>ﯕ<\\/span> <\\/span>ﯖ<\\/span> <\\/span>ﯗ<\\/span> <\\/span>ﯘ<\\/span> <\\/span>ﯙ<\\/span> <\\/span>ﯚ<\\/span> <\\/span>ﯛ<\\/span>) <\\/span>\[العنكبوت:٣\]" } \], \[ { "text": "صيغة المبالغة", "html": "صيغة المبالغة" }, { "text": "٥", "html": "٥" }, { "text": "(ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ) \[القمر:٢٥-٢٦\]", "html": "(<\\/span>ﯻ<\\/span> <\\/span>ﯼ<\\/span> <\\/span>ﯽ<\\/span> <\\/span>ﯾ<\\/span> <\\/span>ﯿ<\\/span> <\\/span>ﰀ<\\/span> <\\/span>ﰁ<\\/span> <\\/span>ﰂ<\\/span> <\\/span>ﰃ<\\/span> <\\/span>ﰄ <\\/span>ﰅ<\\/span> <\\/span>ﰆ<\\/span> <\\/span>ﰇ<\\/span> <\\/span>ﰈ<\\/span> <\\/span>ﰉ<\\/span> <\\/span>ﰊ<\\/span>) <\\/span>\[القمر:٢٥-٢٦\]" } \], \[ { "text": "اسم المفعول", "html": "اسم المفعول" }, { "text": "١", "html": "١" }, { "text": "( ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ) \[هود:٦٥\]", "html": "(<\\/span> <\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅ<\\/span> <\\/span>ﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇ<\\/span>) <\\/span>\[هود:٦٥\]" } \] \] }, { "type": "paragraph", "text": "وجاء الكذب في القرآن بمعناه اللغوي، وهو: الإخبار بالأمر على غير ما هو عليه، نقيض الصدق، ولا يكون بالقصد الأول إلا في القول، ويكون أيضًا في غيره، ويلزم منه الإنكار والجحود وخلف الوعد والنفاق وغيرها من لوازم الكذب (6).", "html": "وجاء الكذب في القرآن بمعناه اللغوي، وهو: الإخبار بالأمر على غير ما هو عليه، نقيض الصدق، ولا يكون بالقصد الأول إلا في القول، ويكون أيضًا في غيره، ويلزم منه الإنكار والجحود وخلف الوعد والنفاق وغيرها من لوازم الكذب (6)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-3", "heading": "الألفاظ ذات الصلة", "content": \[ { "type": "numbered-heading", "number": "١", "text": "الزور:" }, { "type": "label", "text": "الزور لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال ابن فارس: «الزاء والواو والراء: أصلٌ واحدٌ يدل على الميل والعدول. من ذلك الزور: الكذب؛ لأنه مائلٌ عن طريقة الحق. ويقال: زور فلانٌ الشيء تزويرًا. حتى يقولون :زور الشيء في نفسه: هيأه؛ لأنه يعدل به عن طريقةٍ تكون أقرب إلى قبول السامع»(7).", "html": "قال ابن فارس: «الزاء والواو والراء: أصلٌ واحدٌ يدل على الميل والعدول. من ذلك الزور: الكذب؛ لأنه مائلٌ عن طريقة الحق. ويقال: زور فلانٌ الشيء تزويرًا. حتى يقولون :زور الشيء في نفسه: هيأه؛ لأنه يعدل به عن طريقةٍ تكون أقرب إلى قبول السامع»(7)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الزور اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه أنه خلاف ما هو به(8).", "html": "هو تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه أنه خلاف ما هو به(8)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الزور والكذب:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن الكذب هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة، أما الزور فهو الكذب الذي قد سوي وحسن في الظاهر؛ ليحسب السامع أنه قد صدق(9).", "html": "أن الكذب هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة، أما الزور فهو الكذب الذي قد سوي وحسن في الظاهر؛ ليحسب السامع أنه قد صدق(9)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٢", "text": "الافتراء:" }, { "type": "label", "text": "الافتراء لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "الفرية: الكذب. فرى كذبًا فريًا وافتراه: اختلقه. ورجلٌ فريٌ ومفرًى وإنه لقبيح الفرية(10).", "html": "الفرية: الكذب. فرى كذبًا فريًا وافتراه: اختلقه. ورجلٌ فريٌ ومفرًى وإنه لقبيح الفرية(10)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الافتراء اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو: اختراع قضية لا أصل لها، أو هو «العظيم من الكذب»(11).", "html": "هو: اختراع قضية لا أصل لها، أو هو «العظيم من الكذب»(11)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الكذب والافتراء:" }, { "type": "paragraph", "text": "الكذب: الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة. والافتراء: أخص منه؛ لأنه الكذب في حق الغير بما لا يرتضيه، بخلاف الكذب فإنه قد يكون في حق المتكلم نفسه، و أيضًا قد يحسن الكذب في بعض الوجوه، بخلاف الافتراء(12).", "html": "الكذب: الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة. والافتراء: أخص منه؛ لأنه الكذب في حق الغير بما لا يرتضيه، بخلاف الكذب فإنه قد يكون في حق المتكلم نفسه، و أيضًا قد يحسن الكذب في بعض الوجوه، بخلاف الافتراء(12)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٣", "text": "الإفك:" }, { "type": "label", "text": "الإفك لغةً:" }, { "type": "paragraph", "text": "أفك إفكًا وأفوكًا: كذب، وأفك فلانًا: جعله يكذب، وحرمه مراده(13).", "html": "أفك إفكًا وأفوكًا: كذب، وأفك فلانًا: جعله يكذب، وحرمه مراده(13)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الإفك اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "أعظم الكذب، وكل شيء في القرآن إفك فهو كذب(14).", "html": "أعظم الكذب، وكل شيء في القرآن إفك فهو كذب(14)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الكذب والإفك:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن الكذب هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة، والإفك هو الكذب الفاحش القبح مثل: الكذب على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، أو على القرآن، ومنه أيضًا قذف المحصنة، وغير ذلك مما يفحش قبحه(15).", "html": "أن الكذب هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة، والإفك هو الكذب الفاحش القبح مثل: الكذب على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، أو على القرآن، ومنه أيضًا قذف المحصنة، وغير ذلك مما يفحش قبحه(15)<\\/sup>." }, { "type": "numbered-heading", "number": "٤", "text": "البهتان:" }, { "type": "label", "text": "البهتان لغة:" }, { "type": "paragraph", "text": "مشتقٌ من بهت الرجل يبهته بهتًا وبهتانًا فهو بهات، أي: قال عليه ما لم يفعله، فهو مبهوتٌ، والبهتان: افتراءٌ(16).", "html": "مشتقٌ من بهت الرجل يبهته بهتًا وبهتانًا فهو بهات، أي: قال عليه ما لم يفعله، فهو مبهوتٌ، والبهتان: افتراءٌ(16)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "البهتان اصطلاحًا:" }, { "type": "paragraph", "text": "هو الافتراء على الغير، وهو: الخبر المكذوب الذي لا شبهة لكاذبه فيه؛ لأنه يبهت من ينقل عنه (17).", "html": "هو الافتراء على الغير، وهو: الخبر المكذوب الذي لا شبهة لكاذبه فيه؛ لأنه يبهت من ينقل عنه (17)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وقيل: هو كذب يبهت سامعه ويدهشه ويحيره؛ لفظاعته، وقال أبو البقاء: «سمي به؛ لأنه يبهت أي: يسكت؛ لتخيل صحته، ثم ينكشف عند التأمل»(18).", "html": "وقيل: هو كذب يبهت سامعه ويدهشه ويحيره؛ لفظاعته، وقال أبو البقاء: «سمي به؛ لأنه يبهت أي: يسكت؛ لتخيل صحته، ثم ينكشف عند التأمل»(18)<\\/sup>." }, { "type": "label", "text": "الصلة بين الكذب والبهتان:" }, { "type": "paragraph", "text": "أن الكذب هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة، أما البهتان فهو مواجهة الإنسان بما لم يحبه، وعلى وجه المكابرة له(19).", "html": "أن الكذب هو الإخبار عن الشيء على خلاف الواقع، سواء بالقول أو بالإشارة، أما البهتان فهو مواجهة الإنسان بما لم يحبه، وعلى وجه المكابرة له(19)<\\/sup>." } \] }, { "id": "section-4", "heading": "التنفير من الكذب", "content": \[ { "type": "paragraph", "text": "نفر القرآن الكريم من الكذب حيث قرنه بأوصاف تحمل أكبر معاني القبح، وهذا ما سنتناوله فيما يأتي:", "html": "نفر القرآن الكريم من الكذب حيث قرنه بأوصاف تحمل أكبر معاني القبح، وهذا ما سنتناوله فيما يأتي:" }, { "type": "subheading", "text": "أولًا: التلازم بين الكذب والكفر، والنفاق، والظلم، والاستكبار:" }, { "type": "list-item", "text": "١. التلازم بين الكذب والكفر." }, { "type": "paragraph", "text": "قرن سبحانه وتعالى بين الكذب والكفر في مواضع من كتابه الكريم مما يدل على أن سجية الكافرين الكذب والتكذيب، ومخالفة الحق، قال تعالى: (ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ) \[الانشقاق: ٢٢\].", "html": "قرن سبحانه وتعالى بين الكذب والكفر في مواضع من كتابه الكريم مما يدل على أن سجية الكافرين الكذب والتكذيب، ومخالفة الحق، قال تعالى: (<\\/span>ﯪ<\\/span> <\\/span>ﯫ<\\/span> <\\/span>ﯬ<\\/span> <\\/span>ﯭ<\\/span>)<\\/span> \[الانشقاق: ٢٢\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال تعالى: (ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ) \[البروج: ١٩\].", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﯣ<\\/span> <\\/span>ﯤ<\\/span> <\\/span>ﯥ<\\/span> <\\/span>ﯦ<\\/span> <\\/span>ﯧ<\\/span>)<\\/span> \[البروج: ١٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "واختلفت هذه الآية عن سابقتها حيث ذكرت أن التكذيب عمهم حتى صار كالوعاء لهم «وفيها إشارةٌ إلى أن إحاطة التكذيب بهم إحاطة الظرف بالمظروف لا يترك لتذكر ما حل بأمثالهم من الأمم مسلكًا لعقولهم»(20).", "html": "واختلفت هذه الآية عن سابقتها حيث ذكرت أن التكذيب عمهم حتى صار كالوعاء لهم «وفيها إشارةٌ إلى أن إحاطة التكذيب بهم إحاطة الظرف بالمظروف لا يترك لتذكر ما حل بأمثالهم من الأمم مسلكًا لعقولهم»(20)<\\/sup>." }, { "type": "paragraph", "text": "وذكر سبحانه أن الذين جمعوا بين الكفر والكذب يلازمون النار، هم فيها خالدون لا يخرجون منها، قال تعالى: (ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ) \[البقرة: ٣٩\].", "html": "وذكر سبحانه أن الذين جمعوا بين الكفر والكذب يلازمون النار، هم فيها خالدون لا يخرجون منها، قال تعالى: (<\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span> <\\/span>ﭧ<\\/span> <\\/span>ﭨ<\\/span> <\\/span>ﭩ<\\/span> <\\/span>ﭪﭫ<\\/span> <\\/span>ﭬ<\\/span> <\\/span>ﭭ<\\/span> <\\/span>ﭮ<\\/span>)<\\/span> \[البقرة: ٣٩\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وقال تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ) \[المائدة: ١٠\].", "html": "وقال تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span>)<\\/span> \[المائدة: ١٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وأخبر سبحانه أن الذين جحدوا وحدانيته وكذبوا رسوله وأنكروا آيات القرآن، لهم عذاب يخزيهم ويهينهم في جهنم، قال تعالى: (ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ) \[الحج: ٥٧\].", "html": "وأخبر سبحانه أن الذين جحدوا وحدانيته وكذبوا رسوله وأنكروا آيات القرآن، لهم عذاب يخزيهم ويهينهم في جهنم، قال تعالى: (<\\/span>ﭟ<\\/span> <\\/span>ﭠ<\\/span> <\\/span>ﭡ<\\/span> <\\/span>ﭢ<\\/span> <\\/span>ﭣ<\\/span> <\\/span>ﭤ<\\/span> <\\/span>ﭥ<\\/span> <\\/span>ﭦ<\\/span>)<\\/span> \[الحج: ٥٧\]." }, { "type": "paragraph", "text": "وأخبر سبحانه أن الذين كفروا بالله وكذبوا بما جاءت به الرسل وأنكروا البعث بعد الموت في العذاب مقيمون؛ جزاء ما كذبوا به في الدنيا، قال تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ) \[الروم: ١٦\].", "html": "وأخبر سبحانه أن الذين كفروا بالله وكذبوا بما جاءت به الرسل وأنكروا البعث بعد الموت في العذاب مقيمون؛ جزاء ما كذبوا به في الدنيا، قال تعالى: (<\\/span>ﭑ<\\/span> <\\/span>ﭒ<\\/span> <\\/span>ﭓ<\\/span> <\\/span>ﭔ<\\/span> <\\/span>ﭕ<\\/span> <\\/span>ﭖ<\\/span> <\\/span>ﭗ<\\/span> <\\/span>ﭘ<\\/span> <\\/span>ﭙ<\\/span> <\\/span>ﭚ<\\/span> <\\/span>ﭛ<\\/span>)<\\/span> \[الروم: ١٦\]." }, { "type": "list-item", "text": "٢. التلازم بين الكذب والنفاق." }, { "type": "paragraph", "text": "أخبر سبحانه عن التلازم بين الكذب والنفاق، مما يدل على أن سجية المنافقين الكذب والتكذيب:", "html": "أخبر سبحانه عن التلازم بين الكذب والنفاق، مما يدل على أن سجية المنافقين الكذب والتكذيب:" }, { "type": "paragraph", "text": "قال تعالى: (ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ) \[التوبة: ٩٠\].", "html": "قال تعالى: (<\\/span>ﮃ<\\/span> <\\/span>ﮄ<\\/span> <\\/span>ﮅﮆ<\\/span> <\\/span>ﮇﮈ<\\/span> <\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span> <\\/span>ﮎ<\\/span>)<\\/span> \[التوبة: ٩٠\]." }, { "type": "paragraph", "text": "«وهم منافقو الأعراب الذين ما جاءوا وما اعتذروا، وظهر بذلك أنهم كذبوا الله ورسوله في ادعائهم الإيمان.", "html": "«وهم منافقو الأعراب الذين ما جاءوا وما اعتذروا، وظهر بذلك أنهم كذبوا الله ورسوله في ادعائهم الإيمان." }, { "type": "paragraph", "text": "وقرأ أبيٌ: (ﭪ) بالتشديد (ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ) في الدنيا بالقتل وفي الآخرة بالنار، وإنما قال: (ﮌ)؛ لأنه تعالى كان عالمًا بأن بعضهم سيؤمن ويتخلص عن هذا العقاب، فذكر لفظة (من) الدالة على التبعيض»(21).", "html": "وقرأ أبيٌ: (<\\/span>ﭪ<\\/span>)<\\/span> بالتشديد (<\\/span>ﮉ<\\/span> <\\/span>ﮊ<\\/span> <\\/span>ﮋﮌ<\\/span> <\\/span>ﮍ<\\/span>

## روابط ذات صلة

- [فهرس المواضيع](https://quranpedia.net/topics.md)
- [موضوع فرعي: أظلم الكذابين الكذاب على الله](https://quranpedia.net/topic/1788.md)
- [موضوع فرعي: بعض صفات أهل النفاق](https://quranpedia.net/topic/510.md)
- [موضوع فرعي: نماذج من الأكاذيب](https://quranpedia.net/topic/2470.md)
- [موضوع فرعي: هكذا يختبر الكذابون](https://quranpedia.net/topic/1985.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/topic/509) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.